Gerbrand van den Eeckhout – Hannah presenteerde haar zoon Samuel aan de priester Eli CA. 1665
Familieedit
Samuel ‘ s moeder was Hannah en zijn vader was Elkanah. Elkana woonde in Ramathaim in het district Zuph. Zijn stamboom is ook te vinden in een stamboom van de Kohathieten (1 Kronieken 6:3-15) en in die van Heman de Ezrahiet, blijkbaar zijn kleinzoon (1 Kronieken 6:18-33).volgens de genealogische tabellen in kronieken was Elkana een Leviet – een feit dat niet vermeld werd in de boeken van Samuel., Het feit dat Elkana, een Leviet, een Efraimiet werd genoemd, is analoog aan de aanduiding van een Leviet die tot Juda behoort (Richteren 17:7, bijvoorbeeld).volgens 1 Samuël 1: 1-28 had Elkana twee vrouwen, Peninna en Hannah. Peninna had kinderen; Hannah niet. Niettemin, Elkanah voorkeur Hannah. Jaloers, Penninah verweet Hannah voor haar gebrek aan kinderen, waardoor Hannah veel verdriet. De relatie van Penninah en Hannah herinnert zich dat tussen Hagar en Sarah. Elkanah was een vroom man en zou periodiek zijn familie op bedevaart naar de heilige plaats van Shiloh.,op een keer ging Hannah naar het heiligdom en bad voor een kind. In tranen zwoer ze dat als ze een kind zou krijgen, ze hem aan God zou opdragen als Naziriet. Eli, die aan de voet van de deurpost in het heiligdom van Shiloh zat, zag haar blijkbaar mompelen in zichzelf en dacht dat ze dronken was, maar was al snel verzekerd van haar motivatie en nuchterheid. Eli was de priester van Silo, en een van de laatste Israëlieten rechters voor de Heerschappij der koningen in het oude Israël. Hij had de leiding overgenomen na de dood van Samson. Eli zegende haar en ze keerde terug naar huis., Vervolgens werd Hannah zwanger en beviel Samuel. Hannah ’s uitbundige lofzang lijkt op Mary’ s latere Magnificat.nadat het kind gespeend was, liet ze hem achter bij Eli, en van tijd tot tijd kwam ze haar zoon bezoeken.
NameEdit
CallingEdit
Samuel werkte onder Eli in dienst van het heiligdom te Shiloh. Op een nacht hoorde Samuel een stem die zijn naam riep. Volgens de Joodse historicus Josephus uit de eerste eeuw was Samuël ongeveer 11 jaar oud., Samuel nam aanvankelijk aan dat het van Eli kwam en ging naar Eli om te vragen wat hij wilde. Eli stuurde Samuel echter weer in slaap. Nadat dit drie keer gebeurde, realiseerde Eli zich dat de stem van de Heer was, en instrueerde Samuel over hoe te antwoorden:
als hij Je roept, dan moet je zeggen: “spreek, Heer, want Uw dienaar hoort”. toen Samuel eenmaal reageerde, vertelde de Heer hem dat de goddeloosheid van de zonen van Eli ertoe had geleid dat hun dynastie veroordeeld was tot vernietiging., ‘S morgens aarzelde Samuel over het doorgeven van de boodschap aan Eli, maar Eli vroeg hem eerlijk om hem te vertellen wat hem door de Heer was verteld. Bij het ontvangen van de mededeling zei Eli slechts dat de Heer moest doen wat hem goed leek.deze gebeurtenis stelde vast dat Samuel nu “gevestigd was als een profeet van de Heer” en “heel Israël van Dan tot Beersheba” werd zich bewust van zijn profetische roeping., De Anglicaanse theoloog Donald Spence Jones zegt dat “de geesten van alle mensen dus geleidelijk werden voorbereid toen het juiste moment kwam om Samuel te erkennen als een door God gezonden stamhoofd”.
