In September 1515 vertrok Bartolomé de las Casas naar Sevilla samen met fray Antonio de Montesinos. De Broeders arriveerden in Sevilla op 6 oktober. Daar bezoeken ze het Dominicanenklooster van San Pablo en Montesinos stelt hem voor aan zijn superieuren, die hem graag helpen en hem aanbevelen aan de aartsbisschop van Sevilla, Fray Diego de Deza, een man die Columbus had geholpen de Indië te ontdekken., Diego de Deza, dicht bij de monarch, kreeg bezoek van de huizen die hem vertelden over de situatie van de Indianen, en Deza besloot hem te helpen. Hij adviseerde hem om koning Ferdinand de Katholieke te interviewen en gaf hem een aanbevelingsbrief. Las Casas ging naar Plasencia, waar het Hof op dat moment was. Dankzij de inspanningen van de dominicaan en biechtvader van de monarch, Tomás Matienzo, slaagde hij erin om de koning te interviewen. Maar de koning was erg ziek, liggend in bed, en zei hem dat hij de beslissing tot later moest uitstellen., vervolgens interviewde hij Juan Rodriguez de Fonseca, die, toen hij zijn beschuldiging hoorde, hem vertelde dat het hem helemaal niets kon schelen en dat hij een dwaas was om zich daar zorgen over te maken. Koning Fernando was van plan naar Sevilla te reizen en Deza regelde een nieuwe ontmoeting tussen de monarch en de huizen, maar de monarch stierf onderweg in de Extremadura stad Madrigalejo. Voor zijn dood overhandigde hij het regentschap aan kardinaal Fr.Francisco Jiménez Cisneros, aartsbisschop van Toledo., Las Casas maakte een tekst voor Cisneros en een andere voor Hadrianus van Utrecht, die de leermeester was van Prins Karel, de toekomstige keizer Karel V. Cisneros besteedde al zijn aandacht aan Las Casas en luisterde meerdere malen naar hem. En Hadrianus gaf ook goed verslag van zijn geschriften door ze te verwijzen naar de Regent. In aanwezigheid van Cisneros, de aanhangers van Conchillos werd in het bewijs, omdat, tijdens het voorlezen van de wetten verkondigd na de Raad van Burgos, verzuimd om te zeggen dat alle indianen die werken in de boerderijen verdiende een pond vlees om de acht dagen en feesten.,in 1516 schreef Las Casas zijn Memorial of griefs, remedies and denunciations, die de vervanging van Fonseca door de bisschop Vanvila, Francisco Ruiz, en Conchillos door de secretaris Jorge de Baracaldo veroorzaakte. De toegang tot de troon van Karel V maakte het mogelijk de huizen te horen in de rechtbank, zodat de kroon hem een plan van kolonisatie op het land gaf volgens zijn voorstellen. in April besloot Cisneros drie broeders jerónimos te sturen om het gouverneurschap van La Española uit te oefenen., Las Casas was commissaris adviseur van de broeders en werd benoemd Procurator of universele beschermer van alle Indianen van Indië, een positie vergelijkbaar met die van Ombudsman van Zweden die werd ingesteld in het begin van de negentiende eeuw. Bartolomé de las Casas was vanaf dat moment beschermer van de Indianen op de eilanden La Española, Cuba, San Juan en Jamaica, evenals op het vasteland, met betrekking tot het Amerikaanse continent. Zijn missie was om de vaders van jerónimos of anderen die het begrepen te informeren over de gezondheid en integriteit van de Indianen., De admiraal en de rechters van beroep moesten die macht van Bartholomeüs afhouden, en ongehoorzaamheid aan hem zou worden gestraft met de betaling van 10.000 maravedis.op 11 November 1516 scheepte Bartolomé de las Casas met de drie paters jerónimos in voor de Spanjaarden. Ze deden het op verschillende schepen. Bij aankomst in San Juan De Puerto Rico, de boot van Las Casas leed