Hoe is maori tattoo art populair geworden?de kunst van Maori tattoo werd in 1769 door de inwoners van Oost-Polynesië naar Nieuw-Zeeland gebracht. Het woord tattow zelf werd gekoppeld Als Cook ‘ s aanpassing van het inheemse Tahitiaanse woord tautau. Kapitein Cook en Joseph Banks zagen voor het eerst de ingewikkelde tatoeages van Maori-stamleden tijdens hun reis naar de Stille Zuidzee, en raakten erdoor gefascineerd en geïntrigeerd.,Europese ontdekkingsreizigers in Nieuw-Zeeland waren zeer geïnteresseerd in de kunst van het Maori tatoeëren en cultuur. Vaak namen Maori de getatoeëerde hoofden van hun vijanden als trofeeën tijdens de oorlog en hielden ze in sierlijke dozen als symbolen van macht, verovering en bescherming. Omdat Europeanen regelmatig contact hadden met de Maori-stammen, besloot een groep missionarissen later om de Maori te bestuderen en hen te bekeren tot de idealen van het christendom. In 1814, met een leider genaamd Hongi, voeren de Europeanen terug naar Engeland.,toen Hongi daar was werkte hij samen met een professor aan de Universiteit van Oxford om een tweetalig woordenboek te schrijven en de Bijbel te vertalen in de Maori-taal. Hij kreeg een audiëntie met Koning George IV en werd gepresenteerd met trunk ladingen van geschenken als een beloning voor zijn evangelische inspanningen.Hongi ruilde zijn geschenken in voor een aantal musketten en een ruime voorraad munitie op weg naar huis, in Sydney. Bij zijn terugkeer naar Nieuw-Zeeland gebruikte hij de wapens om een reeks aanvallen uit te voeren tegen vijandelijke stammen. De Maori ontdekten later dat Europeanen getatoeëerde Maori hoofden zouden ruilen voor wapens.,al snel zouden de Maori ‘ s naburige stammen overvallen met als enig doel het verkrijgen van getatoeëerde hoofden, die geruild konden worden voor wapens en meer munitie. De handelaren verkochten de hoofden vervolgens aan musea en particuliere verzamelaars in gebieden van Europa.wanhopig om zoveel mogelijk wapens te verkrijgen, onthoofden de Maori slaven en gewone mensen die gevangen waren genomen in de strijd en tatoeëerden hun hoofden post mortem. Vaak werden zelfs hoofden van slechte kwaliteit of die met onvoltooide tatoeages nog steeds te koop aangeboden.,een van de meest bekende verzamelaars van getatoeëerde hoofden was generaal-majoor Horatio Robley, die in zijn leven zo ‘ n 35 getatoeëerde hoofden verwierf. Vandaag de dag zijn 30 van de 35 hoofden in zijn collectie te vinden in het Natural History Museum van New York. Generaal-majoor Robley publiceerde ook een boek, getiteld Moko, dat Uitgebreide details gaf over het proces en de Betekenis van Maori tattoo ontwerpen.,
de legende van de Maori-tatoeage
de legende van Mataora
een minder historische verklaring voor de oorsprong van de Maori-tatoeage kan worden gevonden in de lokale legende die suggereert dat ta moko, de Maori-tatoeage, uit de onderwereld kwam, genaamd Uetonga. De legende zegt dat er een jonge krijger genaamd Mataora, die verliefd werd op de prinses van de onderwereld, genaamd Niwareka. Niwareka kwam bovengronds om met Mataora te trouwen.Mataora mishandelde Niwareka echter, waardoor ze weer terugkeerde naar de onderwereld., Mataora, ziek van schuld over de manier waarop hij zijn vrouw behandelde, achtervolgde haar naar de onderwereld, alleen om begroet te worden door haar familieleden die lachten om zijn lompe verschijning en bevlekte gezichtsverf.Mataora verontschuldigde zich voor Niwareka ‘ s familie, en deze daad won Niwareka terug. Voordat hij boven de grond terugkeerde, werd gezegd dat Niwareka ‘ s vader, de koning van de onderwereld, Mataora de kunst van ta moko leerde. Mataora bracht deze vaardigheden terug naar zijn mensen en zo kregen de Maori hun eigen soort tatoeage.,
Maori-tatoeage is zeer complex
Maori-tatoeage omvat traditioneel niet het gebruik van naalden; eerder gebruikte de Maori messen en beitels gemaakt van haaientanden, geslepen bot of scherpe stenen. De beitel, ook wel de uhi genoemd,werd gemaakt van Albatros bon hoewel sommigen van ijzer werden gezegd. Messen en beitels waren ofwel vlak en glad of gekartelde, en deze werden door elkaar gebruikt, afhankelijk van het beoogde patroon of ontwerp in de huid.de inkten die door Maori werden gebruikt, werden gemaakt van alle natuurlijke producten., Verbrand hout werd gebruikt om zwarte pigmenten te maken, terwijl lichtere pigmenten werden afgeleid van rupsen die besmet waren met een bepaald type schimmel, of van verbrande kauri gom gemengd met dierlijk vet. De pigmenten werden vervolgens opgeslagen in sierlijke containers genaamd oko, die familie erfstukken werden. Oko werden vaak begraven als ze niet in gebruik waren.het zwarte pigment dat gemaakt was van verbrand hout was uitsluitend bestemd voor tatoeages in het gezicht, terwijl het pigment dat gemaakt was van insecten of verbrande gom werd gebruikt voor contouren en andere minder gerespecteerde tatoeages., Voor het begin van de tohunga ta moko zou de personen gezichtsstructuur te bestuderen om te beslissen over de meest aantrekkelijke ontwerp. Zoals eerder vermeld, zijn geen twee Maori tatoeages hetzelfde.
