Download dit artikel als PDF
“dromen zijn onpartijdige, spontane producten van de onbewuste psyche, buiten de controle van de wil. Zij zijn de zuivere natuur; zij tonen ons de onverbloemde, natuurlijke waarheid en zijn daarom, zoals niets anders, geschikt om ons een houding terug te geven die overeenkomt met onze fundamentele menselijke natuur, wanneer ons bewustzijn te ver van zijn grondslagen is afgedwaald en in een impasse is geraakt.,”
Flammarion engraving
Jung zag de geest/lichaam/gevoelens (of wat hij “de psyche’) als allen die samenwerken. Zelfs negatieve symptomen kunnen potentieel nuttig zijn bij het vestigen van de aandacht op een onbalans; bijvoorbeeld, depressie kan het gevolg zijn van een individu onderdrukken van bepaalde gevoelens of niet het volgen van een pad dat is natuurlijk en trouw aan hun specifieke persoonlijkheid., Op deze manier zag hij de psyche als een zelfregulerend systeem met alle psychische inhoud-gedachten, gevoelens, dromen, intuïties etc. – met een doel; hij dacht dat de psyche ‘doelgericht’was.
de waarde van dromen
Jung zag dromen als een poging van de psyche om belangrijke dingen aan het individu te communiceren, en hij waardeerde ze hoog, misschien boven alles, als een manier om te weten wat er werkelijk aan de hand was. Dromen zijn ook een belangrijk onderdeel van de ontwikkeling van de persoonlijkheid – een proces dat hij individualisering noemde.,terwijl Freud dacht dat dromen verboden wensen uitten die vermomd moesten worden (hij onderscheidde de manifeste inhoud van een droom – wat op het oppervlak was, van de latente inhoud – wat verborgen was), zag Jung dromen als dingen die openlijk tot uitdrukking kwamen. Hij schreef:
” ze bedriegen niet, ze liegen niet, ze vervormen of vermommen niet … ze proberen altijd iets uit te drukken dat het ego niet weet en niet begrijpt.,”
Symbols
dromen zijn soms moeilijk te begrijpen omdat we moeten begrijpen dat dromen zich uiten door het gebruik van symbolen. Van symbolen Jung schreef:
“een symbool is de best mogelijke formulering van een relatief onbekende psychische inhoud”.
hij schreef ook, de droom is” een spontane zelfbeelding, in symbolische vorm, van de werkelijke situatie in het onbewuste”.,
een symbool vertelt ons niet alleen over wat de droom op het oppervlak kan lijken, maar heeft betekenis en resonantie boven en buiten de specifieke situatie. Zoals Marie Louise von Franz zei:
“het onbewuste verspilt niet veel spuug om u te vertellen wat u al weet”
bij het uitdrukken van wat niet bekend is, in het bijzonder gerelateerd aan een onbalans, dacht Jung dat dromen een vorm van compensatie waren.,
compensatie
Een van Jung ‘ s eigen dromen geeft een goed voorbeeld van compensatie; de droom betrof een van zijn patiënten. Ze was een intelligente vrouw, maar Jung merkte dat er steeds meer in hun sessies sprake was van een oppervlakkigheid in hun dialoog. Hij besloot hierover met haar te praten, maar de avond voor de sessie had hij de volgende droom:
hij liep over een snelweg door een vallei in de late namiddag zonlicht. Rechts van hem was een steile heuvel., Op de top stond een kasteel, en op de hoogste toren zat een vrouw op een soort balustrade. Om haar goed te zien moest hij zijn hoofd ver naar achteren buigen. Hij werd wakker met een kreek in zijn nek. Zelfs in de droom had hij de vrouw herkend als zijn patiënt.