aan een storing, en moest zijn verblijf daar te verlengen voor twee weken. Bij aankomst in La Española Las Casas realiseerde hij zich dat de Encomenderos de gunst van de Paters van jerónimos hadden gewonnen., Deze ontvingen hen met vieringen en hadden hun verteld dat de aanbevelingen noodzakelijk waren, omdat de Indianen anders in opstand zouden komen en dat zij ook primitieve gebruiken hadden, en de vaders van jerónimos beperkten zich tot het onderdrukken van de aanbevelingen van degenen die niet op het eiland woonden. De huizen slaagden er alleen in om de verordeningen te respecteren die verwezen naar de Vrijheid van de Aboriginals die aan rechters en officieren van de Koning waren toevertrouwd.,In juni 1517 keerde hij terug naar Spanje om Cisneros aan te geven dat het niet ging zoals gepland en toen hij Sevilla bereikte, hoorde hij dat de kardinaal in Aranda de Duero stierf en ging met hem praten, maar, ziek, besloot de beslissing uit te stellen voor later, en stierf in September. Prins Karel landde in Asturië en kwam met een belangrijk gevolg aan in Valladolid. Al snel kwamen er partijen om de macht te grijpen., Aan de ene kant waren er de “Castilianen”, onder leiding van bisschop Fonseca en Lope Conchillos, en aan de andere kant zijn er de “flamencos”, waar er de grootkanselier van Castilië zijn; Juan Sauvage, de belangrijkste ober; Monsieur de Xevres, en de particuliere ober; Monsieur Laxao. De voorzitter van alle raden was de grootkanselier, en hij was aan wie de huizen gingen en werd beschouwd als een van hun vertrouwde mannen. In 1519 vroeg de kanselier de huizen om gedenktekens op te stellen om de wetgeving van Indië te hervormen, maar Sauvage stierf kort na een ziekte., in 1518 plande las Casas een project om Indiaas land te koloniseren met boeren in Spanje. Dit was een poging om een vreedzame kolonisatie ervaring te creëren in een gebied niet gevonden door veroveraars en encomenderos. Er moest echter een moeizame discussie plaatsvinden tegen de Franciscaanse monnik Juan De Quevedo, die benoemd was tot bisschop van Santa María la Antigua del Darién, en zich uitsprak voor de slavernij van de inheemse bevolking. Juan De Quevedo vertrouwde op Aristoteles om te beweren dat de ruwe en barbaarse mensen zijn slaven van nature., Las Casas betoogde dat de Indianen in vrede en met respect voor hun vrijheid beschaafd konden zijn, omdat God hen dezelfde talenten had gegeven als de blanke man.net als Pedro Mártir de Anglería ontmoette las Casas in April 1520 de inheemse totonacas die voor de aanwezigheid van de nieuwe monarch werden gebracht door Alonso Hernández Portocarrero en Francisco de Montejo, beide afgezanten van Hernán Cortés, veroveraar van Mexico.,een paar maanden later, in Santiago de Compostela, maakte het Concilie van Castilië voor zichzelf de ideeën van Las Casas, die ervan overtuigd was dat het werk van verovering en kolonisatie van Amerika vreedzaam moest worden uitgeoefend door de proclamatie en verspreiding van het katholieke geloof. Zo gaf de Raad van Castilië hem toestemming om het project uit te voeren om een vreedzame kolonie op het grondgebied van Cumaná (Venezuela) te creëren, zodat hij zijn theorieën zou toepassen die bestonden uit het bevolken van het vasteland, zonder bloed te vergieten en het evangelie te verkondigen, zonder het lawaai van wapens.,
