MOAB (Heb. ), Een land E. van de Jordaan en de Dode Zee, een van Israëls buren in Bijbelse tijden. Het Hoogland van Moab strekt zich zuidwaarts uit tot de Zered rivier (Wādī al-Ḥasāʾ), oostwaarts tot de woestijn, en westwaarts tot de Dode Zee. De noordelijke grens werd vaak betwist; soms werd het begrensd door de rivier de Arnon en soms strekte het zich uit ten noorden van de Dode Zee (cf. de “vlaktes van Moab” in Num. 26:3). Het gebied van Moab is bergachtig in het zuiden, met richels tot 4000 ft. (1.250 m.), afvlakken naar een plateau in het noorden (de bijbelse mishor, “tableland”)., De achteruitgang naar de woestijn is geleidelijk; dat naar de Dode Zee steil. Het gebied werd doorkruist door de “King’ s Highway.”Zijn economie was voornamelijk Pastoraal (cf. 2 Koningen 3: 4).archeologisch onderzoek heeft aangetoond dat na een periode van pre-Moabitische nederzetting in de laatste eeuwen van het derde millennium, Moabitische stammen het land rond het midden van de 14e eeuw voor Christus vestigden, niet lang voor de Exodus. Ze waren van Semitische afkomst, nauw verwant aan de Israëlieten.,volgens de overlevering in Genesis 19: 30-38 werd Moab (LXX: Μωαβ) door zijn oudste dochter uit Lot geboren in de buurt van Zoar, aan de zuidoostelijke punt van de Dode Zee. De Betekenis van de naam, volgens Targum Jonathan en de Septuagint, is “van mijn vader” (vgl. Gen. 19: 37). Anders dan deze traditie, is er geen verdere informatie over de oorsprong van de Moabieten en het proces van hun vorming tot een nationaal Koninkrijk in Transjordanië., Het verhaal van de geboorte van Moab en Ammon aan Lot, zoon van Haran, de broer van Abraham, was bedoeld om op een populaire midrashische manier de namen Moab en Ammon uit te leggen. Echter, de traditie van etnische verwantschap tussen de kinderen van Lot en Israël, waarvan echo ‘ s elders in de Bijbel voorkomen, is niet alleen gebaseerd op de geografische nabijheid van deze volkeren tot Israël., De bijbelse traditie en vooral de Moabitische taal en de veronderstelde tijd van hun nederzetting in Transjordan suggereren dat de Moabieten tot de stammen behoorden van de zonen van Eber, die zich in het tweede millennium voor Christus uit de Syrisch-Arabische woestijn verspreidden en nationale koninkrijken vestigden in de Vruchtbare Halve Maan. De Moabieten, zoals de *ammonieten en *Edomieten, behoorden niet tot de pre-Israëlieten in het land Kanaän (Gen.10:15-20; 15:18-21; et al .)., Volgens Deuteronomium (2:10-11) bezetten de Emim vroeger het land van Moab – “een volk groot, en velen, en lang, zoals de Enakim” (zie *Refaim) – maar het geeft niet aan wanneer en in welke omstandigheden zij door de Moabieten werden verdreven. Egyptische lijsten van de Midden-en nieuwe koninkrijken (tot het einde van de 14e eeuw) vermelden Moab niet als een volk, staat of territoriale regio. Het archeologisch onderzoek van N. Glueck heeft een onderbreking in de continuïteit van de nederzetting in het Transjordaanse plateau van de 19e tot de 14e eeuw v.Chr., Tijdens deze periode werden centraal en zuidelijk Transjordanië bezet door nomadische stammen. De vermelding van de zonen van Seth in Transjordan (Num. 24: 17) verwijst vrijwel zeker naar de nomadische Shutu stammen genoemd in Egyptische en Akkadische bronnen van het tweede millennium voor Christus slechts een paar goed gefortificeerde nederzettingen, zoals Ader, Balūʿa, Aroer en Khirbat al-Madayyina, in de buurt van Wādī al-Thamad, ten zuidoosten van *Dibon, hadden de kracht om de aanvallen uit het oosten te weerstaan, terwijl de andere nederzettingen werden vernietigd., Men kan, na Glueck, aannemen dat de vernieuwing van permanente nederzetting in Transjordan aan het einde van de 14e eeuw, en