Jung zei dat de interpretatie onmiddellijk duidelijk was voor hem. Als hij in de droom op deze manier naar de patiënt had moeten kijken, had hij in werkelijkheid waarschijnlijk op haar neergekeken – de droom was een compensatie voor zijn houding jegens haar geweest.,
Jung ’s voorbeeld
als we kijken naar een droom die Jung gebruikte om zijn specifieke benadering van dromen te beschrijven, kan dit duidelijker worden. Een vrouwelijke patiënt droomde als volgt:
ze staat op het punt een brede rivier over te steken. Er is geen brug, maar ze vindt een ford waar ze kan oversteken. Ze is op het punt om dat te doen, wanneer een grote krab die verborgen in het water lag haar bij de voet grijpt en haar niet laat gaan. (Ze wordt wakker in angst).,
Het is de moeite waard te pauzeren om te onthouden wat Jung op dit moment zegt over droominterpretatie:
“Het is zo moeilijk om een droom te begrijpen dat ik er lange tijd een regel van heb gemaakt, wanneer iemand mij een droom vertelt en om mijn mening vraagt, om allereerst tegen mezelf te zeggen: ‘Ik heb geen idee wat deze droom betekent’. Daarna kan ik beginnen om de droom te onderzoeken”.
er zijn een aantal symbolen in de droom van zijn patiënt: de rivier, het oversteken van een rivier, een ford, een krab en de voet., Om de Betekenis van deze symbolen te begrijpen vroeg Jung zijn patiënt om haar associaties met de droom.
ze zei dat ze dacht dat de rivier een grens vormde die moeilijk over te steken was, iets wat ze moest overwinnen, waarschijnlijk iets met de behandeling te maken had. Ze dacht dat de ford bood een manier om het overwinnen van de moeilijkheid, waarschijnlijk in de behandeling. Ze associeerde de krab met kanker waarvan ze dacht dat het een vreselijke ziekte was, waar ze bang voor was en die een kennis, mevrouw X, had gedood., De krab wilde haar duidelijk de rivier in slepen, en ze was vreselijk bang.
” Wat houdt me tegen om over te steken?”ze mijmerde,” oh ja, ik had nog een ruzie met mijn vriend”.
Jung beschrijft de relatie van zijn patiënt met haar vriend als “een sentimentele gehechtheid, grenzend aan de homoseksuele, die al jaren duurt”.,de dromer voegt hieraan toe dat mevrouw X “een artistiek en impulsief karakter had, waarvan de dromer dacht dat het werd gestraft door de kanker – met name dat mevrouw X een affaire had met een kunstenaar nadat haar man was overleden”.
het objectieve versus het subjectieve niveau
deze droom kan daarom worden genomen op een objectief niveau, dat de droombeelden zou behandelen als overeenkomend met objecten in de echte wereld., Op dit niveau zou de droom kunnen zijn over een angst voor kanker en om in de voetsporen van mevrouw X te treden – impulsief zijn, een affaire hebben en angstaanjagende gevolgen ondervinden – Onder het ‘water’ door de kanker te worden getrokken. Dit kan ook worden omschreven als een interpretatie op persoonlijk niveau.
