Wie is Jezus in de Islam?in de Islam, Jezus, vrede en zegeningen zij met hem, is een van de vijf grootste boodschappers van God die collectief bekend staan als de ‘ Ul al-Azm of de bezitters van standvastigheid., Jezus is ook een echte persoon die in het Romeinse Judea leefde in de eerste eeuw van de gemeenschappelijke Era. Moslims delen met Christenen de meeste basiscontouren van Jezus’ verhaal, hoewel er zeker verschillen zijn. In de Islam, evenals in het christendom, Jezus werd geboren aan de Maagd Maria en was zonder een vader. Maar voor moslims is Jezus noch God, noch de Zoon van God.zoals alle boodschappers van God in de Islam, kwam Jezus naar zijn volk met een boodschap. Jezus ‘ boodschap heet de Indjiel, of het evangelie. Zoals in de christelijke traditie, is hij een wonderdoener en een genezer., Hij gaf zicht aan de blinden en bracht de doden weer tot leven. De Koran heeft extra wonderen toegeschreven aan Jezus. Bijvoorbeeld, Jezus spreekt vanuit zijn wieg en maakt een vogel uit klei en ademt erin om er een echte vogel van te maken.
Wat is de Betekenis van deze aanvullende wonderen?
deze wonderen gebeuren elk voor een specifiek doel. Laten we het voorbeeld nemen van Jezus die vanuit zijn wieg spreekt. Na zijn geboorte bracht Maria het kindje Jezus naar haar volk, maar zij beschuldigden haar van overspel. Zij zeiden: “O Maryam, jij hebt iets vreselijks begaan.,”Zonder te spreken, wees Maria naar de baby alsof ze wilde zeggen, vraag het niet aan mij, vraag het aan de baby. De mensen vroegen hoe ze met een baby konden spreken; Jezus begon toen te spreken.volgens de Koran zei Jezus: “Ik ben inderdaad de dienaar van God. Hij heeft mij het boek gegeven en mij tot een profeet gemaakt. Hij maakte mij gezegend waar ik ook ben en adviseerde mij van gebed en liefdadigheid zolang ik leef. Hij maakte me goed voor mijn moeder en maakte me niet arrogant of ongehoorzaam.behalve geloven dat Jezus een van de vijf eliteboodschappers van God is, geloven Moslims dat Jezus zal terugkeren om gerechtigheid aan de wereld te brengen., Moslim theologen noemen dit” de afdaling van Jezus ” naar de aarde. Deze eschatologische terugkeer van Jezus is uniek onder de profeten van God.
Hoe past Jezus’ terugkeer in de Islamitische eschatologie?sommigen zeggen dat Jezus letterlijk en fysiek uit de hemel zal afdalen en een grote strijd zal voeren tegen ad-Dajjal of de Antichrist. Anderen begrijpen dit allegorisch, dat is de benadering die ik prefereer en een die volgens mij meer in overeenstemming is met de geest van de Koran en de woorden van de profeet van de Islam., Enkele van de meest interessante en productieve interpretaties hebben betrekking op Jezus ‘ komst naar de versterking van spiritualiteit. Ik zie dit ook als een teken van alliantie tussen Christenen, Moslims en Joden. Maar er is veel complexiteit op dit gebied van de islamitische theologie.waarom is Maria, de moeder van Jezus, zo belangrijk voor de Koran?
Maria is de enige vrouw die bij naam genoemd wordt in de Koran, en hoofdstuk 19 is naar haar vernoemd. Haar vader en moeder worden genoemd als deugdzame mensen., Volgens de Koran was haar moeder een constante aanbidder en vroeg God haar een zoon te geven zodat ze hem aan de tempel kon wijden. God aanvaardde haar gebed, maar gaf haar niet wat ze wilde. In plaats daarvan gaf hij haar Maria, die de moeder van Jezus zou zijn.in de Islam wordt de geboorte van Jezus als wonderbaarlijk beschouwd en het enige voorbeeld in de menselijke geschiedenis. Sommige Koranverzen vertellen ons dat God Zijn boodschap aan Maria openbaarde, maar haar vertelde dat wanneer haar volk haar naar haar baby vroeg, zij stil zou blijven., Vanwege deze goddelijke openbaring beschouwen sommige moslimtheologen haar als een profeet van God. De profeet van de Islam beschrijft haar als de hoogste vrouw in het paradijs, letterlijk de meester van de vrouwen van het paradijs.