Maori-tatoeage kan zeer pijnlijk zijn
het aanbrengen van een Maori-tatoeage was een zeer pijnlijke ervaring. Eerst werden diepe sneden in de huid gesneden en toen werd de beitel in het pigment gedompeld en in de sneden getapt. Een andere variant op dit proces betrof het dompelen van de beitel in de pot van pigment en het inbrengen in de huid door het uiteinde met een hamer te slaan., Deze manier van tatoeëren laat de huid met groeven na genezing, in plaats van de gebruikelijke gladde oppervlak links na naaldpunt tatoeages.Maori tatoeage was ooit een lang en arbeidsintensief proces, omdat het erg pijnlijk was, werden slechts enkele delen van het lichaam tegelijk getatoeëerd om genezing mogelijk te maken. Er zijn twee ontwerpen voor de Maori tatoeages – het normale ontwerp betrof alleen het zwart maken van de lijnen, terwijl het tweede om zwart maken van de achtergrond en het verlaten van de lijnen duidelijk – dit werd puhoro genoemd.,
Maori tatoeage is zeer heilig
vanwege de Heilige aard van de Maori tatoeage, konden degenen die het proces ondergingen, en degenen die betrokken waren bij het proces, niet met hun handen eten of met iemand praten behalve de andere mensen die getatoeëerd werden. Degenen die tatoeages kregen, maakten er een punt van om niet uit te schreeuwen van pijn, omdat dit een teken van zwakte was. In staat zijn om de pijn te weerstaan was erg belangrijk in termen van trots voor Maori mensen.er waren andere regels en voorschriften rond getatoeëerd worden, vooral tijdens het ondergaan van een gezichtswerk., Veel Maori moesten zich onthouden van seksuele intimiteit tijdens het ondergaan van de rite, en moesten alle vaste voedingsmiddelen te vermijden. Om aan deze eisen te voldoen, werd de persoon gevoed vanuit een houten trechter om te voorkomen dat voedingsmiddelen de gezwollen huid besmetten. Een persoon zou op deze manier gevoed worden totdat de wonden in het gezicht volledig genezen waren.omdat het gezicht vaak bloedde en erg opgezwollen was, werden de bladeren van de karaka-boom vaak gebruikt als een balsem die na afloop van de sessie werd aangebracht om het genezingsproces te versnellen., Het tatoeëren ging vaak gepaard met muziek, zingen en zingen om de pijn te verzachten.
de belangrijkste focus
het focuspunt van Maori-tatoeages was over het algemeen het gezicht. Mannen hadden volledige gezichtstattoo ‘ s, terwijl vrouwen alleen hun kin, lippen en neusgaten lieten tatoeëren. Sommige Maori hadden ook andere delen van het lichaam getatoeëerd, zoals hun rug, billen en benen. Vrouwen stonden vaker bekend om hun armen, nek en dijen te tatoeëren.
