Natiestaat

Frederik de grote (1712-1786) breidde Pruisen uit van de obscuriteit onder de andere naties tot de belangrijkste militaire macht in Europa. Hij legde ook de basis voor de uiteindelijke Unie van de Duitse prinselijke staten, die Duitsland in staat zou stellen om aan het begin van de twintigste eeuw als een grote wereldmacht op te treden. Frederiks bureaucratische hervormingen maakten het Pruisische overheidsapparaat efficiënter, methodischer en hardwerkender en ook bewust van zijn publieke plicht. Hij introduceerde ook een systeem van basisonderwijs en codificeerde de wet., Dit zou de basis worden van de toekomstige Duitse staat, en Pruisische identiteit, die militaire dapperheid waardeerde, had veel te danken aan Frederiks eigen militaire successen. Dit werd later verbonden met het Duitse gevoel van nationale superioriteit en van keizerlijke lotsbestemming dat aanzienlijk bijdroeg aan de oorzaken van de twee wereldoorlogen.

een ander voorbeeld van de poging om een natiestaat van bovenaf te creëren zijn koloniale staten waarin bezettende machten grenzen hebben getrokken over de gebieden bewoond door verschillende tribale en etnische groepen en die heerschappij over deze staat hebben opgelegd., Het meest recent is het voorbeeld van hoe de bezetting van Irak door de Verenigde Staten, die het rijk van Saddam Hoessein ontheemde (een rijk omdat het een multinationaal grondgebied was dat met geweld bij elkaar werd gehouden), probeerde een democratische natiestaat te creëren waar geen significante nationale cultuur bestond onder de subnationale groepen die op het grondgebied leefden.

sommige staten hebben in de loop van de tijd een echte nationale identiteit ontwikkeld door de gemeenschappelijke ervaringen van de burgers en door hervormingen die alle burgers hebben vertegenwoordigd.,

handhaving van een natiestaat

handhaving van een vreedzame natiestaat vereist voortdurende legitimatie van zowel de nationale ideeën en normen als het staatsregime in de ogen van de burgers. Dit betekent dat zowel de nationale ideeën als de overheid in staat moeten zijn om te veranderen en zich aan te passen aan nieuwe omstandigheden, zoals nieuwe ontwikkelingen op het gebied van wetenschap en technologie, economische omstandigheden, nieuwe ideeën en demografische veranderingen zoals immigratie. Historisch gezien hebben alle staten een meerderheid en minderheid gehad, religieuze, raciale en etnische groepen—en hoe groter de staat, hoe meer diversiteit waarschijnlijk zal bestaan.,

religie en de natiestaat

religie is een primaire component van de meeste culturen, en veel homogene volkeren hebben geprobeerd om natiestaten met een staatsreligie te creëren. In het Westen dateert dit idee van de Romeinse keizer Constantijn I, die het christendom tot de officiële religie van het rijk maakte in een poging om sociale stabiliteit te brengen. In 392 v.Chr. werden alle andere “heidense” sekten verboden door een edict van keizer Theodosius I. De Islam volgde hetzelfde patroon met het concept van Dar-el-Haarb, dat een niet-moslim gebied is, en de dar-el-Islam, dat een Moslim gebied is.,

het concept van een officiële staatsreligie is vergelijkbaar met dat van een natiestaat, in die zin dat de wet de morele normen en tradities van een volk afdwingt. Dit heeft redelijk goed gewerkt in sommige staten waar er een relatief homogene bevolking is die gelooft dat officiële religie waar en legitiem is. Echter, zoals elke sociale instelling beheerst door de wet, staatsreligies hebben de neiging om niet in staat zijn om te veranderen of goed aan te passen aan nieuwe ideeën of omstandigheden. Hun dogma ’s worden vaak verouderd, en de poging om mensen te dwingen om verouderde dogma’ s te geloven is onderdrukkend., Dit patroon van officiële staatsreligie heeft geleid tot een geschiedenis van onderdrukking van het denken, gedwarsboomd wetenschappelijke vooruitgang, en pogroms (grote, gewelddadige aanvallen op een religieuze of culturele groep). In het Westen, deze periode is termen de Middeleeuwen. Ketters werden verbrand op de brandstapel, boeken werden verbrand en hele steden werden vernietigd in een poging om religie zuiver te houden. Het kostte de kerk driehonderd jaar om Nicolaus Copernicus’ idee te accepteren dat de wereld rond was. Een soortgelijk fenomeen doet zich voor in Islamitische landen, vooral die waar geestelijken (Imams) de meeste macht hebben., Het meest extreme recente voorbeeld is de Taliban in Afghanistan, waar vrouwen geen onderwijs kregen op scholen.

