Tsjaad Batka
Daniel Craig als Iago in Sam Gold ‘ s Othello bij de New York Theater Workshop, 2016
Het concept van het kwaad is uit de gratie geraakt in onze ontgoocheld wereld. De religieuze en bijgelovige connotaties zijn toegestaan in horrorfilms, maar anders vaak als gênant beschouwd., Zonder enige religieuze metafysica is het moeilijk om het idee te begrijpen dat er mensen zijn die intrinsiek slecht zijn; het lijkt voor velen van ons niet langer aannemelijk dat mensen gemotiveerd kunnen worden door iets dat omschreven kan worden als puur kwaad. Aanhoudende wreedheid wordt daarom vaak verklaard als sociopathie (de gelikte, psychopathische moordenaars geliefde van Hollywood), of een persoonlijkheidsstoornis die voortvloeit uit een diepe persoonlijke of sociale verwonding, of als een verschrikkelijk verwrongen opvatting van wat goed is., Zelfs in het geval van een massamoordenaar op bevel van Jozef Stalin is het deel van zijn legende geworden dat hij emotioneel getekend was door een zwak en ziekelijk kind te zijn geweest met een bruut mishandelende vader.Iago, misschien wel de grootste van Shakespeare ‘ s schurken, en zeker de meest ondoorgrondelijke in zijn motivaties, heeft lange tijd een speciale uitdaging gesteld. In recente producties is hij modern (dat wil zeggen, niet puur kwaad in de oorspronkelijke, metafysische zin) door complexe psychologische constructies tot stand gebracht., Bob Peck heeft hem afgeschilderd als “een haatmachine gemaakt door de trage, ontmenselijkende proces van professionele oorlogsvoering”; David Suchet als een onderdrukte homoseksueel, “diep verliefd op Othello en manisch jaloers op Desdemona”; Anthony Sher als een man met “een ernstige seksuele hang-up,” wiens oncontroleerbare, morbide jaloezie wordt gewekt door het geloof dat Othello heeft geslapen met zijn vrouw.in Sam Gold ‘ s subtiel intelligente nieuwe Othello in de New York Theatre Workshop vinden we echter een meer verontrustende interpretatie, een die het misschien (en helaas) de noodzakelijke productie voor onze tijd maakt., Daniel Craig ‘ s Iago is geen psychopaat, of een slachtoffer van trauma, of een man misleid over goed en kwaad. Hij maakt een keuze. Hij kiest voor morele ongevoeligheid en venijnigheid. En Craig ‘ s indrukwekkende prestatie, zijn combinatie van charme, seksueel charisma, en dreigende mannelijkheid, zijn vermogen om het publiek te laten vrezen zijn acties en toch giechelen kinderlijk samen met zijn sadistische verrukking, maakt zijn keuze lijkt niet een die psychologisch onverklaarbaar, maar eerder een diepere psychologische verklaring niet nodig., Het is vrijheid, mannelijke kracht, verovering, plezier, het lachen toegestaan door morele onverschilligheid.
De tekst maakt ons duidelijk dat Iago actief en voortdurend zijn zorgeloosheid kiest. Hij is trots op zijn vermogen om zijn emoties te beheersen, vertelt Roderigo, wanneer hij suïcidaal is over Desdemona ‘ s huwelijk met Othello, dat “we reden hebben om onze razende bewegingen af te koelen,” dat liefde is “slechts een lust van het bloed en een toestemming van de wil.,”Wanneer Cassio rouwt over het verlies van zijn reputatie, omdat hij zijn positie als luitenant verloor omdat hij dronken was tijdens zijn dienst, Spot Iago met zijn ellende en zegt: “Je hebt helemaal geen reputatie verloren, tenzij je jezelf zo’ n loser noemt.”
