Linguistics 450
genesteld tussen de jungle van Zuid-Amerikaanse Indiase idiomen ligt een taal die blijft overleven en zelfs blijft rijden ondanks herhaalde mislukkingen van zijn familieleden om hetzelfde te doen. De taal van Guaraní, een taal die ooit in het grootste deel van de zuidelijke helft van de nieuwe wereld door Indianen werd gesproken, neemt nu een zetel in naast het Spaans als een van de officiële talen van Paraguay., De naam zelf stamt van een Guaranees woord, guariní, wat “oorlog” of “krijger”betekent en is een indicatie van het bloedige verleden van dit volk als een van de vele contendingtribes van Zuid-Amerika (feiten). Op dit moment vertegenwoordigt het echter een volk en een cultuur die proberen vast te houden aan hun etnisch erfgoed—en daarin slagen.
classificatie:
De Guaraní-taal maakt deel uit van de Tupí-Guaraní-taalfamilie, een familie die veel inheemse talen ten zuiden van het Amazonegebied omvat., De twee prominente takken van deze familie, Tupí en Guaraní, zijn waarschijnlijk afkomstig van deze gemeenschappelijke proto-taal bijna 2000 jaar geleden. Nog verder teruggaand, speculeren taalkundigen over het bestaan van een tupian voorraad, een groep van 37 taalfamilies die een gezamenlijke voorouder deelden bijna 5000 jaar geleden,ongeveer 3000 v.Chr. (Payne 49, Lengua 16). Zoals bij de meeste classificaties van Zuid-Amerikaanse Indiaanse talen, zijn dergelijke groeperingen echter slechts speculaties op basis van de beperkte gegevens die momenteel worden verzameld en kunnen zij met toekomstig onderzoek veranderen., wat de huidige dialecten betreft, worden in de categorie Guaraní echter tien verschillende dialecten gecombineerd om een communicatiemethode te bieden aan meer dan vier en een half miljoen mensen in de landen Argentinië, Bolivia, Brazilië en Paraguay (Grimes). Van deze subtalen wordt Paraguayaanse Guaraní gesproken door meer dan 98% van alle Guaraní-sprekers. Dit dialect is dus de focus van het hier gepresenteerde onderzoek en zal hierna simpelweg “Guaraní”worden genoemd.,
geschiedenis:
De vroegste voorouders van de guaraniërs reisden waarschijnlijk van een ander continent naar een gewone Arbor in Zuid-Of Midden-Amerika en migreerden vervolgens zuidwaarts in kleine groepen. Er is echter geen sluitend bewijs gevonden dat deze oorspronkelijke woonplaats of het oorspronkelijke continent vanwaaruit deze mensen reisden, nauwkeurig kan preciseren. Moderne linguïstische technieken kunnen alleen de locatie van de Tupian tak plaatsen ergens tussen de Ji-Paraná en aripuaná rivieren,zijrivieren van de Madeira in het noorden van Brazilië, ongeveer 5000 jaar geleden (Lengua 16)., Vanaf deze locatie verspreidden verschillende migraties gedurende de volgende 3000 jaar de mensen van deze gemeenschappelijke taal.Ook ontwikkelden zich verschillende subtalen, waaronder Tupí-Guaraní. Met het verstrijken van de extra tijd, ontwikkelde deze proto-taal zich tot de verschillende talen die deel uitmaken van de Tupí-Guaraní familie en Guaraní ontstond (17). De taal van deze periode had waarschijnlijk tussen de 1,5 en 2 miljoen sprekers en wordt vaak aangeduid als inheemse Guaraní (20).,
gedurende de volgende paar honderd jaar is niet veel bekend over de taalkundige veranderingen die zich in deze primitieve taal hebben voorgedaan. Contact met andere taalfamilies—of zelfs gewijzigde leden van dezelfde groep—had waarschijnlijk een impact op de vorm van garantie die voor het eerst werd ontdekt door buitenlanders. De vroegste vermeldingen in de westerncivilisatie die het bestaan van de Guaraní-taal aangeven, zijn te vinden vanaf de 16e eeuw. In een brief geschreven door Diego Garcíain 1530 wordt avati, het Guaranische woord voor “maïs” genoemd (17)., Andere schrijvers en bezoekers uit de oude wereld maakten ook melding van deze inheemse bevolking en hun taal, maar pas in de volgende eeuw en de komst van missionarissen werd veel zorg besteed aan het vastleggen of begrijpen van deze vreemde taal. In 1639 presenteerde Antonio Ruiz de Montoya van Spanje in Madrid de eerste van drie publicaties die de”schat van de Guaraní taal”documenteerden en verklaarden—zoals het boek getiteld was (Tesorode la Lengua Guaraní) (Rodrigues 13)., Dergelijke inspanningen van Montoya en andere Missionaris-linguïsten dienden om schriftelijke verslagen van de taalvoor de eerste keer te verstrekken, maar bleken ook een blijvend effect op de taal zelf te laten. Deze effecten, samen met de effecten van taalcontact metandere Spaanse kolonisten, leidden tot de evolutie van de koloniale Guaraní. de koloniale Guaraní verschilden op drie belangrijke punten van de inheemse Guaraní. Ten eerste integreerden Montoya en anderen het Latijnse alfabet in de taal, waardoor een geschreven vorm ontstond., Een dergelijk proces veroorzaakte waarschijnlijk enige fonemische verandering (ten minste één geletterde individuen) aangezien fonemen vreemd aan Latijnse alfabetische transcripties zouden moeten zijn aangepast om het systeem te passen. Ten tweede werden Guaranische woorden gedwongen in een van de “acht delen van de toespraak” die