Maori tatoeage en sociale status
Alleen personen met een rang of status mochten tatoeages hebben en konden zich dat veroorloven., Een persoon die geen hoge sociale status had, zoals een slaaf, kon geen gezichtstatoeage hebben. Degenen die de middelen hadden om een tatoeage te krijgen, maar niet werden gezien als mensen met een lagere sociale status.de Maori facial tattoo werd echter niet alleen gezien als een teken van rang, maar werd ook gebruikt als een soort identificatiekaart. Voor mannen toonde hun gezichtstattoo hun prestaties, status, positie, afkomst en burgerlijke staat. Het wordt als zeer beledigend beschouwd om de macht en positie van een persoon niet te kunnen herkennen door zijn moko.,rondom de tempels, uma, geserveerd voor detail zijn burgerlijke staat, net als het aantal huwelijken had hij
Het kan ook worden opgemerkt dat iemands afkomst is aangegeven op elke kant van het gezicht., De linkerkant is over het algemeen de kant van de vader en de rechterkant van de moeder. nobele of notitiewaardige afdaling was een primaire vereiste voordat een moko werd ondernomen.
als een zijde van iemands afkomst niet van rang was, zou de corresponderende zijde van het gezicht er geen ontwerp op getatoeëerd hebben. En als de persoon die de moko uitvoert geen rang heeft, of geen erfgenaam is van iets van betekenis, dan zou het midden van het voorhoofd zonder ontwerp blijven.,in het midden van de 19e eeuw nam de Moko van het gezicht bij mannen af in termen van frequentie, maar bij vrouwen bleven ze gedurende de 20e eeuw bestaan. Sinds de jaren 1990 heeft het tatoeëren van Maori een heropleving gekend, vaak met het gebruik van moderne machines.sinds tribal-patterns of tattoo in populariteit groeide in de late jaren 1990, vroege jaren 2000, meer en meer niet-Maori zijn het kopiëren van ontwerpen en het opnemen in hun eigen kunst., Sindsdien heeft de meer traditionele Maori kunst een comeback gemaakt en plaatsen mensen hun eigen betekenissen en thema ‘ s in het meer traditionele kunstwerk.de meeste van deze moderne Maori-tatoeages gebruiken machines op basis van naalden, in plaats van de traditionele gereedschappen en methoden die hierboven zijn genoemd.
Maori tatoeëren en traditie leeft voort
De Maori mensen hebben de oude methoden van tatoeëren nieuw leven ingeblazen in een poging om hun cultureel erfgoed te behouden. Zowel mannen als vrouwen zijn nu betrokken geraakt bij de traditionele praktijk., De kunstorganisatie bekend als Te Uhi a Mataora werd onlangs opgericht door traditionele Maori beoefenaars.Te Uhi a Mataora ziet het behoud en de verdere ontwikkeling van ta moko als een levende kunstvorm. Hun belangrijkste zorg is de groeiende praktijk van ta moko door niet-Maori mensen. Ze streven ernaar om de kunstvorm te propageren door oude tradities nieuw leven in te blazen en oude methoden en ontwerpen te behouden. Ze informeren anderen ook dat het tatoeëren van Maori een cultureel symbool is, en niet lichtvaardig moet worden genomen.,als u een niet-Maori bent die Maori-illustraties en tatoeages bewondert en er een wil laten doen, is het raadzaam om een Maori-tatoeëerder te zoeken met voldoende kennis van ta moko. We hebben uitgebreid ervaren Maori kunstenaars hier bij Zeeland Tattoo die in staat zijn om u een aangepaste, maar traditionele, Maori ontwerp dat is respectvol en ter ere van de traditionele Maori ontwerpen.
Maori ontwerpen en betekenissen
het ontwerp van Te Ora o Maui
deze mythe Of legende schetst het idee dat Maui de laatste geboren was uit vijf jongens., Toen hij geboren werd dacht zijn moeder dat hij doodgeboren was, dus sneed ze haar topknot af, of broodje, wikkelde hem erin en gooide hem in zee.Maui spoelde uiteindelijk aan op de kust en werd gevonden door een tohanga die Maui opbracht en hem veel belangrijke dingen leerde, zoals hoe te leven van de hulpbronnen van het land en de transformatie in vogels.Maui leerde veel technieken zeer snel en werd een expert in alles wat hij leerde, in het bijzonder de kunst van de navigatie., Maui bereikte een groot aantal prestaties in zijn leven, zoals het vertragen van Tama Nuitera en het geven van de wereld langere dagen, het verkrijgen van vuur van Mahuika of de god van het vuur en bijna het veiligstellen van onsterfelijkheid voor alle mensen soort van de Maagd van de grote duisternis, Hine Nuitepo.dit Maori-ontwerp vertegenwoordigt Maui die Aotearoa, de Maori-naam voor Nieuw-Zeeland, opvist of ontdekt.
