Wat is Boeddhisme?
De naam Boeddhisme komt van het woord ‘budhi’ wat ‘wakker worden’ betekent en dus Boeddhisme is de filosofie van het ontwaken. Deze filosofie heeft zijn oorsprong in de ervaring van de man Siddhata Gotama, bekend als de Boeddha, die zelf wakker werd op de leeftijd van 35. Boeddhisme is nu 2500 jaar oud en heeft ongeveer 300 miljoen volgelingen wereldwijd., Tot honderd jaar geleden was het boeddhisme voornamelijk een Aziatische filosofie, maar het wint steeds meer aanhangers in Europa en Amerika.
So Buddhism is just a philosophy?
het woord filosofie komt van twee woorden ‘philo’ wat ‘liefde’ betekent en ‘sophia’ wat ‘wijsheid’betekent. Filosofie is dus de liefde voor wijsheid of liefde en wijsheid, beide betekenissen die het boeddhisme perfect beschrijven. Het boeddhisme leert ons dat we moeten proberen om onze intellectuele capaciteit ten volle te ontwikkelen, zodat we duidelijk kunnen begrijpen., Het leert ons ook om liefde en vriendelijkheid te ontwikkelen zodat we als een echte vriend voor alle wezens kunnen zijn. Dus Boeddhisme is een filosofie, maar niet alleen een filosofie. Het is de hoogste filosofie.
wie was de Boeddha?
in het jaar 563 v.Chr. werd een baby geboren in een koninklijke familie in Noord-India. Hij groeide op in rijkdom en luxe, maar kwam er uiteindelijk achter dat wereldse comfort en veiligheid niet garant staan voor geluk. Hij was diep geraakt door het lijden dat hij overal zag en vastbesloten om de sleutel tot het menselijk geluk te vinden., Toen hij 29 was verliet hij zijn vrouw en kind en ging hij aan de voeten zitten van de grote religieuze leraren van die tijd om van hen te leren. Ze leerden hem veel, maar niemand wist echt de oorzaak van menselijk lijden of hoe het kon worden overwonnen. Uiteindelijk, na zes jaar studie en meditatie had hij een ervaring waarin alle onwetendheid wegviel en hij plotseling begreep. Vanaf die dag werd hij de Boeddha genoemd, De ontwaakte. Hij leefde nog 45 jaar in die tijd reisde hij door Noord-India en leerde anderen wat hij had ontdekt., Zijn mededogen en geduld waren legendarisch en hij maakte duizenden volgelingen. In zijn tachtigste jaar, oud en ziek, maar nog steeds gelukkig en vredig, stierf hij uiteindelijk.
was het niet onverantwoord voor de Boeddha om zijn vrouw en kind te verlaten?
Het kan niet gemakkelijk zijn geweest voor de Boeddha om zijn familie te verlaten. Hij moet zich zorgen hebben gemaakt en lang hebben geaarzeld voordat hij eindelijk vertrok. Maar hij had een keuze, wijdde zich aan zijn familie of wijdde zich aan de hele wereld., Uiteindelijk gaf hij zich door zijn grote mededogen aan de hele wereld. En de hele wereld profiteert nog steeds van zijn offer. Dit was niet onverantwoord. Het was misschien wel het belangrijkste offer ooit.
De Boeddha is dood dus hoe kan hij ons helpen?
Faraday, die elektriciteit ontdekte, is dood, maar wat hij ontdekte helpt ons nog steeds. Luis Pasteur die de geneeswijzen ontdekte voor zoveel ziekten is dood, maar zijn medische ontdekkingen redden nog steeds levens., De grote kunstenaar Leonardo da Vinci is dood, maar wat hij creëerde kan nog steeds verheffen en vreugde geven. Nobele mannen en helden mogen dan al eeuwen dood zijn, maar als we lezen over hun daden en prestaties kunnen we nog steeds geïnspireerd worden om te handelen zoals zij deden. Ja, De Boeddha is dood maar 2500 jaar later helpt zijn leer nog steeds mensen, zijn voorbeeld inspireert nog steeds mensen, zijn woorden veranderen nog steeds levens. Alleen een Boeddha kon zo ‘ n macht eeuwen na zijn dood hebben.