Wat is de Betekenis van Messias in de Islam?interessant is dat van alle profeten en boodschappers van God, Jezus de enige boodschapper is die de titel van Al-Masih, of Messias, in de Koran ontving. De term kan worden vertaald als de Gezalfde. De wortel van het woord heeft iets te maken met aanraken: mash betekent aanraken., Dit heeft te maken met het aanraken van Jezus wanneer hij mensen zou genezen die met verschillende ziekten zijn getroffen. Al-Masih verwijst ook naar het eschatologische doel van Jezus, Zijn komst aan het einde der tijden. Maar veel van de discussie over Jezus’ eschatologische doel wordt gevonden in de Hadieth literatuur en niet in de koran zelf.
Waarom is het belangrijk voor christenen om te begrijpen wie Jezus is in de Islam?door te begrijpen wie Jezus is in de Islam, kunnen christenen een overeenkomst vinden met Moslims., De overeenkomsten van Jezus in de Islam en in het christendom – bijvoorbeeld de wonderen van Jezus en zijn geboorte aan de Maagd Maria-kunnen van meer belang zijn dan wat christenen en moslims scheidt.in uw boek zegt u dat in de Islam de “Trooster” van Johannes 14:16—die volgens christenen de Heilige Geest is—wordt geïnterpreteerd als Mohammed. Is er een plaats voor de Heilige Geest in de Islam? Hoe is Gods voortdurende aanwezigheid bekend?Muslims believe that Jesus will return to bring justice to the world.”
De Heilige Geest wordt meerdere malen genoemd in de Koran., Het tweede hoofdstuk van de Koran, bijvoorbeeld, zegt dat God Jezus ondersteunde met de Heilige Geest. Moslimcommentatoren zijn verdeeld over de Betekenis van de Heilige Geest. Sommigen hebben gezegd dat het verwijst naar de engel Gabriël. Een groep vroege moslimgeleerden dacht dat wanneer de Koran verwijst naar de Heilige Geest, het het evangelie betekent. In deze lezing ondersteunde God Jezus met de kracht van het evangelie. Dus de Koran en het evangelie zijn “ruh Allah” of de geest van God.een andere groep vroege geleerden zag het als de grootste Goddelijke Naam waardoor Jezus in staat was om de doden tot leven te brengen., Andere interpretaties hebben gezegd dat het “de zuivere geest van God” is, terwijl weer anderen hebben gezegd dat het een gevoel van de aanwezigheid van God is. Het verschil van mening over het onderwerp getuigt van het belang ervan als een van de krachtigste concepten in de Koran.hoe gaat de interreligieuze dialoog verder nadat de ene partij zegt: “Jezus was niet goddelijk” en de andere partij zegt: “Jezus was goddelijk”? Of wanneer Christenen zeggen dat Jezus ‘ dood centraal staat in hun begrip van het geloof en moslims zeggen dat Jezus niet stierf?
verschillen moeten gelegenheden zijn voor, niet belemmeringen voor, de dialoog., Verschillende interpretaties van dezelfde gebeurtenissen en figuren zijn te vinden binnen alle religies.een keer nadat ik een lezing gaf over het onderwerp Jezus in de Islam vroeg een heer in het publiek wat de reactie van moslims zou zijn op Jezus die zei dat hij de Zoon van God is. Theologisch gezien spreekt Jezus volgens de Islam altijd de waarheid. Het probleem gaat niet over wat Jezus zei, maar over ons begrip van wat Jezus zei. Begrijpen we Jezus goed?,
moslimtheologen zullen eerst kijken naar de verificatie van de uitspraak en dan naar de woorden Jezus gebruikt in hun oorspronkelijke vorm of taal. De gemeenschappelijke grond met christenen is het geloof dat Jezus altijd de waarheid spreekt. Zelfs als we niet al onze theologische verschillen op deze manier kunnen oplossen, kunnen we elkaar beter leren kennen en manieren vinden waarop we kunnen samenwerken en gebieden waar we het wel eens zijn. Uiteindelijk zien we dat we niet zo verschillend zijn als we dachten.wat was de relatie van de Profeet Mohammed tot het Christendom voor zijn bezoek aan de engel?,de Profeet Mohammed, vrede en zegen zij met hem, werd geboren in Mekka, in het huidige Saoedi-Arabië. Hoewel Mekka een handelscentrum was, weten we niet of er op dat moment een