de verschijning van een nieuwe landbouwmaatschappij, verbonden is met de penetratie van West-Semitische stammen, met inbegrip van de Moabieten, uit het oosten. Nadat de Moabieten in het bezit waren van Transjordan, stichtten ze een staat die gebieden omarmde aan beide zijden van de Arnon (Wādī al-Mawjib). Ten noorden van de Arnon breidde Moab zich uit tot “het tableland” (Deut. 4: 43, Josh. 13: 9; Jer. 48: 21), naar de vallei van Heshbon (Wādī Hisbān) en naar “de vlaktes van Moab” tegenover Jericho (Num., 22:1). Het “tableland” is een plateau dat stijgt tot ongeveer 2.400 ft. (800 m.) boven de zeespiegel. Het is rijk aan weilanden en vruchtbare landbouwgrond (cf. Num. 32:1–4). Ten zuiden van de Arnon, strekt het land van Moab zich uit over een bergachtig plateau, dat geschikt is voor het fokken van vee; het stijgt tot ongeveer 3.750 ft. (1.250 m.) boven de zeespiegel. De rivier de Zered (Wādī al-Ḥasāʾ) markeerde de grens tussen Moab en *Edom. Moab werd in het westen begrensd door de Dode Zee en het zuidelijkste deel van de Jordaan tot aan de Nimrin vallei. “De bergen van Abarim” en ” de hellingen van Pisga “(Num. 27: 12; Deut., 3: 17) verwijzen naar de steile hellingen van het Moabiet plateau die afdalen naar de Dode Zee. Het Moabiet plateau eindigt in het Oosten in rekken hellingen die afdalen naar de woestijn die de oostelijke grens van Moab gemarkeerd.in het gehele gebied van Moab zijn de overblijfselen van talrijke nederzettingen ontdekt die bestonden van de 13e tot de 6e eeuw v.Chr.de hoofdstad van Moab was Kir-Hareseth of Kir van Moab (II koningen 3:25; Isa. 15: 1, 16: 11; Jer. 48: 31, 36), moderne Karak, in het hart van Moabieten gebied ten zuiden van de Arnon., De meeste grote nederzettingen lagen echter in het vruchtbare tableland (Num. 32, Josh. 13:16–27). Prominent in hun belang waren: Aroer (Khirbatararāʿir), met uitzicht op de velden van de Arnon, Dibon (Dhībān), Ataroth (Khirbataaṭṭārūs), Medeba (Mādabā), en Nebo (Muḥayyiṭ). De topografische bouw van Moab is niet bevorderlijk voor gemakkelijke communicatie. De vele wadi ‘ s die in de Dode Zee stromen hebben diepe ravijnen gezaagd die de doorgang moeilijk maken., Alleen in het noordelijke plateau, op het grondgebied van Medeba, was er een brede, handige weg, die de regio ‘ s aan beide zijden van de Jordaan verbond. Groot belang werd gehecht aan de” Koningsweg”, de internationale route die Arabië en Egypte verbond met Syrië en Mesopotamië, en waarvan een deel door het Moabitische plateau liep.,de geografische en economische omstandigheden van Moab maakten het voor de Moabieten gemakkelijk om een geschikte vermenging van hun woestijnerfgoed te bereiken met de waarden van een stedelijke en landelijke samenleving; dit kan worden toegeschreven aan de positie van Moab aan de rand van de woestijn en aan zijn economie, die gebaseerd was op enerzijds landbouw en anderzijds veehouderij en handel langs de woestijnroutes., De Moabieten woonden in een Grensland en hadden, net als de Edomieten en Ammonieten, behoefte aan effectieve verdediging tegen plotselinge aanvallen door overvallers uit de woestijn, evenals tegen invasie door de reguliere legers van buurlanden., Om deze reden organiseerden de Moabieten zich tot een nationaal Koninkrijk, bestuurd vanuit een enkel centrum aan het begin van hun nederzetting in Moab; alleen een permanente en sterke leiding was in staat om een systeem van grensverleggingen op te zetten, om een permanente troepenmacht op te zetten die zich tegen externe gevaren kon meten, en om bewakers te organiseren voor de bescherming van het deel van de “Koningsweg” dat door Moab liep., Het archeologisch onderzoek van Moab en de opgravingen bij Aroer en Dibon, evenals het epigrafische