Was de Boeddha een god?
Nee, Dat was hij niet., Hij beweerde niet dat hij een god was, het kind van een god of zelfs de Boodschapper van een god. Hij was een mens die zichzelf perfectioneerde en leerde dat als we zijn voorbeeld volgden, we ook onszelf konden perfectioneren.
als de Boeddha geen god is, waarom aanbidden mensen hem dan?
er zijn verschillende soorten aanbidding. Wanneer iemand een god aanbidt, loven en eren ze hem of haar, maken offers en vragen om gunsten, in de overtuiging dat de god hun lof zal horen, hun offers zal ontvangen en hun gebeden zal beantwoorden., Boeddhisten genieten niet van dit soort aanbidding. De andere vorm van aanbidding is wanneer we respect tonen aan iemand of iets dat we bewonderen. Als een leraar de kamer binnenkomt staan we op, als we een hoogwaardigheidsbekleder ontmoeten schudden we hun hand, als het volkslied wordt gespeeld groeten we. Dit zijn allemaal gebaren van respect en aanbidding en geven onze bewondering aan voor bepaalde personen of dingen. Dit is het type aanbidding dat boeddhisten beoefenen. Een standbeeld van de Boeddha met zijn handen rustte zachtjes in zijn schoot en zijn medelevende glimlach herinnert ons om te streven naar vrede en liefde in onszelf te ontwikkelen., De geur van wierook herinnert ons aan de doordringende invloed van deugd, de lamp herinnert ons aan het licht van kennis en de bloemen die snel vervagen en sterven, herinneren ons aan vergankelijkheid. Wanneer we buigen, drukken we naar buiten uit wat we innerlijk voelen; onze dankbaarheid aan de Boeddha voor wat zijn leer ons heeft gegeven. Dit is de aard van boeddhistische aanbidding.
maar Ik heb mensen horen zeggen dat boeddhisten afgoden aanbidden.
dergelijke verklaringen weerspiegelen alleen het misverstand van de personen die ze maken., Het woordenboek definieert een idool als “een beeld of beeld aanbeden als een god”. Zoals we hebben gezien, geloven boeddhisten niet dat de Boeddha een god was, dus hoe kunnen ze geloven dat een stuk hout of metaal een god is? Alle religies gebruiken symbolen om verschillende concepten uit te drukken. In het Taoïsme wordt de Ying-yang gebruikt om de harmonie tussen tegenstellingen te symboliseren. In het Sikhisme wordt het zwaard gebruikt om spirituele strijd te symboliseren. In het christendom wordt de vis gebruikt om de aanwezigheid van Christus te symboliseren, terwijl het kruis wordt gebruikt om zijn offer te symboliseren., En in het boeddhisme, wordt het standbeeld van de Boeddha gebruikt om menselijke perfectie te symboliseren. Het beeld van de Boeddha herinnert ons ook aan de menselijke dimensie in de boeddhistische leer, het feit dat het boeddhisme is mens-gecentreerd, in plaats van god-gecentreerd, dat we moeten kijken naar binnen niet buiten om perfectie en begrip te vinden. Dus zeggen dat boeddhisten afgoden aanbidden is niet correct.
Waarom doen mensen allerlei vreemde dingen in boeddhistische tempels?
veel dingen lijken ons vreemd als we ze niet begrijpen., In plaats van dingen als vreemd te verwerpen, moeten we proberen uit te vinden wat ze betekenen. Het is echter waar dat Boeddhistische praktijken soms hun oorsprong hebben in bijgeloof en misverstand in plaats van de leer van de Boeddha. En dergelijke misverstanden komen niet alleen in het Boeddhisme voor, maar komen van tijd tot tijd in alle religies voor. De Boeddha onderwees met helderheid en in detail en als sommigen het niet volledig begrijpen, kan de Boeddha niet worden verweten., 
er is een gezegde;
als een persoon die aan een ziekte lijdt geen behandeling zoekt, zelfs niet als er een arts bij de hand is, is het niet de schuld van die arts. Op dezelfde manier, als een persoon wordt onderdrukt en gekweld door de ziekte van de onzuiverheden, maar niet de hulp van de Boeddha zoekt, is dat niet de schuld van de Boeddha.JN 28-9
noch moet het boeddhisme of een religie worden beoordeeld door degenen die het niet goed beoefenen. Als je de ware leer van het boeddhisme wilt kennen, lees dan de woorden van Boeddha of spreek tot degenen die ze goed begrijpen.,
als het boeddhisme zo goed is waarom zijn sommige boeddhistische landen arm?