Dit zijn echter krampachtige momenten in Spanje. Toledo ,Segovia, vila, Zamora, Salamanca en Valladolid kwamen in opstand tegen Carlos V en dit vertraagde de uitgifte van de Koninklijke stembiljetten die Bartolomé nodig had voor zijn project. In Sevilla organiseerde Juan de Figueroa een rel die de volgende dag werd verpletterd door zijn rivalen, de Guzmanes. Bartolomé arriveerde na deze gebeurtenissen en het was niet mogelijk voor hem om partners en kapitaal te vinden voor zijn project en moest tevreden zijn met het nemen als bemanning van een groep van 70 muiters, veroordeeld en vogelvrij, die begonnen om naar Amerika te vluchten., Op 14 December 1520 vertrokken ze naar Puerto Rico. ze arriveerden in Puerto Rico op 10 januari 1521. Daar kregen ze het nieuws dat Alonso de Ojeda een slavenjacht was begonnen op land dat de Aboriginals boos had gemaakt, en dat om deze reden de chiribichi en macarapana Indianen alle Dominicaanse broeders hadden vermoord die zich hadden gevestigd in Cumana, het grondgebied van het huidige Venezuela. De onderkoning van La Española, Diego Colón, beval Gonzalo de Ocampo om de Aboriginals een lesje te leren., Ocampo ‘ s expeditie arriveerde met 300 soldaten naar San Juan De Puerto Rico, waar hij kennis kon maken met de plannen van de onderkoning. Echter, Las Casas sprak met Ocampo en vertelde hem dat hij geen militaire expeditie naar die landen kon uitvoeren omdat ze hem waren verleend door Royal Charter. Ocampo controleerde de geldigheid van de documenten van de huizen, maar besloot er geen acht op te slaan. Las Casas ging naar Santo Domingo om met Diego Colón te praten om zijn titels in de nieuwe wereld te valideren, en liet zijn Labradors-bemanning achter in Puerto Rico., Echter, de 70 leden van Las Casas, het zien van de aard van de gebeurtenissen, besloten om een beroep te doen op Juan Ponce De León om Florida te verkennen.
Las Casas werd koud ontvangen in het Spaans. Daar werd afgesproken hem een paar karavels te geven om naar Cumaná te gaan waar hij zich zou vestigen. Zijn mentor Pedro De Córdoba overleed op 4 mei 1521. Na deel te hebben genomen aan zijn begrafenis op 30 juli 1521 vertrok hij naar Puerto Rico met zijn twee karavels, la Concepción en La Sancti Spíritu., Samen met de huizen reisde zijn tweede, Francisco De Soto, zijn kapelaan Blas Hernández en zijn assistent Juan de Zamora. Enkele dagen eerder was de expeditie van Juan Ponce De León beëindigd omdat de Indianen de Spanjaarden in Florida hadden aangevallen en Ponce De León met een verplettering hadden gedood. Maar eenmaal in Puerto Rico weigerden de labriegos hen te vergezellen. Daar werd hen verteld dat Bartolomé een bedrieger was, dat Hij hen wilde doden om te werken en dat als ze op het eiland zouden blijven, ze toegang zouden hebben tot land en Indianen om voor hen te werken. Hij besloot echter toch naar Cumana te gaan., Daar werd hij goed ontvangen door de Franciscanen. De soldaten van Ocampo, die in een kamp waren in de buurt van wat ze Nueva Toledo noemden, namen het niet goed op, omdat met de huizen daar hun slavenjacht voorbij was. Daarna trokken de soldaten naar de Spanjaarden, waar ze verder gingen met het maken van invallen om slaven te zoeken in de landen van de huizen. Dit zorgde ervoor dat de guaiqueríes in opstand kwamen en Bartolomé, zich bewust van het gevaar van de christelijke nederzetting, ging Santo Domingo om hulp vragen in December 1521., Maar een storm brak uit en hij eindigde met zijn schip naar Yaiquimo, aan de andere kant van de Spanjaarden. Zijn tweede, Francisco De Soto, maakte gebruik van de afwezigheid van de huizen om een slavenjacht te organiseren. De Indianen maakten gebruik van de afwezigheid van de huizen en vielen de missie aan en verbrandden op 10 januari 1522 en vermoordden bij hun terugkeer