Gold toont ons slim deze momenten door Iago ‘ s ogen, subtiel om onze instemming te vragen. Het spel speelt zich af in het heden en speelt zich af in de ronde, op de uitgeklede planken van een kazerne, soms alleen verlicht door het blauwe licht van een iPhone die een personage gebruikt en op andere momenten geheel overspoeld met de elektrische schittering van kale bollen., Het publiek, een paar meter verwijderd van de Gespierde, getatoeëerde soldaten in branded stedelijke sportkleding, kan bijna ruiken de ruwe mannelijkheid van het bedrijf. Roderigo, echter, is een iets meer fervente man in black lycra, een effete en komische figuur (hoewel gespeeld met prachtige, niet-verbluffende naturalisme door Matthew Maher). Als hij lispelt over zijn hartzeer aan Iago, zien we dat hij niet voldoet aan het heersende mannelijke ideaal. Craig ‘ s brede, stoere Iago Slaat op zijn rug en mishandelt hem en laat het publiek lachen om zijn zielige toestand.,op dezelfde manier, wanneer Iago Cassio dronken krijgt om zijn val uit de gratie te verzekeren, vindt dit plaats in de context van een ruw feest waar iedereen luid mee zingt met Drake ‘ s “Hotline Bling”; alleen Cassio weigert een van de coole kinderen te zijn. Na te zijn overgehaald om te drinken wordt hij belachelijk. Als hij de toespraak houdt over het verliezen van zijn reputatie staat hij op de grond huilend, zijn neus rent, met de verwaande Iago die over hem staat, over hem te praten op een manier die ons doet vermoeden dat hij op het punt staat hem een mietje te noemen. En weer laat Iago ons met hem lachen om zijn zielige slachtoffer.,
Iago ‘ s liefdes en haat lijken oppervlakkig. Wanneer Craig de regels aflevert over het haten van de Moor, brengt hij over dat Iago vrij serieus is, maar dat het een eigenzinnige haat is, geen overweldigende passie. Hij zegt koel,
en men denkt in het buitenland dat ‘twixt my sheets
hij office heeft gedaan. Ik weet niet of het niet waar is.
maar ik, voor louter achterdocht in dat soort, zal
doen als voor borgstelling.
hij kiest ervoor om op basis van deze aanname te handelen, ongeacht of het echt waar of onwaar is. We zien geen hint van pijnlijke of verterende jaloezie., Zijn vrouw Emilia begrijpt haar man goed als ze retorisch vraagt waarom mannen hun vrouwen ruilen voor anderen en antwoordt: “is het sport?- Ik denk van wel.”(Marsha Stephanie Blake speelt haar als een vrouw met zo ‘ n kracht en kennis dat ze de aandacht van het publiek trekt op een manier die Emilias zelden doet.,
advertentie
Chad Batka
David Oyelowo as Othello, 2016
wat de productie van goud zo krachtig maakt, is de manier waarop het de tragedie laat ontvouwen als gevolg van Iago ‘ s keuzes. We zien een hele morele wereld door hen instorten, zinloos, vermijdbaar, onherroepelijk. Op verschillende punten in het stuk wordt ons getoond hoe ondeugd besmettelijk is., Brabantio, die hoort dat zijn dochter tegen zijn wil met de Moor is getrouwd, zegt dat hij blij is dat hij maar één kind heeft, want als hij meer had, zou hij door deze ervaring geleerd hebben om een tiran te zijn en ze op te sluiten. De vertrouwensbanden zijn fragiel. Emilia spreekt met Desdemona over de besmettelijke ontrouw van echtgenoten en zegt:
laat ze ons dan goed gebruiken: anders laat ze weten,
De kwalen die we doen, hun kwalen leren ons dat.,
het ontrafelen van geordend moreel leven is een eenvoudige zaak voor iemand die bereid is aan zijn delicate draden te trekken.David Oyelowo ‘ s Othello is, vanaf het eerste moment dat hij spreekt, het duidelijke morele centrum van het stuk. Iago en Roderigo, duizelig met hun eigen wraakzucht, wekken de luid woedende Brabantio op om hem in grofste bewoordingen te vertellen dat zijn dochter bij Othello is: “een oude zwarte ram / is tupping your white ooi.,”Maar wanneer Iago Othello, die met Desdemona in zijn armen ligt, gaat waarschuwen voor Brabantio’ s aanpak, wordt hij niet met alarm begroet, maar met kalm vertrouwen en ernst. Hoewel Othello zegt: “onbeschoft ben ik van spraak,” straalt hij in feite morele autoriteit en overtuiging uit. Hij is een oorlogsheld die Desdemona ‘ s liefde heeft gewonnen met verhalen over de ontberingen die hij heeft doorstaan. Hij voelt zich volledig en terecht gerechtigd tot respect.
Oyelowo is niet het enige zwarte personage op het podium. Emilia en een van de soldaten worden beiden gespeeld door zwarte acteurs., Dit is geen drama waarin Othello ‘ s lot wordt bepaald door zijn ras, als de stereotiepe boze, onstabiele zwarte man (het soort Othello dat Hugh Quarshie terecht heeft gezegd dat geen zwarte acteur mag spelen). Integendeel, door zijn ras wordt de morele wederkerigheid waarop hij recht heeft, hem ontzegd en geleidelijk aan wordt zijn hele universum van waarden ongedaan gemaakt. De losgeslagen pijn van jaloezie die Oyelowo zo goed overbrengt is slechts een deel van zijn verwonding., Wanneer hij gaat geloven dat Cassio met zijn vrouw slaapt, dat hij vernederd is in de ogen van zijn leeftijdsgenoten, is het een morele verwonding dat hij jammert en schreeuwt:
Vaarwel de rustige geest! vaarwel inhoud!Vaarwel de plumed troop, en de grote oorlogen, die ambitie deugd maken! O, vaarwel!