In Europa zette de Reformatie dit patroon voort waarbij heersers van een staat één officiële staatsreligie zouden aannemen. Engeland werd bijvoorbeeld Anglicaans, sommige Duitse staten werden hervormd en het grootste deel van Scandinavië werd Lutheraans. Sommige van deze kleinere religieus homogene Protestantse Staten bleven ketters en heksen uitvoeren (zoals de heksenprocessen van Salem).,

Nederland en de Verenigde Staten braken met dit patroon met de invoering van godsdienstvrijheid op staatsniveau. Het was een noodzaak toen mensen een natie van onderaf bouwden. Een onverwacht gevolg van godsdienstvrijheid was dat vrijwillige aanvaarding van religie doctrines vereiste die mensen als legitiem beschouwden. Competitie voor volgelingen creëerde religieuze vurigheid en creativiteit die ver overtrof dat in staatskerken. Dus, in de twintigste eeuw kerkbezoek groeide dramatisch in de Verenigde Staten en daalde dramatisch in Scandinavië., In de moderne pluralistische wereld is godsdienstvrijheid een noodzaak om minderheden gelijke rechten te geven in een natiestaat.

nationale minderheden en irredentisme

bestaande natiestaten verschillen op twee manieren van het hierboven omschreven ideaal: de bevolking omvat minderheden en de grens omvat niet de gehele nationale groep of het grondgebied ervan. Beide hebben geleid tot gewelddadige reacties van natiestaten en nationalistische bewegingen. De nationalistische definitie van een natie is altijd exclusief: geen natie heeft een open lidmaatschap., In de meeste gevallen is er een duidelijk idee dat de omringende Naties verschillend zijn. Er zijn ook historische voorbeelden van groepen binnen het grondgebied van de natiestaat die specifiek worden uitgekozen als buitenstaanders.

negatieve reacties op minderheden die binnen de natiestaat wonen, varieerden van assimilatie, verdrijving tot uitroeiing. Meestal worden deze reacties beïnvloed als staatsbeleid, hoewel niet-staatsgeweld in de vorm van massageweld zoals lynching vaak heeft plaatsgevonden., Veel natiestaten accepteren specifieke minderheden als deel van de natie, en de term nationale minderheid wordt vaak in deze zin gebruikt. Zij worden echter meestal niet als gelijkwaardige Burgers behandeld.

het antwoord op de niet-opneming van grondgebied en bevolking kan de vorm aannemen van irredentisme, vraagt om niet-afgelost gebied te annexeren en het op te nemen in de zich ontwikkelende natiestaat, als onderdeel van het nationale thuisland. Irredentist claims zijn meestal gebaseerd op het feit dat een identificeerbaar deel van de nationale groep woont over de grens, in een andere natie-staat., Zij kunnen echter aanspraak maken op een gebied waar momenteel geen leden van dat land wonen, hetzij omdat zij daar in het verleden hebben gewoond, hetzij omdat de nationale taal in dat gebied wordt gesproken, hetzij omdat de nationale cultuur het heeft beïnvloed, hetzij vanwege geografische eenheid met het bestaande grondgebied, hetzij om een grote verscheidenheid aan andere redenen. Grieven uit het verleden zijn meestal betrokken (zie revanchisme). Het is soms moeilijk om irredentisme te onderscheiden van pan-nationalisme, omdat beide beweren dat alle leden van een etnische en culturele natie in één specifieke staat thuishoren., Pan-nationalisme is minder waarschijnlijk om etnisch de natie te specificeren. Bijvoorbeeld, varianten van Pan-germanisme heeft verschillende ideeën over wat groot—Duitsland, met inbegrip van de verwarrende term Grossdeutschland-die in feite impliceerde de opname van enorme Slavische minderheden uit het Oostenrijks-Hongaarse Rijk.