Francisco De Soto, de Franciscaanse broeder Dionisio en de schutter Artieda, en de rest van de christenen konden ontsnappen naar het schiereiland araya, van daar naar Cubagua en vervolgens naar Santo Domingo., Las Casas liep van Yaiquimo naar Santo Domingo en, bij aankomst, hoorde van het falen van zijn missie en viel in een depressie. Hij accepteerde het advies van Broeder Domingo de Betanzos om het Dominicanenklooster van Santo Domingo binnen te gaan.in het klooster bleef hij het werk delen en verbeteren van vele religieuzen die rechten hadden gestudeerd aan de School van Salamanca, over de rechtvaardige titels die de kroon van Castilië had in de nieuwe wereld en over de burgerlijke status die aan de Indianen moest worden verleend, als vrije mannen –en niet slaven– van de Castiliaanse Kroon., Tegelijkertijd bekritiseerde hij vele aspecten van de kolonisatie van Amerika, waaronder het systeem van encomiendas. Hij trok zich terug om zich te wijden aan de studie van theologie, filosofie en Canon en middeleeuws recht, en begon met het schrijven van zijn geschiedenis van Indië. in 1523, na een jaar als novice te hebben doorgebracht, belijdde hij in de Orde van predikanten, Of Dominicaanse broeders. In 1526 schreef hij aan de voorzitter van het audiëntie, Alonso de Fuenmayor, om de Indianen te vragen. Om de aartsbisschop tevreden te stellen, stuurden de oversten van het klooster hem naar een ander klooster, dat van Puerto De La Plata, in het noorden van het eiland., Daar arriveerde hij in 1527 en wijdde hij drie jaar aan studie en meditatie. de bisschop van Mexico, broeder Juan de Zumárraga, en de bisschop van Tlaxcala, broeder Julián Garcés, benoemden hem tot hervormer van de Orde van de Dominicanen in de nieuwe wereld. In November 1531 landde hij in Veracruz, samen met broeder Tomás de Berlanga en de president van de Koninklijke Audiencia van Santo Domingo, Don Sebastián Ramírez de Fuenreal. De Dominicanen van Mexico kregen echter de steun van de Cabildo van de stad en zetten hem gevangen en stuurden hem vervolgens terug naar Hispaniola., in 1524 werd de Royal and Supreme Council of the Indies opgericht, om alle zaken over de politiek van Amerika over te nemen. De voorzitter was fray García de Loaysa. Na zijn uitzetting uit Veracruz schreef Las Casas dit lichaam een uitgebreide brief. Die brief was de kiem van een ander werk, de Unico Vocationis Modo.in 1533 vroeg een berouwvolle encomendero op zijn sterfbed broeder Bartolomé de Las Casas om zijn toevertrouwde Indianen vrij te laten. Hij kreeg echter de vijandschap van zijn erfgenaam, Pedro de Vadillo, en slaagde erin om hem gevangen te zetten., De Dominicanen verhinderden dat de straf werd uitgezeten, maar hij werd gevraagd om in een klooster van de orde te worden vastgehouden. de Opstand van Bahurucoedit
echter, in 1534 vroegen de autoriteiten FRA Bartolomé. De chief Bahuruco, die werd gedoopt als Enrique en opgeleid door de Franciscanen, overgegaan tot het toevertrouwen van een Spaanse hidalgo achternaam Valenzuela, die haciendas in San Juan de La Maguana had. Moe van de vernederingen van zijn meester, die zijn merrie en zijn vrouw wegneemt, gaat hij het bos in, waar hij zich aansluit bij een groep opstandige Indianen., Hij wist zich te verdedigen tegen de aanvallen die tegen hen werden gestuurd en richtte een soort “onafhankelijke republiek” op in een verlenging van dertig mijlen. De inheemse Chiefs Ciguayo en Tamayo volgden Enrique ‘ s voorbeeld en besloten om wedstrijden te organiseren tegen de Spanjaarden, ze allemaal aan te vallen, gewapend