het ontwerp van Pikorua
De term pikorua is Maori voor de groei en samenvoeging van twee verschillende dingen, bijvoorbeeld de aarde en de zee.,sommige iwi (stammen) geloofden dat het wasTangaroa en Papatuanuku waren die in het begin samen waren. Maori mensen geloven dat we van Moeder Aarde komen en op een dag gaan we terug naar haar, als de tatoeage ontwerp toont alle rivieren uiteindelijk leiden naar de oceaan.er wordt dus aangenomen dat we in het leven allemaal verschillende paden nemen en dat er veel verschillende bochten zijn die we allemaal op dezelfde plaats eindigen. Deze maori tattoo is een weergave van het leven en de reis die het neemt.,
het ontwerp van Nga Hau E Wha
dit tattoo ontwerp is een representatie van de vier hoeken van de aarde en nga hau e wha – de vier winden.Tawhirimatea en Tangaroa zijn twee Maori goden of Atua hebben de macht om alles op hun pad te vernietigen en ze hebben dit bij vele gelegenheden gedaan. Wat jullie levensovertuigingen ook mogen zijn, dit geldt nog steeds voor de hele mensheid. Het gaat allemaal om het respecteren van wat God ons gegeven heeft, ongeacht hoe groot of klein je bent.Aotearoa is een plaats voor alle mensen van alle rassen en geloofsovertuigingen., Tamanuitera staat voor nieuwe groei en warmte en Hei Matua is kracht en voorspoed in alles wat je wenst te doen en koru is een voortzetting van al deze dingen.het ontwerp van te Timatanga volgens de Maori waren er in het begin Rangi en Papa en ze hadden veel kinderen. Naarmate de kinderen ouder werden, hadden ze meer ruimte nodig om te bewegen.op een dag besloot Tumatauenga dat hij zijn ouders wilde scheiden, zodat ze licht konden hebben en ook vrij konden bewegen., Alle Goden en broers probeerden afstand te doen van hun ouders, met uitzondering van Ruaumoko, die een baby was in zijn moeders baarmoeder, samen met Tawhirimatea, die tegen het idee was. Ten eerste, Tumatauenga probeerde en faalde en uiteindelijk kwam het tot Tanemahuta die succesvol was.Tawhirimatea die tegen was ging bij zijn vader wonen en hij straft zijn broers regelmatig met stormen. Daarnaast was er Ruamoko die nog steeds bij zijn moeder woont en van tijd tot tijd straft hij ook Tana met zijn aardbevingen.,ondanks de kleine hoeveelheid informatie die we hebben over de oorsprong van de Maori tatoeage, heeft het een rijke geschiedenis. Sinds de eerste keer dat Europeanen het zagen, zijn er verschillende boeken verschenen over het onderwerp Maori tatoeages. De boeken, zoals die mijn de eerder genoemde Major General Robley evenals Michael King en John Rutherford hebben geholpen bij het behoud van de betekenis en de interesse in Maori tatoeages. Het ontbreken van duidelijke oorsprong lijkt meer mystiek toe te voegen aan deze toch al boeiende vorm van de vroege kunst. Misschien is het dat mysterie dat de Maori tatoeage heeft doorstaan.,
gemeenschappelijke Stand-Alone Maori-ontwerpen
 |
Koru (spiraal):De Koru toont een nieuw begin, groei en harmonie, ontleend aan de symboliek van een ontvouwd varenblad. Nieuw-Zeeland heeft een aantal van de mooiste varens in de wereld. |
|
Hei matau (vishaak):De Maori-symbolen of betekenis of hei matau, beter bekend als de vishaak, symboliseert welvaart., Maori gebruiken vis in veel van hun traditionele gerechten. Vissen waren zo overvloedig voor de Maori dat het eenvoudige bezit van een vishaak welvaart betekende. De vishaak staat ook voor kracht, vastberadenheid en een goede gezondheid, evenals voor een veilige reis over water. |
enkele twist:De Maori-symbolen of betekenis voor de enkele twist representeert het pad van het leven, het is het symbool van de eeuwigheid. Het enkele cijfer acht is anders dan de dubbele en drievoudige wendingen hieronder vermeld., |
|
|
dubbele of drievoudige twist:Deze twists vertegenwoordigen het samengaan van twee mensen, of twee culturen voor de eeuwigheid en ook al ervaren ze het leven op en neer, ze blijven verbonden door vriendschap en loyaliteit voor het leven (een favoriet van de Maori-symbolen). |