Als u met Arm economisch arm bedoelt, dan is het waar dat sommige boeddhistische landen arm zijn. Maar als je met arm een slechte kwaliteit van leven bedoelt, dan zijn sommige boeddhistische landen misschien behoorlijk rijk., Amerika bijvoorbeeld, is een economisch rijk en machtig land, maar het misdaadcijfer is een van de hoogste in de wereld, miljoenen oude mensen worden verwaarloosd door hun kinderen en sterven van eenzaamheid in bejaardentehuizen, huiselijk geweld en kindermisbruik zijn grote problemen. Een op de drie huwelijken eindigt in echtscheiding en pornografie is een belangrijke industrie. Rijk in termen van geld, maar misschien arm in termen van de kwaliteit van het leven. Neem nu traditionele boeddhistische landen., Sommige zijn economisch achtergesteld, maar ouders worden geëerd en gerespecteerd door hun kinderen, hun misdaadcijfers zijn relatief laag, echtscheiding en zelfmoord zijn bijna ongehoord, huiselijk geweld en kindermisbruik, pornografie en seksuele licentie zijn niet gebruikelijk. Economisch onderontwikkeld, maar misschien een hogere kwaliteit van leven dan in een land als Amerika. Maar zelfs als we boeddhistische landen alleen beoordelen in termen van economie, is een van de rijkste en economisch meest dynamische landen in de wereld van vandaag Japan, waar een groot percentage van de bevolking zichzelf boeddhisten noemt.,
Waarom hoor je niet vaak dat liefdadigheidswerk wordt gedaan door Boeddhisten?
misschien is het omdat boeddhisten niet de behoefte voelen om te adverteren over het goede dat ze doen. Enkele jaren geleden ontving de Japanse boeddhistische leider Nikkho Niwano de Templeton Prize voor zijn werk in het bevorderen van interreligieuze harmonie. Ook een Thaise boeddhistische monnik werd onlangs bekroond met de prestigieuze Magsaysay prijs voor zijn uitstekende werk onder drugsverslaafden. In 1987 een andere Thaise monnik, Ven., Kantayapiwat werd bekroond met de Noorse Children ‘ s Peace Prize voor zijn jarenlange werk om dakloze kinderen op het platteland te helpen. En hoe zit het met het grootschalige sociale werk dat wordt gedaan onder de armen in India door de westerse Boeddhistische orde? Ze hebben scholen, opvangcentra voor kinderen, apotheken en kleinschalige industrieën gebouwd voor zelfvoorziening. Boeddhisten zien hulp gegeven aan anderen als een uitdrukking van hun religieuze praktijk net als andere religies doen, maar zij geloven dat het moet worden gedaan in stilte en zonder zelfpromotie. Zo hoor je niet zo veel over hun liefdadigheidswerk.,
Waarom zijn er zoveel verschillende soorten Boeddhisme?