materiaal, hebben de technische vaardigheid van de Moabieten onthuld in het bouwen van bolwerken, wachttorens, ommuurde steden en installaties voor het verzamelen van water. Ze bouwden forten langs de grenzen., Aan de oostelijke grens, langs de rand van de woestijn, zijn sterke en indrukwekkende forten ontdekt; de meest prominente zijn Khirbat al-Madayyina, met uitzicht op de Zered rivier, Maḥāy, Mudaybīʿ, al-Madyyina, met uitzicht op een van de Zuidelijke zijrivieren van de Arnon, Qaṣr Abu al Kharaq, en Qaṣr al-ʿĀl, met uitzicht op de forten van de Arnon op het zuiden. Dit zijn slechts enkele van de forten die de toegang tot Moab bewaakten vanuit het oosten. In dienst van de koning van Moab werden garnizoenen gestationeerd in forten en troepen getraind voor veldgevechten en belegering., Hij werd bijgestaan door een staf van officieren die verschillende functies bekleedde, zoals die van schrijver; een van de Moabitische zegels draagt de naam van ‘ Chemosam Chemoshel ha-sofer.”
Het grootste deel van de Moabitische bevolking kreeg zijn levensonderhoud van de landbouw en veeteelt. * Mesha, koning van Moab, werd een schapenmeester genoemd (2 Koningen 3:4)., In gebieden die niet geschikt zijn voor de landbouw, voornamelijk in het meest oostelijke deel van het land, woonden de kolonisten in tijdelijke woningen (hutten of tenten), en bleven ze een seminomadische manier van leven leiden, hetzij als herders of als begeleiders van de koopmanskaravans die hun weg langs de nabijgelegen woestijnroutes maakten. De Moabitische cultuur, voor zover deze wordt onthuld door de vondsten, waarvan de meeste uit het midden van de ijzertijd stammen, werd beïnvloed door verschillende andere culturen, voornamelijk door Aram in het noorden en Arabië in het zuiden., Ondanks het eclectische karakter van de moabietcultuur ontwikkelden de Moabieten een eigen stijl, die vooral opvalt in het aardewerk. Aardewerk scherven gedefinieerd als Moabiet zijn in grote hoeveelheden ontdekt in vele nederzettingen in het land van Moab zelf en in plaatsen ten noorden van de Arnon.
Moabitische religie was in wezen afgodisch en Nationaal van karakter. * Chemosh was de nationale god van Moab (1 Koningen 11:7, et al.), en werd aanbeden op hoge plaatsen en in tempels. De naam van god werd gebruikt als een theofore component in Moabitische persoonlijke namen., Verbod (ḥerem, Mesha stele, lijn 17), brandoffers – hetzij van een dier of, in bijzondere omstandigheden, van een mens (Num. 23: 1, 14, 29; ii koningen 3: 27) – en besnijdenis (Jer. 9: 24-25) waren kenmerken van Moabitische cultische praktijken. Het polytheïsme van de Moabitische religie wordt bevestigd door de namen “ashashtar-Chemosh “(Mesha stele, regel 17), “Beth-Baal-Peor” (cf. Num. 25), “Bamoth-Baal”, en blijkbaar ook door het zelfstandig naamwoordariarielel (“altaarhaarden”; ii Sam., 23: 20; in Mesha stele, regel 12, Het is de naam van een Israëlitische persoon of object), evenals door de vele klei beeldjes gevonden in verschillende Moabitische nederzettingen, vooral in Khirbet al-Madayyina in de buurt van Wādī al-Thamad.de taal en het schrift van de Moabieten zijn in de eerste plaats bekend van de *Mesha Stele, gevonden in Mesha ‘ s inheemse Dibon in 1868, evenals van twee stele fragmenten (een Gevonden in Dibon en de andere in Karak), van zegels en van Moabitische persoonlijke namen. De taal behoort tot de Noordwest-Semitische familie en ligt dicht bij het noordelijke dialect van het Hebreeuws., Het Moabitische schrift verschilt niet wezenlijk van het Kanaänitische-Hebreeuwse Alfabetisch schrift en tegen het midden van de negende eeuw v.Chr.had het al een fijne vorm bereikt. De lengte van de Mesha inscriptie en de inhoud, stijl en vorm