of niet. De methoden om mensen zonder wapens aan te vallen hielden niet van Enrique, maar de ingeperkte haat jegens de Spanjaarden was zo groot dat het moeilijk was om het te controleren. Hun opstand duurde tien jaar., Een zekere broeder Remigio werd naar het Parlement gestuurd naar zijn villa, maar werd gearresteerd door de Indianen en Enrique legde hem de reden voor zijn rebellie uit. Carlos V werd ervan op de hoogte gebracht dat er een rebellenleider in La Española was en beval dat hij zou worden teruggebracht, waarvoor de voorzitter van de Audiencia de La Española, Sebastián Ramírez de Fuenleal, de huizen vroeg om in te grijpen in de zaak. Enrique herkende de huizen als een vriend. Las Casas legde hem de nadelen uit van het leven buiten de wet van de blanken, hoe krachtig ze waren en dat ze niet van plan waren om die opstand voort te zetten., Henry vroeg om ” levensverzekering en algemene vergeving, behoud van zijn heerschappij en rijkdom en vrijheid voor zijn mannen, die zouden blijven leven in het land van hun voorouders zonder enig ongemak te ontvangen.”De Spanjaarden accepteerden. voor de geleverde diensten haalde het publiek Bartolomé de las Casas uit zijn gevangenschap, waardoor hij de uitnodiging van broeder Tomás de Berlanga, die net bisschop van Peru was geworden, kon aanvaarden., Beiden scheepten in naar Panama, en gingen vervolgens over land naar Lima, maar in de loop van de reis was er een storm die het schip naar Nicaragua bracht, waar hij besloot zich te vestigen in het klooster van Granada. Dit was het land van Indië dat hij het leukst vond en in 1535 stelde hij de koning en de Raad van Indië voor om een vreedzame kolonisatie te beginnen in onontgonnen gebieden van het binnenland. Ondanks de belangstelling van de raadsleden van Indias Bernal Díaz de Luco en Mercado de Peñaloza kon dit echter niet worden gedaan omdat de Fonseca-clan, de vijand van de beschermer, nog in de rechtbank was.,in 1536 organiseerde de gouverneur van Nicaragua, Rodrigo de Contreras, een militaire expeditie, maar Las Casas slaagde erin deze een paar jaar uit te stellen door Koningin Isabel van Portugal, de vrouw van Karel V, te informeren. In November 1536 vestigde hij zich in Santiago de Guatemala. Maanden later nodigt Mgr.Juan Garcés, een vriend van hem, hem uit om naar Tlascala te verhuizen. Daarna verhuisde hij terug naar Guatemala., Voor het jaar 1537 dicteerde Paus Paulus III de stier Sublimis Deus waar hij verkondigde dat de Indianen niet tot slaaf gemaakt konden worden en dat ze niet behandeld moesten worden als ” bruten geschapen voor uw dienst, maar als ware mensen, in staat om het katholieke geloof te begrijpen. Deze Indianen, en allen die later door christenen ontdekt worden, kunnen op geen enkele wijze van hun vrijheid worden beroofd, noch van hun eigendom, ook al zijn zij niet in het geloof van Jezus Christus en zullen zij geen slaven zijn.”, Op 2 mei 1537 verkreeg hij van de erkende gouverneur Alfonso de Maldonado een schriftelijke toezegging bekrachtigd op 6 juli 1539 door de onderkoning van Mexico Antonio de Mendoza, dat de inboorlingen van Tuzulutlán, wanneer veroverd, niet in Encomienda zouden worden gegeven, maar vazallen van de kroon zouden zijn. Las Casas, samen met andere broeders zoals Pedro de Angulo en Rodrigo de Ladrada, zocht vier christelijke Indianen op en leerde hen christelijke liederen waar fundamentele Gospel kwesties werden uitgelegd., Later leidde hij een colonne die kleine geschenken bracht aan de Indianen (schaar, klokken, kammen, spiegels, kettingen van glazen kralen…) en