Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes

Soubirous getuige van de verschijning van de Maagd Maria., Gebrandschilderd glas, Bonneval.de volgende dag zei ze dat de verschijning haar vroeg om in de grond te graven en te drinken uit de bron die ze daar vond. Dit maakte haar verward en sommige van haar aanhangers waren ontzet, maar deze daad onthulde de stroom die al snel een brandpunt werd voor bedevaarten. Hoewel het in het begin modderig was, werd de Beek steeds schoonder. Toen het nieuws zich verspreidde, werd dit water aan alle soorten medische patiënten gegeven, en vele verslagen van wonderbaarlijke genezingen volgden. Zeven van deze geneeswijzen werden door Professor Verges in 1860 bevestigd dat er geen medische verklaring was., De eerste persoon met een “gecertificeerd wonder” was een vrouw wiens rechterhand was misvormd als gevolg van een ongeval. Verschillende wonderen bleken op korte termijn verbetering of zelfs bedrog te zijn, en Kerk-en regeringsfunctionarissen werden steeds meer bezorgd. De overheid omheinde de grot en gaf strenge straffen voor iedereen die in de buurt van het verboden gebied probeerde te komen. Lourdes werd een nationale aangelegenheid in Frankrijk, wat resulteerde in de interventie van keizer Napoleon III met een bevel om de grot te heropenen op 4 oktober 1858., De kerk had besloten om helemaal weg te blijven van de controverse.

Soubirous, die de omgeving goed kende, slaagde erin de gebarricadeerde grot te bezoeken onder dekking van duisternis. Daar, op 25 maart, zei ze dat haar verteld werd: “ik ben de Onbevlekte Ontvangenis” (“que soy era immaculada concepciou”). Op Paaszondag, 7 April, verklaarde haar behandelend arts dat Soubirous in extase haar handen boven een brandende kaars had gehouden zonder schade te lijden. Op 16 juli ging Soubirous voor de laatste keer naar de grot. “Ik heb haar nog nooit zo mooi gezien,” meldde ze.,de kerk, geconfronteerd met landelijke vragen, besloot op 17 November 1858 een onderzoekscommissie in te stellen. Op 18 januari 1860 verklaart de plaatselijke bisschop ten slotte: “de Maagd Maria is inderdaad verschenen aan Bernadette Soubirous.”Deze gebeurtenissen vestigden de Mariale verering in Lourdes, die samen met Fátima en de Basiliek van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe een van de meest bezochte Mariale heiligdommen ter wereld is en waarnaar jaarlijks tussen de 4 en 6 miljoen pelgrims reizen.,in 1863 kreeg Joseph-Hugues Fabisch de opdracht om een beeld van de Maagd te maken volgens Soubirous ‘ beschrijving. Het werk werd in de grot geplaatst en plechtig ingewijd op 4 April 1864 in aanwezigheid van 20.000 pelgrims.

de waarheidsgetrouwheid van de verschijningen van Lourdes is geen geloofsartikel voor katholieken. Toch bezochten alle recente Pausen het Mariale heiligdom op een bepaald moment., Benedictus XV, Pius XI en Johannes XXIII gingen er als bisschoppen, Pius XII als pauselijk afgevaardigde. Hij publiceerde ook een encycliek, Le pèlerinage de Lourdes, ter gelegenheid van de honderdste verjaardag van de verschijningen in 1958. Johannes Paulus II bezocht Lourdes drie keer tijdens zijn pontificaat en twee keer eerder als bisschop.Bernadette ‘ s beschrijving van MaryEdit Soubirous beschreef de verschijning als uo petito damizelo (“een klein meisje”) van ongeveer twaalf jaar oud. Soubirous hield vol dat de verschijning niet groter was dan zijzelf. Om 1 uur.,40 meter (4 ft 7 in) lang, Soubirous was verkleinwoord zelfs door de normen van andere slecht gevoede kinderen.