getuigen van een ontwikkelde traditie van het schrijven.de geschiedenis van Moab en zijn relatie met Israël de eerste periode van de Moabitische geschiedenis draagt de sporen van Egyptische invloed, zoals blijkt uit de stele gevonden in Khirbat Balūʿa in Moab. De geschatte datum is ongeveer 1200 v.Chr., Het reliëf op het monument toont een figuur, misschien van de lokale heerser, in aanwezigheid van een god en godin. Boven het reliëf zijn sporen te zien van verschillende schrijfregels in een nog niet ontcijferd schrift. Zowel het reliëf als de inscriptie bevatten duidelijk Egyptische kenmerken. (Volgens sommige geleerden kan de balūʿa stele worden beschouwd als een van de vroegste monumenten van een Moabitische traditie van schrijven.)
het land van Moab (m-b-b) wordt vermeld in de geografische lijst van Ramses ii (13e eeuw v.Chr.)., Ramses II ondernam een expeditie naar Transjordanië en veroverde steden in Moab, waaronder Dibon. In de dagen van de eerste koning van Moab, in de 13e eeuw v. Chr., werden de Moabieten verdreven uit het gebied ten noorden van de rivier de Arnon door de Amoritische koning *Sihon, die regeerde in Heshbon (Num. 21: 27-35; vgl. Isa. 15-16; Jer. 48). Korte tijd later viel het hele koninkrijk van Sihon, van Wadi Jabbok tot de Arnon, in handen van de Israëlieten (Num. 21:13, 15, 24; 22:36; 33:44, et al.,), die het tableland had bereikt via de woestijn ten oosten van Moab, omdat de koning van Moab weigerde hen door zijn land te laten gaan. Bang dat ze nu zijn land vanuit het noorden zouden aanvallen, huurde Balak, zoon van Zippor, de koning van Moab, *Bileam in om hen te vervloeken, maar op bevel van yhwh zo gaat de traditie, Bileam zegende hen in plaats daarvan. Hun onherbergzaamheid en hun wrok maakten de redenen voor een verbod om Moabieten en Ammonieten “toe te laten tot de gemeente van de Heer voor altijd” (Deut. 23: 4-8; Neh. 13:1)., Echter, de vijandschap tussen Israël en Moab, waarvan echo ‘ s ook te vinden zijn in profetieën over de naties, was niet het resultaat van een enkel incident, maar groeide uit een bittere en langdurige strijd over betwiste gebieden in Transjordanië. Met de verovering van het land van Sihon, werden de stammen van Ruben en Gad gevestigd in het tableland (Num. 32, Josh. 13), en de Arnon markeerde de grens tussen Israël en Moab (Deut. 2: 36, 3: 8; Judg. 11: 20, et al.). Het is echter duidelijk dat een Moabitische bevolking ten noorden van de Arnon bleef, zelfs na de verovering van het tableland vanuit Sihon door de Israëlieten., Een echo van de relaties tussen de Moabieten en Israëlieten in het tableland is het verhaal van de affaire Van Baal-Peor in Shittim in de vlakten van Moab (Num. 25). Het verloop van de gebeurtenissen na de Israëlitische verovering toont duidelijk aan dat de Moabieten het tableland niet overgaven, en het gebied werd een brandpunt van strijd tussen Israël en Moab als de grens zich noordwaarts bewoog naar de vlakten van Moab of zuidwaarts naar de Arnon, in overeenstemming met de machtsverhouding tussen Israël en Moab., De eerste poging van Moab om de verloren gebieden te heroveren is het eerder genoemde incident van Balak en Balaam (Num. 22; cf. Micha 6: 5). Numeri 22: 6 En Jozua 24: 9 suggereren dat Balak, met de steun van de Midianieten, oorlog voerde tegen de Israëlieten in een poging om hen uit het tableeland te verdrijven (maar vgl. Judg. 11:25–26). In de tijd van *Eglon, koning van Moab (Judg. 3) slaagden de Moabieten erin om noordwaarts over de Arnon te stoten., Ze legden hun heerschappij op aan de stammen van Ruben en Gad, en misschien ook aan de ammonieten, en drongen zelfs door via de vlakten van Moab en Jericho naar het centrum van het land aan de westelijke kant