gewoonlijk worden irredentistische eisen in eerste instantie gesteld door leden van niet-staatsnationalistische bewegingen. Wanneer ze door een staat worden geadopteerd, leiden ze tot spanningen, en daadwerkelijke pogingen tot annexatie worden altijd beschouwd als een casus belli, een oorzaak voor oorlog., In veel gevallen resulteren dergelijke claims in langdurige vijandige relaties tussen naburige staten. Irredentistische bewegingen circuleren meestal kaarten van het geclaimde nationale grondgebied, de grotere natiestaat. Dat gebied, dat vaak veel groter is dan de bestaande staat, speelt een centrale rol in hun propaganda.

Irredentisme moet niet worden verward met claims op overzeese kolonies, die over het algemeen niet als deel van het nationale thuisland worden beschouwd., Sommige Franse overzeese kolonies zouden een uitzondering zijn: de Franse heerschappij in Algerije behandelde de kolonie inderdaad legaal als een departement van Frankrijk, zonder succes. De VS was succesvoller in Hawaii.

conflicterende nationale claims op grondgebied

bijna elk land kan terugkijken op een “gouden eeuw” in zijn verleden, die meer grondgebied omvatte dan het nu bezet. Sommige nationale groepen, zoals de Koerden, hebben momenteel geen soeverein grondgebied, maar kunnen logischerwijs land claimen dat onder de rechtsgebieden van het huidige Irak, Turkije en Iran valt., In de meeste natiestaten wordt het gehele of een deel van het grondgebied opgeëist namens meer dan één natie, door meer dan één nationalistische beweging. De intensiteit van de beweringen varieert: sommige zijn niet meer dan een suggestie, terwijl andere worden gesteund door gewapende secessionistische groepen. België is een klassiek voorbeeld van een betwiste natiestaat. De staat werd gevormd door afscheiding van het Verenigd Koninkrijk der Nederlanden in 1830, en de Vlaamse bevolking in het noorden spreekt Nederlands. De Vlaamse identiteit is ook etnisch en cultureel, en er is een sterke separatistische beweging., De Waalse identiteit is taalkundig (Franstalig) en regionalistisch. Er is ook een unitair Belgisch nationalisme, verschillende versies van een groot-Nederlands ideaal, en een Duitstalige regio geannexeerd aan Pruisen in 1920, en opnieuw geannexeerd door Duitsland in 1940-1944.

als grote delen van de bevolking de nationale identiteit van de staat verwerpen, wordt de legitimiteit van de staat ondermijnd en wordt de efficiëntie van de overheid verminderd. Dat is zeker het geval in België, waar de intercommunale spanningen de politiek domineren.,

De meeste staten verklaren zichzelf nog steeds als “natiestaten”, dat wil zeggen Staten die een door de staat gesponsorde nationale identiteit proberen te definiëren en af te dwingen. In het geval van zeer grote staten zijn er veel concurrerende claims en vaak veel separatistische bewegingen. Deze bewegingen betwisten meestal dat de grotere staat een echte natiestaat is, en verwijzen ernaar als een imperium en wat natiebouw wordt genoemd, is eigenlijk empire-building. Er is geen objectieve standaard om te beoordelen welke claim correct is, het zijn concurrerende politieke claims. Grote natiestaten moeten de natie op een brede basis definiëren., China, bijvoorbeeld, gebruikt het concept van “Zhonghua minzu,” een Chinees Volk, hoewel het ook officieel erkent de meerderheid Han etnische groep, en niet minder dan 55 nationale minderheden.

de toekomst van de natiestaat

de afgelopen jaren werd de aanspraak van de natiestaat op absolute soevereiniteit binnen zijn grenzen steeds meer bekritiseerd, vooral wanneer minderheden niet het gevoel hebben dat de heersende elite hun belangen vertegenwoordigt., Burgeroorlog en volkerenmoord tussen en tussen nationale groepen binnen Staten heeft geleid tot tal van eisen dat de Verenigde Naties hun handvest, dat staatssoevereiniteit heilig houdt, opgeven en vredestroepen sturen om interne conflicten op te lossen. Deze eisen escaleerden nadat de ineenstorting van de Sovjet-Unie het einde van de bipolaire wereldorde in de jaren negentig inluidde.