onder de indruk van de chief, die besloot om zich te bekeren tot het christendom en een prediker voor zijn vazallen. Het hoofd werd gedoopt met de naam van Johannes. De inboorlingen stemden in met de bouw van een kerk, maar een ander hoofdman genaamd Cobán verbrandde de kerk. Juan, met 60 man, vergezeld door de huizen en Pedro de Angulo, ging met de Indianen van Cobán praten en overtuigde hen van hun goede bedoelingen., Vervolgens vestigden de Dominicanen hun hoofdkwartier voor hun doctrines in de steden Rabinal, Sacapulas en Cobán, vanwaar zij de vreedzame verovering van de ware vrede leidden. interview met koning Karel I van Spanje een andere trans-Atlantische reis keerde broeder Bartolomé de las Casas terug naar Spanje in 1540. In Valladolid bezocht hij koning Karel I van Spanje en V van het Heilige Roomse Rijk., Keizer Karel, een van zijn vele titels was “katholieke koning” sinds 1517, bezorgd over de situatie van de Indianen in Amerika en luisteren naar de eisen van de las Casas en de nieuwe ideeën van het recht van mensen verspreid door Francisco De Vitoria, riep de Raad van Indië door middel van de Commissie van Valladolid of Valladolid bestuur. Onder de commissarissen bevonden zich de belangrijkste Europese theologen en juristen van hun tijd.,
nieuwe Wetsedit
Bartholomeus van de huizen, zeer kort verband van de vernietiging van Indië. Editie van 1552. als gevolg van wat er besproken werd, vaardigde koning Karel I de nieuwe wetten uit op 20 November 1542. Ze verbood de slavernij van de Indianen en beval dat alle worden bevrijd van de encomenderos en geplaatst onder de directe bescherming van de kroon., Zij bepaalden ook dat, met betrekking tot de penetratie in voorheen onontgonnen gebieden, twee religieuzen altijd zouden deelnemen, die ervoor zouden zorgen dat de contacten met de Indianen op een vreedzame manier werden gevoerd, wat leidde tot een dialoog die bevorderlijk was voor hun bekering. De nieuwe wetten waren een van de belangrijkste bijdragen van koning Karel I aan de wet van de volkeren als gevolg van zijn gesprekken met broeder Bartolomé de las Casas.,aan het einde van hetzelfde jaar schreef las Casas in Valencia zijn bekendste werk, Brevissima relación de la destrución de las Indias, gericht aan prins Felipe, toekomstige koning Felipe II, toen belast met de Indiase zaken. hij kreeg het bisdom Cuzco aangeboden, dat in die tijd zeer belangrijk was, maar las Casas accepteerde het niet, hoewel hij het bisdom Chiapas in 1543 overnam, omdat het aan Tuzulutlán grenst., hij werd bisschop van Chiapas in het voormalige Dominicaanse klooster van San Pablo, in Sevilla, nu iglesia de la Magdalena, op 30 Maart 1544. Pando Miranda zegt dat”er waren bloemen en meerdere kaarslichten in de kloosterkerk, wolken van wierook, goud en zijde in de Heilige ornamenten van de consecrerende bisschoppen, die van Cordoba en die van Trujillo, en een neef van kardinaal Loaisa”. Als bisschop wijdde hij zich aan het rekruteren van een groot aantal missionarissen, de meeste van hen Dominicanen uit het klooster van San Esteban De Salamanca, om hem te vergezellen op zijn reis naar Chiapas., in Sevilla waren er echter kwesties die zijn aandacht vereisten. Veel inwoners van de stad bezaten Indianen die tot gedwongen dienstbaarheid werden teruggebracht. Sommigen waren door hun encomenderos uit Amerika gebracht en anderen waren in het geheim overgenomen van slavenhandelaren. De Indianen, wetende dat de huizen daar zijn, gaan naar het klooster om te klagen. Las Casas richtte zich bij brief tot Karel V om hem te zeggen