van de Jordaan, binnen de grenzen van het grondgebied van Efraïm en Benjamin. De Israëlieten moesten een schatting betalen en een geschenk brengen aan de koning van Moab. * Ehud, de zoon van Gera, van den stam Benjamin, redde Israel van de Moabieten. In de tijd van * Jeftha was het tafelland in het bezit van Israël (Judg. 11:26)., Het gegeven in Genesis 36:35 volgens welke Hadad, de Zoon van Bedad, koning van Edom, Midian versloeg in het veld van Moab (ca. 1100 v.Chr.), wordt door sommige commentatoren verklaard als bewijs van Edomieten of, meer aannemelijk, Midianieten heerschappij over Moab. Het verhaal in het boek Ruth over de immigratie van een Judese familie naar Moab toen een ernstige droogte Juda trof geeft aan dat de geschiedenis van de betrekkingen tussen Israël en Moab periodes van rust en vrede omvatte (cf. ook ik Chron. 4:22, 8:8).de aanvallen van Moab op Israël aan het einde van de periode van de rechters en in de tijd van Saul (Ps., 83: 7, 9; I Sam. 14: 47), en misschien ook in de tijd van zijn zoon Esbaal, diende als een rechtvaardiging voor David om oorlog te voeren tegen Moab en om het te onderwerpen (ii Sam. 8: 2; 23:20; vgl. Num. 24: 17), ondanks de vriendschappelijke banden die zich hadden ontwikkeld tussen David, een afstammeling van Ruth de Moabiet, en de koning van Moab (I Sam. 22:3–5). De acties van David tegen Moab nadat hij hen had onderworpen (II Sam. 8: 2, I Chron. 18: 2), hoewel niet voldoende verduidelijkt, zijn een indicatie van de intense vijandschap die heerste tussen Israël en Moab., David schafte de monarchie in Moab niet af, maar stelde zich tevreden met de onderwerping ervan (II Sam. 8: 2; I Chron. 18:2). Na de verdeling van Salomo ‘ s koninkrijk kwam Moab onder de heerschappij van het noordelijke koninkrijk van Israël. Zoals aangegeven door de stele van Mesha, koning van Moab, is het waarschijnlijk dat lang voor de dood van Achab, de Moabieten de heerschappij van Israël afwendden en de controle over gebieden ten noorden van de Arnon overnamen (vgl. 2 Koningen 1:1, 3: 5)., De opkomst van Aram-Damascus onmiddellijk na de dood van Salomo en zijn druk op Israël (1 Koningen 15:16-20), de expeditie van *Sjisak tegen de koninkrijken van Israël en Juda, en de intense strijd tussen het huis van Jerobeam, de zoon van Nebat, en het huis van David, vooral in de tijd van Baësa en Asa, bood een gelegenheid om de heerschappij van Israël af te werpen. De Moabieten namen de controle over het tableland tot Medeba. Aangezien Mesha zichzelf “koning van Moab, de Diboniet” noemde, is het mogelijk dat zijn vader, wiens naam, voor zover men kan zien, Chemoshyatti (?,), had al Dibon opgericht als de koninklijke hoofdstad. De periode van de onafhankelijkheid van Moab kwam tot een einde toen de politieke en militaire situatie van Israël verbeterde onder de heerschappij van Omri. Omri “nam bezit” van het land Medeba, maar uit politieke en militaire overwegingen veroverde hij de regio Dibon niet vanuit Moab. In plaats daarvan legde hij zijn gezag op aan de koning van Moab, die in Dibon woonde. De onderwerping ging door gedurende de dagen van Omri “en een deel van de dagen van zijn zoon,” blijkbaar Achab., Toen de druk van de Arameeërs op Israël in de tijd van Achab toenam, gaf Mesha Achab geen schatting. De koning van Moab nam stappen om zijn koninkrijk te versterken tegen de verwachte aanval van de koning van Israël. Mesha beveiligde eerst de verbindingen tussen de regio Moab ten zuiden van de Arnon en de regio Dibon door Aroer te versterken en wegen langs de Arnon aan te leggen. Hij versterkte zijn woonplaats, bouwde er een Akropolis in en bereidde de stad voor op een langdurige belegering., Achab richtte zijn aandacht niet op Moab, maar