hij rouwt om het verlies van de roeping waaraan hij zijn hele leven heeft gegeven, waaraan hij te veel heeft opgeofferd. En plotseling worden de kosten van de oorlog, ongelijk geboren, levendig voor ons gemaakt., na de gruwelijke moord op Desdemona, op het ontdekken van de waarheid, zwaait Oyelowo ‘ s Othello, gek van verdriet, met zijn mes naar het publiek en vertelt hen: “aanschouw, ik heb een wapen:/a better never did itself sustain/on a soldier’ s dij,” en we zien hem als een soldaat op het slagveld, herbeleef het trauma dat hij vrijwillig ondernam, niet wetende dat het een hel was waarvoor er geen vergoeding kon zijn. Goud heeft in gedachten alle moorden gepleegd door veteranen met PTSS, de grotendeels ongeziene morele kosten van oorlog die bloed in het burgerleven., In zijn Othello maken haat en oorlog de morele orde ongedaan waarin iedereen bestaat en er kan geen gerechtigheid meer zijn.
Dit is geen eenvoudig moraalverhaal, dat ons waarschuwt voor ondeugd, waaruit we glimlachend kunnen vertrekken omdat we verzekerd zijn van onze eigen goedheid. Het is een verkenning van de morele psychologie die ons zou moeten storen. De filosoof Friedrich Nietzsche, de beroemdste tegenstander van het dualisme “goed en kwaad”, zag in de mens een fundamentele drang naar wreedheid en wilde het begrip “kwaad” vervangen door een genaturaliseerd begrip van dit fenomeen., Naar zijn mening was het hele spektakel van het menselijk leven op deze planeet, de hele sadistische en masochistische geschiedenis van bloedvergieten die ontstond in de vroegste menselijke samenlevingen en millennia lang in min of meer verfijnde vormen voortging, genoeg bewijs van onze voorliefde voor wreedheid., Hij vertelt ons:
advertentie
Het lijkt me dat de delicatesse en nog meer de tartuff van tamme Huisdieren (dat wil zeggen moderne mensen, dat wil zeggen ons) weerstaat een echt levendig begrip van de mate waarin wreedheid de Groot feestgenot van primitievere mensen en was inderdaad een ingrediënt van bijna elk van hun genoegens; en hoe naïef, hoe onschuldig hun dorst naar wreedheid manifesteerde zich.,hij beschrijft het voluptueuze “genot van overtreding”, het verheven gevoel van de primitieve mens dat hij iemand mag verachten en mishandelen als “onder hem”, de uitgebreide oude schouwspelen van lijden die “een betovering van de eerste orde, een echte verleiding tot het leven” waren.”Als geleerde van oude samenlevingen had hij een diep gevoel van de historische realiteit die ten grondslag ligt aan deze beweringen, het bloedige amfitheater, de gewelddadige dionysiac orgie, de langdurige lijdensweg van openbare kruisigingen.,in deze lezing van Othello doet Craig ’s Iago vooral denken aan de” honingdas ” die de mascotte is geworden van de wit-supremacist extreemrechts. Een populaire YouTube-video, “The Crazy, Nastyass Honey Badger,” toont dit kleine schepsel een venijnigheid, onbevreesdheid, en roekeloosheid ongeëvenaard in het dierenrijk, het aanvallen van een enorme cobra, duiken in een bijenkorf om de larven te eten, ondanks dat ze overal gestoken. De verteller van de video bedacht de zin die Steve Bannon en Breitbart news hebben aangenomen voor hun motto: “Honey badger don’ t give a shit.,”Dit is een keuze, dit geeft geen moer. Het is het wellustig genot dat Nietzsche beschreef. Het is de vrijheid en opwinding van morele ongevoeligheid.in de laatste momenten van het stuk zit Craig ‘ s Iago omringd door het bloedbad dat hij heeft gecreëerd en vecht hij tranen terug, klein en menselijk in zijn moment van nederlaag. Ludovico noemt hem een” Spartaanse hond”, het meest wrede ras van Jachthond. Maar als de andere personages verlaten, nadert hij de lichamen van Othello, Desdemona en Emilia, nu bedekt met witte lakens., Staan over hen, reiken voorzichtig om de lakens aan te raken, zijn uitdrukking, als de lichten uitgaan, hints van spijt. Misschien. Deze mogelijkheid laat ons met een besef dat al de afschuwelijke destructiviteit was iets gekozen. Haat werd gekozen. Haat zal opnieuw gekozen worden.
Othello, geregisseerd door Sam Gold, is in de New York Theatre Workshop tot 18 januari.