Jung, echter, maakte zijn interpretatie op het subjectieve niveau. Hier zegt hij – en dit is een typisch Jungiaanse positie – dat elk object in de droom overeenkomt met een element in de eigen psyche van het individu., De rivier, de krab en alle bijbehorende elementen verwijzen dus naar de psyche van de dromer.Jung ’s interpretatie was daarom dat de krab in de droom de dromer terugtrok in het onbewuste – de rivier – om het niet erkende, niet levende en niet-menselijke deel van haar eigen persoonlijkheid te confronteren – haar eigen artistieke en impulsieve aard, evenals haar eigen’ mannelijke ‘ aard. De droom probeerde te compenseren voor de afwezigheid van deze kwaliteiten in haar wakende leven.,
Amplification
Jung interpreteerde dat dit het mannelijke aspect was van de aard van de dromer, aangezien de krab de dromer bij de voet heeft gegrepen. Jung versterkte het droomsymbool van de voet met verwijzing naar zijn eigen begrip van de symbolische betekenis voeten. Dergelijke versterkingen kunnen worden met betrekking tot elke vorm van mythische, religieuze, sprookjesachtige, archetypische associatie.,Jung verbond de voet met de mythe van Osiris en Isis (hij zou dit niet per se aan de patiënt vertellen), en concludeerde dat “de voet, als het orgaan dat het dichtst bij de aarde staat, in dromen de relatie met de aardse werkelijkheid vertegenwoordigt en vaak een fallische betekenis heeft.”Hij maakte ook een link naar Oedipus die hij als ‘verdacht’ beschouwde, met andere woorden, iemand die niet goed verbonden was met de werkelijkheid. Dit relateert de droom aan het archetypische niveau, met andere woorden die elementen van de psyche die gemeenschappelijk zijn voor ons allemaal, zoals de mannelijke natuur.,
het Overdrachtsniveau
toen Jung tegen zijn patiënt zei dat hij dacht dat ze een krachtige mannelijke natuur had, herkende ze het niet, omdat ze zichzelf zag als ‘fragiel, gevoelig en vrouwelijk’. Jung vroeg zich af waarom ze haar eigen mannelijke eigenschappen niet erkende, zo duidelijk voor hem in relatie tot haar vriend. Dit bracht hem naar een ander aspect van de droom – het overdrachtsniveau (de relatie tot de analist).,
hoewel de droombeelden kunnen overeenkomen met verschillende delen van de eigen psyche van de dromer, kunnen ze ook overeenkomen met mensen in de objectieve wereld, evenals met de analist, voor zover de analist kan belichamen wat het droombeeld symboliseert. Dit is de essentie van een symbool – dat het kan worden toegepast in een aantal verschillende situaties. Dit is wat Jung vond in deze zaak.zijn patiënt vertelde hem dat wanneer ze niet bij hem was, Jung voor haar verscheen als”nogal gevaarlijk en sinister, als een boze tovenaar of demon”., Jung interpreteerde daarom dat hij, Jung, handelde als de gevaarlijke, mannelijke, voetgrijpende krab (met de projectie van de mannelijkheid van zijn patiënt) en het was deze afhankelijke relatie met Jung, zoals die met haar vriend, die haar verhinderde de rivier over te steken.
toen hij dit aan zijn patiënt voorstelde, had ze”een onverwacht gevoel van haat en verachting jegens haar vriend”. Jung suggereert dat”de onderdrukking van de haatdragende, mannelijke kwaliteiten werd gebroken en, op dat moment, de patiënt ging een nieuwe fase van het leven zonder het zelfs te weten”.,Jungs werk op het innerlijke, subjectieve niveau had deze archetypische kwaliteiten – de onstuimige, gevaarlijke, hatelijke, verachtende, ‘mannelijke’ kwaliteiten – geïncarneerd, gehumaniseerd en gepersonaliseerd en daardoor zou ze, in plaats van onbewust bezeten te zijn door deze kwaliteiten, in staat zijn om deze kwaliteiten te gebruiken in dienst van haar vollediger leven.,
We kunnen zien dat door het behandelen van de droombeelden als symbolen, waarbij de beelden alle elementen in de eigen psyche van de dromer vertegenwoordigen, en door te vragen naar de persoonlijke associaties van de dromer met de droom, evenals het versterken van andere beelden met betrekking tot archetypische thema ‘ s, we in staat zijn om een droom te begrijpen en wat het kan proberen te communiceren met de dromer – meestal als compensatie voor de huidige, bewuste houding van de dromer, die op een bepaalde manier eenzijdig is of onvolledig.,
een laatste gedachte over dromen
Jung schreef:
“Ik heb gemerkt dat dromen net zo eenvoudig of ingewikkeld zijn als de dromer zelf, alleen liggen ze altijd een beetje voor op het bewustzijn van de dromer. Ik begrijp mijn eigen dromen niet beter dan ieder van jullie, want ze zijn altijd iets buiten mijn bereik en ik heb er dezelfde problemen mee als iedereen die niets weet van droominterpretatie. Kennis is geen voordeel als het een kwestie van je eigen dromen is.”