stelde zich tevreden met het versterken van Jericho (1 Koningen 16:34), die de Forden van de Jordaan beval. Mesha, die in opstand was gekomen tegen Israël, koos ervoor om niet deel te nemen aan de gezamenlijke campagne van Aram en Israël tegen Shalmaneser iii in het jaar 853 v.Chr. (Slag bij *Karkar). Pas na de dood van Achab vond Mesha de tijd rijp om te beginnen met de verovering van het hele tableland. Hij veroverde Ataroth en het land van Ataroth, bewoond door de stam van *Gad, Beth-Diblathaim, en de sterke vesting van Jahaz aan de rand van de woestijn., Daarna trok hij verder naar het noorden en veroverde Medeba en het land Medeba, samen met het grote fort Bezer. De verovering van Medeba opende de weg naar de vlakten van Moab voor de Moabieten; Mesha ging verder in noordwestelijke richting naar de vlakten van Moab via Wādī al-Harī, en greep de controle over de grootste Israelitische stad *Nebo, die hij wijdde aan ʿAshtar-Chemosh. Tegen het einde van de inscriptie vermeldt Mesha een expeditie naar Horonaim in het zuiden van Moab, dicht bij Zoar (cf. Isa. 15: 5; Jer. 48:5, 34)., Zo slaagde Mesha erin de grenzen van het Moabitische Koninkrijk te herstellen vanaf de punt van de Dode Zee in het zuiden tot aan de nabijheid van de vlakten van Moab in het noorden. Hij herbouwde steden in het tableland en vestigde Moabieten in hen. Sommige geleerden beweren dat de expeditie van Mesha naar Horonaim verbonden is met het verhaal in II koningen 3 van de gezamenlijke campagne van *Joram, koning van Israël, *Josafat, koning van Juda, en de koning van *Edom., De campagne van de drie koningen werd uitgevoerd door middel van Edom om Moab aan te vallen vanuit het zuiden, aangezien de weg naar Moab van de vlaktes van Moab werd gehouden door Mesha en werd goed verdedigd door Moabitische garnizoenen. In de slag die plaatsvond aan de zuidelijke grens van Moab, versloegen Joram en zijn bondgenoten het Moabitische leger (II koningen 3:20-24). Vervolgens drongen de geallieerde legers het hart van Moab binnen en belegerden de hoofdstad Kir-Hareseth (3:24-26). Uit de bijbelse beschrijving blijkt dat de legers van Israël en Juda zich uit Moab terugtrokken zonder erin te slagen de hoofdstad te veroveren., Volgens 2 Koningen 3: 27 offerde de koning van Moab in een wanhoopsdaad zijn eerstgeboren zoon op de muur als brandoffer, een daad die “grote toorn over Israël bracht. Ondanks dit verzwakte de grote verwoesting van de steden van Moab in de campagne van de drie koningen Moab en ondermijnde de Moabitische Heerschappij in het tableeland., Hoewel Moabitische groepen nog steeds in staat waren om invallen te doen in Israël ten westen van de Jordaan (II Koningen 13:20), keerden bijna alle tableland terug naar Israëlitische bezit, zoals wordt gesuggereerd door ii koningen 10:32-33, die betrekking heeft op Hazaël ‘ s inbeslagname van Transjordan tot aan de Arnon. Nog later, in de tijd van Jerobeam, zoon van Joas, koning van Israël, werd de Israelitische Heerschappij op het tabelland geconsolideerd (2 Koningen 14:25; Amos 6:14), en Moab kan de heerschappij van Israël hebben erkend. Moab bereikte blijkbaar nooit meer volledige onafhankelijkheid., Voordat het kon profiteren van het verval en de val van het koninkrijk Israël, werd het gedwongen om de soevereiniteit van het Assyrische Rijk te erkennen.de Moabieten onder Assyrische en Babylonische Heerschappij en het einde van hun Koninkrijk de expeditie van *Tiglath-Pileser iii naar Israël in 734-733 v.Chr.bracht de Staten van Transjordanië onder de heerschappij van het Assyrische Rijk. In een van zijn inscripties noemt Tiglath-Pileser iii Salaman de Moabiet (Sa-la-ma-nu kur Ma-ʾ-ba-ai) onder de koningen van Syrië en Israël die hem schatting