een mondiaal politiek systeem gebaseerd op internationale overeenkomsten en supranationale blokken kenmerkten het naoorlogse tijdperk., Niet-overheidsactoren, zoals internationale ondernemingen en transnationale niet-gouvernementele organisaties, worden algemeen beschouwd als een uitholling van de economische en politieke macht van de natiestaten. Sommigen denken dat deze erosie zal resulteren in het uitsterven van de natiestaat.

de corporatie en de natiestaat

de “ideale natiestaat” had geen rekening gehouden met de opkomst van de moderne corporatie, wat een recenter fenomeen is dan de natiestaat zelf., De vrijheid voor economische ontwikkeling die in veel natiestaten werd geboden-waar de economie niet langer door een koninklijke familie werd gecontroleerd-hielp de opkomst van moderne bedrijven.macht in de moderne wereld is niet afhankelijk van de controle over land grondgebied, zoals in vroegere tijden, maar de controle over economische rijkdom die, in de eenentwintigste eeuw, vrij rond de wereld kan bewegen. De grootte van veel economische bedrijven overschaduwt veel natiestaten. Steeds meer bedrijven kunnen legers en politici kopen in een poging om een staat hun dienaar te maken., Velen maken zich zorgen dat “corporatocratie” of oligarchie de democratie vervangt of binnenkort zal vervangen.

in de Verenigde Staten bijvoorbeeld bestonden er op het moment van de oprichting geen grote ondernemingen. De economie was gebaseerd op zelfvoorzieningsbedrijven en familiebedrijven. Het was niet tot de komst van de spoorweg en de burgeroorlog in het midden van de negentiende eeuw dat grote industriële bedrijven begon te ontwikkelen. Aanvankelijk werd de natie gefinancierd door tarieven op invoer, die Amerikaanse bedrijven bescherming gaf tegen concurrentie door producten uit andere landen., Echter, als bedrijven begonnen te overtreffen binnenlandse consumptie vóór het begin van de twintigste eeuw, ze trachtten tarieven te elimineren en zullen tarieven te vervangen door een inkomstenbelasting. De Verenigde Staten bouwden een marine om Amerikaanse producten te helpen wereldwijde markten te bereiken. Meer recent hebben veel grote bedrijven de Verenigde Staten verlaten en zich verplaatst naar landen waar ze goedkopere goederen kunnen produceren of lagere belastingen kunnen betalen—effectief de moeder verlaten die hen heeft opgevoed. Hetzelfde proces heeft in veel landen plaatsgevonden, zoals Zuid-Korea en Japan.,

tegenwoordig is de maatschappij onderverdeeld in drie hoofdsectoren: overheid, handel en cultuur. De natie is slechts een derde van de vergelijking. De lidstaten zullen moeten leren hoe ze deze drie sectoren goed in evenwicht kunnen brengen.

de mislukte toestand

steeds vaker wordt de term “mislukte toestand” gebruikt. Aanvankelijk werd deze term meer gebruikt in verband met failliete Staten die geen internationale leningen van de Wereldbank of het Internationaal Monetair Fonds konden betalen. Dit was een veel voorkomende situatie voor Latijns-Amerikaanse en Afrikaanse staten in de jaren 1980 en 1990.,

De term “failed state” wordt echter vaker gebruikt om te verwijzen naar staten die de algemene volgorde niet behouden. Dit zou een staat als Rwanda kunnen zijn die uiteenvalt in burgeroorlog en genocide omdat als grote nationale groep (in dit geval de Hutu ‘s) het gevoel hebben dat de controlerende nationale groep (Tutsi’ s) het niet legitiem is omdat het andere groepen oneerlijk behandelt.,met de komst van de globalisering in de eenentwintigste eeuw, worden naties die de stroom van internationale wapens niet kunnen controleren en een toevluchtsoord bieden voor terroristen die elders aanvallen plannen, beschouwd als mislukte staten omdat ze de mensen binnen hun grenzen niet kunnen controleren. Raketaanvallen vanuit een staat op een naburige staat worden beschouwd als oorlogshandelingen door de slachtofferstaat, zelfs als de officiële regering van de aanvallende staat de acties veroordeelt. In dit geval beschouwt de naburige staat het regime als onwettig omdat het de mensen die in zijn grenzen wonen niet kan controleren.,

veel van het gebrek aan orde in moderne staten is gebaseerd op het feit dat veel nationale groepen concurreren om dezelfde staat te controleren. De minderheden die niet het gevoel hebben dat zij een adequate stem in de regering hebben, of het gevoel hebben dat zij niet gelijk behandeld worden, zien de regering niet als legitiem en kunnen een destabiliserende kracht worden die tot het falen van de staat leidt.