er zijn veel verschillende soorten suiker: bruine suiker, witte suiker, kristalsuiker, rotssuiker, siroop en poedersuiker, maar het is allemaal suiker en het smaakt allemaal zoet. Het wordt in verschillende vormen geproduceerd zodat het op verschillende manieren kan worden gebruikt. Boeddhisme is hetzelfde. Er is Theravada Boeddhisme, Zen Boeddhisme, Pure Land boeddhisme, Yogacara Boeddhisme en Vajrayana maar ze zijn allemaal Boeddhisme en ze hebben allemaal dezelfde smaak – de staat van vrijheid., Boeddhisme is geëvolueerd in verschillende vormen, zodat het relevant kan zijn voor de verschillende culturen waarin het bestaat. Het is door de eeuwen heen opnieuw geïnterpreteerd zodat het relevant kan blijven voor elke nieuwe generatie. Uiterlijk kunnen de soorten Boeddhisme heel verschillend lijken, maar in het centrum van alle van hen zijn de vier edele waarheden en het achtvoudige pad. Alle belangrijke religies, inclusief het boeddhisme, zijn opgesplitst in scholen en sekten., Maar de verschillende sekten van het boeddhisme zijn nooit ten strijde getrokken met elkaar, ze zijn nooit ten opzichte van elkaar geweest en tot op de dag van vandaag gaan ze naar elkaars tempels en aanbidden samen. Dergelijke tolerantie en begrip zijn zeker zeldzaam
Boeddhisme begon in India, maar het stierf uiteindelijk daar. Waarom?
De leer van Boeddha groeide uit tot een van India ‘ s belangrijkste religies, maar geleidelijk aan ging het in verval en uiteindelijk verdween net als het christendom begon in Palestina, maar uiteindelijk stierf daar., Niemand weet echt waarom dit gebeurde. Misschien maakte een combinatie van politieke en sociale veranderingen in combinatie met oorlogen en invasies het moeilijk om zo ‘ n zachte en vreedzame religie te overleven. Hoe lang voordat het verdween in India is verspreid van daar naar de verste uithoek van Azië.
Je hebt zeker een hoge dunk van het boeddhisme. Ik neem aan dat je denkt dat je religie goed is en alle anderen verkeerd.
geen enkele boeddhist die de leer van Boeddha begrijpt, denkt dat andere religies verkeerd zijn., Niemand die een oprechte poging heeft gedaan om andere religies met een open geest te onderzoeken, zou ook zo kunnen denken. Het eerste wat je opvalt als je de verschillende religies bestudeert, is hoeveel ze gemeen hebben. Alle religies erkennen dat de huidige staat van de mensheid onbevredigend is. Allen geloven dat een verandering van houding en gedrag nodig is om de menselijke situatie te verbeteren. Allen onderwijzen een ethiek die liefde, vriendelijkheid, geduld, vrijgevigheid en sociale verantwoordelijkheid omvat en allen accepteren het bestaan van een vorm van Absolute., Ze gebruiken verschillende talen, verschillende namen en verschillende symbolen om deze dingen te beschrijven en uit te leggen; en het is alleen wanneer ze zich bekrompen vastklampen aan hun ene manier om dingen te zien dat religieuze intolerantie, trots en eigengerechtigheid ontstaan. Stel je voor dat een Engelsman, een Fransman, een Chinees en een Indonesiër allemaal naar een beker kijken. De Engelsman zegt: “dat is een beker.”De Fransman antwoordt,” Nee, dat is het niet. Het is een tasse.”De Chinese commentaren,” jullie hebben het allebei mis. Het is een huisdier.”En de Indonesiër lacht naar de anderen en zegt:” Wat zijn jullie toch dwazen. Het is een cawan.,”De Engelsman krijgt een woordenboek en laat het aan de anderen zeggen:” Ik kan bewijzen dat het een beker is. Dat staat in mijn woordenboek.””Dan is je woordenboek verkeerd”, zegt de Fransman ” omdat mijn woordenboek duidelijk zegt dat het een tasse is.”De Chinezen bespotten ze. “Mijn woordenboek is duizenden jaren ouder dan het jouwe, dus mijn woordenboek moet gelijk hebben. En trouwens, meer mensen spreken Chinees dan welke andere taal dan ook, dus het moet een huisdier zijn.”Terwijl ze met elkaar ruziën en ruziën, komt er een boeddhist naar boven en drinkt uit de beker., Nadat hij gedronken heeft, zegt hij tegen de anderen: “of je het nu een beker, een tasse, een huisdier of een cawan noemt, een beker is bedoeld om gebruikt te worden. Stop met ruziën en drinken, stop met kibbelen en fris je dorst op.”Dit is de boeddhistische houding ten opzichte van andere religies.