brachten, blijkbaar in 732 v.Chr., Het betalen van eerbetoon was een uitdrukking van erkenning van de Assyrische Heerschappij. De aanvaarding van de Assyrische soevereiniteit was over het algemeen verbonden met het betalen van een schatting op vaste tijden, het aanbieden van een geschenk op bepaalde gelegenheden, dienstplicht en militaire hulp aan de Assyrische koning voor zijn expedities. De Assyriërs stelden meestal een Inspecteur (qēpu) aan om samen te werken met de lokale heerser en plaatsten Assyrische Garnizoenstroepen in forten en burchten, zowel in de provincies als in het domein van de vazalkoning., Aianūr van het land van Tabeel, die de inval van de mannen van Gidir in Moab aan de Assyrische koning meldde, was blijkbaar verantwoordelijk voor de laatste voor de stand van zaken in Moab. Een Assyrische brief van Nimrud uit de laatste derde van de achtste eeuw v.Chr.vermeldt een delegatie van Moab die naar de stad Calah (Nimrud) kwam om een geschenk van paarden aan de Assyrische koning te geven. De koning van Moab luisterde niet naar de woorden van aanzetting van Iamani, koning van Asdod, om in opstand te komen tegen Sargon ii in 713 v.Chr.toen Sanherib een militaire campagne voerde tegen Hizkia in 701 v. Chr.,, Chemosh – nadab de Moabiet (Kam-mu-suna-ad-bi Kur Ma-ʾ-ba-ai)kwam om hem te ontmoeten, met vele geschenken. Rond 677 v.Chr.beval Esarhaddon, koning van Assyrië, “de 22 koningen van Hatti, de zeekust en binnen de zee” om cederhout en pijnbomen balken van de bergen van Libanon en Sirion naar de hoofdstad Nineve te slepen om zijn paleis te bouwen. Inbegrepen onder deze koningen is Muṣuri, de koning van Moab (Mu-sur-I šar kur Ma-ʾa-ab)., Ashurbanipal vertelt ook dat “22 koningen van de zeekust, van de eilanden van de zee en van het vasteland, dienaren onderworpen aan mij” bracht hem tal van geschenken en vergezelde hem met hun troepen op zijn eerste expeditie naar Egypte in 667 v.Chr.het is zeer waarschijnlijk dat Muṣuri de Moabiet was onder deze koningen. Een Assyrische lijst van eerbetoon uit de tijd van Esarhaddon of Ashurbanipal stelt dat de Moabieten “een gouden mina” aanbood als eerbetoon aan Assyrië., De koningen van Transjordanië droegen Assyrische soevereiniteit zonder te proberen het af te werpen omdat ze zich ervan bewust waren dat de Assyrische regering, in de heersende omstandigheden, van meer voordeel dan kwaad was. De Assyrische regering verdedigde meestal loyale vazalkoningen tegen naburige vijanden. Het gevaar voor de vrede van de landen van Transjordanië kwam vooral van de inwoners van de woestijn, waarvan de druk op de grenslanden toenam, beginnend in de achtste eeuw voor Christus., Uit de beschrijving van de oorlogen van Ashurbanipal tegen de Arabieren blijkt duidelijk dat de Assyriërs garnizoenen langs de grens van de woestijn hebben gestationeerd om pogingen van de nomadische stammen om de gecultiveerde gebieden binnen te dringen te voorkomen. De Assyriërs waren geïnteresseerd in het versterken van de grenslanden tegen de woestijnraiders en bijgevolg werden de eerste opgenomen in het verdedigingssysteem van het rijk., De nederlaag van Amuladi, koning van Kedar, door Chemosh-halta, koning van Moab (Ka-ma-as-ḥal-ta-a šar kur Ma-ʾa-ab), is slechts een episode in een reeks van soortgelijke gebeurtenissen die niet verschillen van die welke 500 jaar eerder plaatsvonden, toen Hadad, de Zoon van Bedad, de Edomiet, de stammen van Midian versloeg in het veld van Moab (Gen.36:35). Bovendien, onder de Assyrische Heerschappij, breidden de volkeren van Transjordanië de grenzen van hun koninkrijken uit naar gebieden met een Israelitische bevolking, en ze genoten economische welvaart., De Assyriërs beheerden de verdediging van de woestijn karavaan routes die Egypte en Arabië verbonden met Syrië en Mesopotamië. Echo ‘ s van de economische welvaart van Moab en van de omvang van zijn grondgebied verschijnen in de profetieën over Moab (jes. 25: 10-12; Jer. 48, voornamelijk verzen 7 en 29; Ezech. 