Soubirous beschreef dat de verschijning gekleed was in een golvend wit gewaad, met een blauwe sjerp om haar middel. Dit was het uniform van een religieuze groep genaamd de kinderen van Maria, die, vanwege haar armoede, Soubirous niet werd toegelaten (hoewel ze werd toegelaten na de verschijningen). Haar tante Bernarde was al lang lid.,het standbeeld dat nu in de nis in de grot van Massabielle staat, is gemaakt door de Lyonnais-beeldhouwer Joseph-Hugues Fabisch in 1864. Hoewel het een iconografisch symbool van Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes is geworden, toont het een figuur die niet alleen ouder en langer is dan de beschrijving van Soubirous, maar ook meer overeenkomt met orthodoxe en traditionele voorstellingen van de Maagd Maria. Bij het zien van het standbeeld was Soubirous diep teleurgesteld over deze voorstelling van haar visioen.,in het nabijgelegen Lestelle-Bétharram, slechts een paar kilometer van Lourdes, observeerden enkele herders die hun kudden in de bergen bewaakten een visioen van een lichtstraal die hen leidde naar de ontdekking van een beeld van de Maagd Maria. Twee pogingen werden gedaan om het beeld naar een meer prominente positie te verwijderen; elke keer verdween het en keerde terug naar zijn oorspronkelijke locatie, waar een kleine kapel voor het werd gebouwd.,in het begin van de zestiende eeuw kreeg een twaalfjarige herderin genaamd Anglèze de Sagazan een visioen van de Maagd Maria bij de bron in Garaison (een deel van de gemeente Monléon-Magnoac), iets verder weg. Anglèze ‘ s verhaal is opvallend vergelijkbaar met dat van Soubirous: ze was een vroom, maar analfabeet en slecht opgeleid meisje, zeer verarmd, die alleen sprak in de lokale taal, Gascon Occitaans, maar met succes overtuigde autoriteiten dat haar visie echt was en overtuigde hen om de instructies van haar verschijningen te gehoorzamen., Net als Soubirous was zij de enige die de verschijning kon zien (anderen konden het blijkbaar horen); echter, de verschijning bij Garaison ‘ s bovennatuurlijke krachten neigde naar de wonderbaarlijke voorziening van overvloedig voedsel, in plaats van het genezen van de zieken en gewonden. Commentatoren uit het midden van de negentiende eeuw noteerden de parallellen tussen de gebeurtenissen in Massabielle en Garaison, en interpreteerden de overeenkomsten als bewijs van de goddelijke aard van Soubirous ‘ beweringen. In de tijd van Soubirous was Garaison een bekend bedevaartsoord en Mariadevotie.,

Er zijn ook verschillende overeenkomsten tussen de verschijning in La Salette, nabij Grenoble, en Lourdes. La Salette ligt op vele honderden kilometers van Lourdes, en de gebeurtenissen in La Salette zijn 12 jaar ouder dan die in Lourdes. Echter, Maagd Maria ‘ s verschijning van La Salette was lang en moederlijk (niet klein en zacht als haar Lourdes verschijning) en had een donkerdere, meer bedreigende reeks boodschappen. Het is niet zeker of Soubirous op de hoogte was van de gebeurtenissen in La Salette.,op 18 januari 1862 verklaarde de bisschop van Tarbes tussen Severt Laurence het volgende met betrekking tot de vermeende Mariale verschijningen:

“We zijn geïnspireerd door de Commissie bestaande uit wijze, Heilige, geleerde en ervaren priesters die het kind ondervroegen, de feiten bestudeerden, alles onderzochten en al het bewijs afwegen. We hebben ook een beroep gedaan op de wetenschap, en we blijven ervan overtuigd dat de verschijningen bovennatuurlijk en goddelijk zijn, en dat als gevolg daarvan, wat Soubirous zag de Allerheiligste Maagd was., Onze overtuigingen zijn gebaseerd op het getuigenis van Soubirous, maar vooral op de dingen die zijn gebeurd, dingen die niets anders kunnen zijn dan goddelijke interventie.”