dat hij de vrijlating van alle Indianen van het koninkrijk moest bevelen: “want waarlijk zij zijn net zo vrij als ik.”, hij verliet Sevilla en arriveerde in Santo Domingo op 8 September 1544 met dertig missionarissen. Zij werden door de Spanjaarden in de Amerika ‘ s met vijandigheid geconfronteerd, omdat zij de nieuwe wetten van Indië hadden uitgevaardigd. Op 14 December 1544 verliet hij Santo Domingo naar Chiapas. Op 19 januari 1545 landde hij in San Lorenzo de Campeche, waar hij ook de vijandigheid onderging van de inwoners en de gouverneur Francisco de Montejo. Vanuit deze stad, en na een verblijf van een paar dagen in Tabasco, ging hij naar Ciudad Real De Los Llanos de Chiapas.,na de verovering van Mexico door Hernán Cortés viel de stad onder de regering van kapitein Diego de Mazariegos, die met enige ijver regeerde, met regels zoals het handhaven van een adequate volksgezondheid en het niet toestaan van losse dieren om te circuleren. Mazariegos was ook bezorgd over de Indianen: hij gaf hen land in eigendom en vertelde hen dat als een Spanjaard in hen geïnteresseerd was hij hen kon betalen, hij zorgde ervoor dat hun wekelijkse pauzes werden gerespecteerd, hij creëerde een school waar de kinderen van de Chiefs en caciques konden gaan, enz., Een kerk werd opgericht in de stad, De Kerk van de Annunciatie, die onder de macht van de bisschop van Tlascala was, maar met de groei van de stad werd het een bisdom, zijn eerste bisschop Don Juan De Arteaga, en zijn opvolger Bartolomé de las Casas zelf. echter, toen de huizen arriveerden, werd de stad niet langer geregeerd door Mazariego ‘ s, het land van de Indianen was in nieuwe handen overgegaan en deze werden onderworpen zonder dat iemand rekening hield met hun belangen., Eind februari 1545 trad Bartolomé aan en op 20 maart publiceerde hij een brief waarin hij zei dat de vrijspraak werd geweigerd aan alle Spanjaarden die hun Indianen niet vrijgaven en die niet Teruggaven wat de commissies hadden verkregen aan de Indianen. Alle Spanjaarden verzetten zich, maar Las Casas vond de steun van de Dominicaanse missionarissen en de geestelijke Juan de Parera. Las Casas besloot een klein bezoek te brengen aan Tuzulutlan om het succes van zijn vredestichtingsmissie te controleren en keerde daarna terug naar Chiapas., Las Casas bleef in de stad tot oktober 1545, toen hij naar Gracias a Dios ging om hulp te vragen aan het publiek, onder leiding van Alonso Maldonado. Maldonado negeerde de huizen en keerde terug naar Chiapas.om de naleving van de nieuwe wetten te garanderen, werd Francisco Tello de Sandoval naar Indias gestuurd. Hij landde in San Juan de Ulúa en ging vervolgens naar Mexico-stad, waar hij verbleef in een Dominicaans klooster., Er waren veel Spanjaarden tegen de regels, zoals onderkoning Antonio de Mendoza, en een gevolg werd gestuurd om met de monarch te praten om de nieuwe wetten af te schaffen. De nieuwe wetten ondervonden moeilijkheden bij de definitieve toepassing ervan, met name wat betreft de erfenis van het recht van toewijzing. Bartolomé de las Casas werd door Francisco Tello naar Mexico-Stad geroepen en moest vertrekken in plaats van Canon Juan de Pareda. In Mei 1546 arriveerde hij in Mexico-Stad in gezelschap van zijn vriend Rodrigo de Ladrada., In de stad werd hij lid van een bisschoppelijk bestuur waar de bisschoppen van Mexico, Tlascala, Guatemala, Michoacan en Oaxaca waren. Op dit bord discussieerden ze over de Indianen en wonnen ze de Houses thesis met betrekking tot de bekwaamheid van de Indianen en de plichten die ze hadden met de kroon.