gevestigde christelijke gemeenschap was. De meeste mensen waren polytheïsten, met uitzondering van een paar die zich tot het Christendom hadden bekeerd, zoals de neef van de Profeet ‘ s vrouw, Waraqa ibn Nawfal, met wie de Profeet deelde zijn eerste ervaring van openbaring, toen de engel Gabriël verscheen aan hem met het bevel “lees.,in tegenstelling tot veel van de mensen van Mekka aanbad de Profeet nooit afgoden, en er wordt aangenomen dat hij de overblijfselen van de religie van Abraham volgde voordat hij de openbaring ontving. Sommige bronnen zeggen dat toen hij als kind naar Syrië reisde, hij een monnik genaamd Bahira ontmoette. Volgens deze bronnen was Bahira een Arabische Ariër of misschien Gnost die zag dat een wolk de Mekkaanse karavaan volgde om bescherming te bieden tegen de hitte. Bahira wilde de reizigers een maaltijd aanbieden. De meeste mensen in de karavaan gingen naar de maaltijd, maar ze vroegen Mohammed om bij de karavaan te blijven., Bahira besefte dat de wolk bij de karavaan bleef. Hij vroeg of er iemand was achtergebleven en de mensen zeiden dat er een jongen was achtergelaten. Hij vroeg hen om de jongen te brengen, en hij realiseerde zich dat de wolk Mohammed volgde. Hij voorzag dat de jongen een groot man zou zijn; hij vertelde de Profeet oom, Abu Talib, om deze jongen te beschermen.
heeft uw ervaring in interreligieuze dialoog u veranderd?voordat ik naar de Verenigde Staten kwam, gaf ik les in een gebied in Turkije dat bekend staat als de geboorteplaats van Abraham. In mijn studententijd studeerde ik islamitische theologie en rechten., Mijn aandacht werd gevestigd op het Koranconcept van Ahl Al-Kitab of de mensen van het boek. Mijn begrip van dit concept was voornamelijk theoretisch. Ik begreep dat de Koran de voorkeur gaf aan de mensen van het boek boven mensen die niet in God geloven. Op school spraken we vaak over hoe moslims de kant van Amerika zouden moeten kiezen in plaats van de USSR, omdat Amerikanen mensen van het boek zijn. Maar ik heb nooit een diepe relatie gehad met iemand die joods of christelijk was.,in de Verenigde Staten begon ik te werken met Joden en Christenen die veel van dezelfde kwaliteiten van goedheid deelden die ik van de Islam begreep. In feite zijn mensen in de Islam goede mensen, niet vanwege het nominale geloof, maar vanwege de kwaliteit van de persoon. Er is een gezegde van de Profeet: God kijkt niet naar je uiterlijk, maar in plaats daarvan kijkt naar je hart. Dus als je een christen hebt die vriendelijk en eerlijk is en een moslim die dat niet is, kun je zeggen, zelfs vanuit een islamitisch perspectief, dat de christen kwalitatief een betere moslim is dan de Moslim., Voor mij is het idee van de mensen van het boek cruciaal omdat ik denk dat we allemaal veel goede kwaliteiten delen die ons dichter bij elkaar kunnen brengen als individuen en als gemeenschap.
welke extra-Koranbronnen zijn het meest invloedrijk voor u in uw geloof?
De Koran is de primaire bron van de Islam. Dan zijn er de uitspraken van de Profeet, bekend als de Hadieth. Geleerden van de Islam, met verschillende vaardigheden en doeleinden, hebben deze bronnen geïnterpreteerd, en de islamitische wet, theologie, spiritualiteit, enzovoort hebben zich als gevolg daarvan ontwikkeld., Islamitische geleerden hebben de top van hun kennis bereikt tijdens het bestuderen en becommentariëren van deze bronnen.
als ik moest kiezen welke van deze geleerden het meest invloedrijk voor mij waren, zou ik al-Ghazali uit de klassieke tijd moeten kiezen en Said Nursî uit de moderne tijd. Ik vind ze beiden Opmerkelijk ruimdenkend, inspirerend, tolerant, af en toe kritisch over uiteenlopende opvattingen, maar tegelijkertijd medelevend.
een versie van dit artikel verschijnt in de gedrukte editie van 7 juni onder de titel ” Who Is Jesus for Muslims?,”Het werd bewerkt op 30 mei om de identificatie van Waraqa ibn Nawfal te corrigeren, die de neef van de Profeet vrouw Khadija was, niet haar neef.