Ik heb gelezen dat Boeddhisme slechts een soort hervormd hindoeïsme is.
men hoort soms ongeïnformeerde mensen dit zeggen. Maar we lezen in de Boeddhistische geschriften dat de hindoeïstische priesters, de Brahmanen, sterk gekant waren tegen de Boeddha., Dit is omdat hij het hindoeïstische kaste systeem en de praktijk dieroffers bekritiseerde, hij ontkende het bestaan van een allerhoogste god en hij verwierp het gezag van de hindoeïstische geschriften. Boeddhisme en Hindoeïsme hebben dingen in commons, maar ze hebben ook genoeg belangrijke verschillen om ze twee verschillende religies te maken.
Is Boeddhisme wetenschappelijk?
voordat we die vraag beantwoorden, zou het het beste zijn om het woord ‘wetenschap’te definiëren., Wetenschap, volgens het woordenboek is ” kennis die kan worden gemaakt in een systeem, dat afhankelijk is van het zien en testen van feiten en het stellen van algemene natuurwetten, een tak van dergelijke kennis, alles wat precies kan worden bestudeerd.”Er zijn aspecten van het boeddhisme die niet in deze definitie zouden passen, maar de centrale leringen van het boeddhisme, de vier edele waarheden, zeer zeker wel. Lijden, de eerste nobele waarheid is een ervaring die kan worden gedefinieerd, ervaren en gemeten., De tweede nobele waarheid stelt dat lijden een natuurlijke oorzaak heeft, verlangen, die eveneens kan worden gedefinieerd, ervaren en gemeten. Er wordt geen poging gedaan om lijden te verklaren in termen van een metafysisch concept of mythen. Het lijden wordt volgens de derde nobele waarheid niet beëindigd door te vertrouwen op een Opperwezen, door geloof of door gebeden, maar door simpelweg de oorzaak ervan weg te nemen. Dit is axiomatisch. De vierde nobele waarheid, de manier om het lijden te beëindigen, heeft weer niets te maken met metafysica, maar hangt af van het gedrag op specifieke manieren. En weer staat gedrag open voor testen., Het boeddhisme doet afstand van het concept van een Opperwezen, net als de wetenschap, en verklaart de oorsprong en werking van het universum in termen van natuurlijke wetten. Dit alles getuigt zeker van een wetenschappelijke geest. Nogmaals, het constante advies van Boeddha dat we niet blindelings moeten geloven, maar eerder moeten vragen, onderzoeken, onderzoeken en vertrouwen op onze eigen ervaring, heeft een duidelijke wetenschappelijke klank., Hij zegt:
“ga niet door openbaring of traditie, ga niet door geruchten, of de heilige geschriften, ga niet door horen zeggen of louter logica, ga niet door vooringenomenheid naar een notie of door het schijnbare vermogen van iemand anders en ga niet door het idee ‘hij is onze leraar’. Maar als je zelf weet dat iets goed is, dat het niet te verwijten is, dat het geprezen wordt door de Wijzen en wanneer het geoefend en geobserveerd wordt dat het tot geluk leidt, volg dan dat ding.”
A.,I, 188
dus we zouden kunnen zeggen dat hoewel het boeddhisme niet helemaal wetenschappelijk is, het zeker een sterke wetenschappelijke boventoon heeft en zeker meer wetenschappelijk is dan elke andere religie. Het is veelbetekenend dat Albert Einstein, de grootste wetenschapper van de twintigste eeuw, over het boeddhisme zei:”de religie van de toekomst zal een kosmische religie zijn. Het moet een persoonlijke God overstijgen en dogma ‘ s en theologie vermijden. Zowel het natuurlijke als het geestelijke omvat, moet het gebaseerd zijn op een religieuze zin die voortkomt uit de ervaring van alle dingen, natuurlijk en spiritueel en een betekenisvolle eenheid., Boeddhisme beantwoordt deze beschrijving. Als er een religie is die met moderne wetenschappelijke behoeften kan omgaan, dan is het boeddhisme.”