het einde van de natie-staat?

meer geleerden beginnen het einde van de natiestaat als een ideaal te voorspellen., Het idee van een soevereine staat is al verlaten door alle, behalve de machtigste landen. In toenemende mate zijn staten bereid om regionaal bestuur zoals de Europese Unie te accepteren voor veel overheidsfuncties, zoals het produceren van geld en regulering van handel en handel. Regionale arbitragehoven worden steeds meer geaccepteerd door traditionele Staten die een zekere mate van soevereiniteit opgeven voor Gelijke Behandeling en deelname aan een wereldwijde gemeenschap.,

nationale en culturele groepen zullen niet verdwijnen, aangezien mensen culturele en literaire wezens zijn; de natuurlijke plaats voor dergelijke groepen is echter niet de controle over overheidsmiddelen om macht en rijkdom te verkrijgen ten koste van andere groepen. Als mensen met verschillende minderheidsachtergronden blijven verhuizen en wonen in staten die niet hun voorouderlijk huis zijn, zal er voor de vrede een plaats moeten worden ingeruimd voor pluralisme.,pluralistische staten, zoals die in de Verenigde Staten en de Europese Unie, kunnen het eens worden over een aantal algemene beginselen, zoals moord, diefstal en verkrachting zijn verkeerd en moeten worden gestraft, zonder standpunten in te nemen over verdeeldheid zaaiende kwesties die bestaan in religieuze of ideologische dogma ‘ s., Geen enkele raciale, etnische of religieuze groep mag ten koste van anderen worden begunstigd door een staat, wiens functie niet van nature gerelateerd is aan de nationale cultuur, maar meer natuurlijk gerelateerd is aan het bestuur van territoriale functies zoals militaire bescherming, binnenlandse veiligheid, fysieke infrastructuur, interstatelijke waterdistributie en de regulering van geld. Om deze redenen zullen Staten niet verdwijnen, ook al kunnen zij zich ontkoppelen van het ideaal van een natiestaat.,

zie ook

• staat
• stadstaat
• natie
• nationalisme
• kolonialisme

opmerkingen

• Anderson, Benedict. Imagined Communities: reflecties op de oorsprong en verspreiding van nationalisme. New York, NY: Verso Books, 2006. ISBN 1844670864
• Anderson, Gordon L. Philosophy of the United States: Life Liberty and the Pursuit of Happiness. St. Paul, MN: Paragon House, 2004. ISBN 1557788448
• Arendt, Hannah. De oorsprong van het totalitarisme. New York: Schocken, 2004. ISBN 0805242252
• Fay, Bernard., Revolutie en vrijmetselarij, 1680-1800. Boston, MA: Little, Brown, and Co., 1935.
• Fichte, Johann Gottlieb. Adressen aan de Duitse Natie. Westport, CT: Greenwood Press, 1979. ISBN 0313212074
• Gellner, Ernest. Naties en nationalisme. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983. ISBN 0801492637
• Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. De filosofie van de geschiedenis. Mineola, NY: Dover Publications, 1956.Hobsbawm, E. J. Nations and Nationalism since 1780: Programme, Myth, Reality. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.
• Khan, L. Ali., Het uitsterven van natiestaten: een wereld zonder grenzen. Leiden: Brill, 1996. ISBN 9041101985
• Peters, Madison C. Masons as Makers of America. Brooklyn, NY: The Patriotic League, 1917.
• Renan, Ernest. Wikisource: Qu ‘est-ce qu’ une nation? 1882. (in het Frans)
• Sassen, Saskia. Wereldsteden. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2001. ISBN 0691070636