25: 9; Zeph. 2:8).de overgang van Assyrische naar Babylonische Heerschappij bracht geen grote verandering in de status van het Koninkrijk Moab met zich mee., De koning van Moab werd blijkbaar gerekend tot “alle koningen van het land van Heth” die Nebukadnezar hulde brachten toen de Chaldeeuwse koning campagne voerde tegen Ashkelon (C. 604/3 b.c. e.). Moabitische en Ammonitische troepen waren in dienst van de koning van Babylon toen de opstand van Jojakim werd verpletterd (2 Koningen 24: 1-2; vgl. Ezechiël. 25:6–8). Echter, een paar jaar later is een verandering in het beleid van Moab ten opzichte van Babylon merkbaar. In het vierde jaar van Zedekia van Juda (594 v.Chr.) nam de koning van Moab deel aan een samenzwering tegen Babylon (Jer. 27:3)., Hoewel er geen expliciete informatie is over het lot van de samenzwering, kwam Moab blijkbaar niet ter hulp van Zedekia, maar stond opzij toen het Chaldeeuwse leger dichterbij kwam. Een Babylonische strafexpeditie tegen de landen van Transjordanië vond plaats in het vijfde jaar van de verwoesting van Jeruzalem, dat wil zeggen het 23ste jaar van het bewind van Nebukadnezar. Josephus zegt dat in dat jaar de Chaldeeuwse koning het leger van Syrië aanviel en het versloeg, en dat hij ook vocht tegen de ammonieten en Moabieten (Jos., Ant. 10: 181; cf. Jeremia. 40:11; 48:7)., Hoewel er geen bepaalde informatie is dat het het Babylonische Rijk was dat het einde van het Koninkrijk Moab tot stand bracht en het veranderde in een Babylonische provincie, geeft het gebrek aan informatie over Moab als een onafhankelijk of semi-onafhankelijk koninkrijk na de periode van Babylonische Heerschappij, evenals een verwijzing naar de provincie Moab (Ezra 2:6) tijdens de eerste periode van Perzische heerschappij in Israël, aan dat Moab een Babylonische provincie werd gemaakt in de tijd van Nebukadnezar of een korte tijd na zijn dood., Glueck ‘ s archeologisch onderzoek getuigt van een daling van de nederzettingen in Transjordan die eindigde met volledige vernietiging in de zesde eeuw voor Christus.de vernietiging was blijkbaar een gevolg van de ineenstorting van het verdedigingssysteem aan het woestijnfront, die woestijnnomaden doorbraken om Transjordan (bijvoorbeeld de zonen van Kedar en Nebajoth) te plunderen, gecultiveerde gronden te beschadigen en permanente nederzettingen te vernietigen. Veel Moabieten werden verdreven uit de regio ten zuiden van de Arnon., Sommige van hen concentreerde zich in de regio van het plateau, een gebied dat later bekend stond als Moabitis, en sommige verspreidden zich naar nabije en verre landen. De Moabitische bevolking die in Moab bleef, werd geassimileerd onder de Arabische stammen die het land in bezit namen. De straf van de koninkrijken van Transjordan Geciteerd door Ezechiël (25:4-10, 35:15) weerspiegelt getrouw de ramp die de nederzettingen in Transjordan overkwam, en wijst op de vestiging van nomaden en herders uit het oosten., De klaagzang over de vernietiging van Moab in Numeri 21:27-35, die weerklinkt in Jesaja 15-16 en Jeremia 48, is een oud fragment van Moabitische poëzie. Moab bereikte een extra periode van welvaart in de Hellenistisch-Romeinse periode, maar tegen die tijd was het al overgenomen door de nabateese stammen, en werd opgenomen in het Nabateese Koninkrijk. In de Hasmonische tijd veroverde Alexander Yannai het gebied, dat door Hyrcanus ii aan de Nabateanen werd teruggegeven en later werd opgenomen in Provincia Arabia.