destijds in het Spaans werd gehouden. Nogmaals, taalaspecten van Guaraní die vreemd waren aan die van romantische systemen zouden moeten zijn aangepast om in het paradigma te passen., Ten slotte werd een lexicon van Guaranívocabulary gecreëerd en de semantische kwaliteit van sommige termen werd uitgebreid,vooral op het gebied van religie. Bijvoorbeeld, Guaranische woorden Tupn (GreatSpirit) en Karai (heilig) werden uitgebreid tot “God” en “christen”(of “heer”) respectievelijk betekenen (Elogio 91). Lenen was ook gebruikelijk met de nauwe nabijheid van de twee talen die werden gesproken en Guaranische sprekerslezen nieuwe woorden van de Spaanse immigranten. met het vertrek van de Jezuïetenpriestersin het midden van de 18e eeuw werden pogingen ondernomen om de inheemse inwoners te “castellaniseren”., Scholen werden gemaakt voor het onderwijs van Spaans en leraren werden ingehuurd die alleen Spaans spraken (Lengua 104-7). In plaats van de mensen tot de veroverende taal te bekeren, zorgden dergelijke inspanningen voor een hoge mate van tweetaligheid: Spaans werd gesproken in officiële Settings en scholen, maar Guaraní werd nog steeds gesproken in de huizen. Guaraní was echter niet geheel onaangetast en aan het begin van de 19de eeuw waren de ongerepte inheemse Guaraní-sprekende gemeenschappen fundamenteel verschillend. Het resultaat was een taal die zowel inheems, Koloniaal als christelijk was (Elogio 25)., Het had nog steeds dezelfde wortels en spraakpatronen als de oorspronkelijke Guaraní, maar veel woorden waren afkomstig uit het Spaans, of zelfs gemaakt, om dingen te beschrijven die voorheen geen beschrijvingen of onderscheidingen vereisten. Interessant is dat sommige van deze veranderingen niet altijd positief zijn en in sommige gevallen dienden ze om de sociale scheiding tussen de twee rassen te accentueren. Neem bijvoorbeeld synoniemen voor de namen van de talen zelf in Guaraní. Voor het Spaans vinden we karai n½L, taal van de Heer, en voor Guaraní vinden we ava n½L, taal van de mens (feiten)., Een taalverschuiving hielp de vroege Spaanse kolonisten in hun aspiraties van verovering en bekering.
Geluidsveranderingen deden zich in deze tijd ook voor in de taal, maar dergelijke veranderingen zijn moeilijk te traceren vanwege de schaarste aan geschreven records. Sommige pogingen zijn echter gedaan om de oorspronkelijke fonologie van de taal te reconstrueren door werk van Montoya en andere te onderzoeken en gebruik te maken van de klanken die worden weergegeven in het 17e eeuws geschreven Spaans (Rodrigues 15)., Aan de hand van deze gereconstrueerde fonemische inventarissen hebben moderne taalkundigen kunnen vaststellen dat in de afgelopen 350 jaar complexe klinkerverschuivingen hebben plaatsgevonden en dat andere fonemen uit deze inventaris zijn toegevoegd of geschrapt (toonaard 36). Dergelijke veranderingen komen waarschijnlijk voor als gevolg van constant Spaans contact en trends naar natuurlijke taalverschuiving in de tijd.
heden en toekomst:
in 1992 werd een nieuwe mijlpaal bereikt in de geschiedenis van de Guaraní-taal, toen deze door de Paraguayaanse regering werd erkend als een van de twee officiële talen van het land.,Momenteel is het de enige inheemse taal van Zuid-Amerika die een dergelijke status heeft bereikt. Zowel Guaraní als Spaans worden op scholen onderwezen en er lijkt een zekere mate van gelijke houding ten opzichte van deze twee uitdrukkingsvormen te bestaan (Solé 297). Spaans lijkt meer gesproken te worden in zaken van zaken of administratie, maar Guaraní vindt een gelijke status tussen kunst, expressie en het dagelijks leven. Of ditbestaan zal duren is onduidelijk, maar aankomst op een dergelijk punt, al is het maar voor een korte tijd, is een unieke etnolinguïstische prestatie.,
Er valt nog veel meer te ontdekken van deze taal, mensen en cultuur. Zoals met alle Zuid-Amerikaanse talen zijn de classificatiewerkzaamheden nog maar net begonnen. De ware oorsprong van de Guaraní en hun Aboriginal familieleden zijn nog steeds een groot mysterie. In Guaraní is het woord voor taal, n½L, ook het woord voor ziel. Door de taal van dit volk te ontdekken en te behouden, kunnen we in wezen duidelijker zien door het venster van hun ziel.
geciteerde werken
“Facts about the GuaraníLanguage.”Guarani Home Page. http://merece.uthscsa.edu/gram/Guarani/facts-eng.htr (26Jan. 2000).
Key, Mary Ritchie, ed., LanguageChange in Zuid-Amerikaanse Indiase talen. Philadelphia: University ofPennsylvania Press, 1991.
Meliá, Bartomeu. Lof voor de Guarani taal: contexten voor tweetalig onderwijs in Paraguay. Asunción, Paraguay: CEPAG, 1995.
Meliá, Bartomeu. De Paraguayaanse taal: geschiedenis, maatschappij en literatuur. Madrid, Spanje: Mapfre, 1992.
Payne, Doris L, ed. AmazonianLinguistics: Studies in Lowland Zuid-Amerikaanse talen. Austin: Universityof Texas Press, 1990.
Rodrigues, Daniele M. Grannier.Fonologie van de oude Guarani., Campinas, Brazilië: Editora da UNICAMP, 1990.
Solé, Yolanda Russinovich.”De Guaraní-Spaanse situatie.”Georgetown Journal of Languagesand Linguistics 2 (1991): 297-348.