LeaderEdit
Samuel biedt God een offer aan en bouwt een grote steen op de slagplaats terwijl de Israëlieten de Filistijnen op de achtergrond afslachten, zoals afgebeeld in een 18de-eeuws gebrandschilderd raam (Pena Palace, Portugal).,tijdens Samuels jeugd in Shiloh brachten de Filistijnen een beslissende nederlaag tegen de Israëlieten bij Eben-Ezer, plaatsten het land onder Filistijnse controle en namen de Ark van het heiligdom voor zichzelf in. Toen hij het nieuws hoorde van de verovering van de Ark des verbonds en de dood van zijn zonen, stortte Eli in en stierf. Toen de Filistijnen zeven maanden in het bezit van de Ark waren geweest en bezocht waren met Rampen en tegenslagen, besloten zij de Ark terug te geven aan de Israëlieten.
volgens Bruce C., Berk, Samuel was een sleutelfiguur in het behoud van de religieuze erfenis en identiteit van de Israëlieten levend tijdens de nederlaag en bezetting van Israël door de Filistijnen. “het kan mogelijk en noodzakelijk zijn geweest voor Samuël om gezag uit te oefenen in rollen die normaal gesproken niet zouden convergeren in een enkel individu (priester, profeet, rechter).na 20 jaar van onderdrukking riep Samuël, die nationale bekendheid had verworven als profeet (1 Samuël 3:20), het volk op naar de heuvel van Mizpa, en leidde hen tegen de Filistijnen., De Filistijnen, die naar Mizpah marcheerden om het nieuw vergaarde Israëlitische leger aan te vallen, werden zwaar verslagen en vluchtten in angst. De terugtrekkende Filistijnen werden afgeslacht door de Israëlieten. De tekst stelt dan dat Samuel een grote steen op de slagplaats als een gedenkteken, en er volgde een lange periode van vrede daarna.King-makerEdit Samuel benoemde aanvankelijk zijn twee zonen Joel en Abijah als zijn opvolgers, maar net als Eli ‘ s zonen bleek Samuel onwaardig. De Israëlieten verwierpen hen., Vanwege de externe dreiging van andere stammen, zoals de Filistijnen, besloten de stamleiders dat er behoefte was aan een meer Verenigde, centrale regering, en eisten Samuël een koning aan te stellen zodat ze net als andere naties konden zijn. Samuël interpreteerde dit als een persoonlijke afwijzing, en was aanvankelijk terughoudend om dit te doen, totdat hij gerustgesteld werd door een goddelijke openbaring. Hij waarschuwde de mensen voor de mogelijke negatieve gevolgen van een dergelijk besluit. Toen Saul en zijn knecht op zoek waren naar de verloren ezels van zijn vader, stelde de knecht voor om de nabij gelegen Samuël te raadplegen., Samuel herkende Saul als de toekomstige koning.vlak voor zijn pensionering verzamelde Samuel het volk naar een bijeenkomst in Gilgal, en hield een afscheidsrede of kroningsrede waarin hij benadrukte dat profeten en rechters belangrijker waren dan koningen, dat koningen ter verantwoording moesten worden geroepen, en dat het volk niet in afgoderij, of aanbidding van Asherah of Van Baal moest vallen. Samuel beloofde dat God de mensen zou onderwerpen aan buitenlandse indringers als ze ongehoorzaam zouden zijn., Dit wordt door sommigen gezien als een deuteronomische redactie; omdat archeologische vondsten aangeven dat Asherah nog steeds werd aanbeden in Israëlieten tot ver in de zesde eeuw. Echter, 1 Koningen 11:5, 33 en 2 Koningen 23:13 merk op dat de Israëlieten later in Asherah aanbidding vielen.toen Saul zich voorbereidde op de strijd tegen de Filistijnen, beschuldigde Samuel hem ervan dat hij het offer voor de strijd voortzette zonder te wachten tot de achterstallige Samuël arriveerde. Hij voorspelde dat Sauls Heerschappij geen dynastieke opvolging zou zien.,Samuel gaf Saul opdracht om de Amalekieten te “volkomen vernietigen” in vervulling van het gebod in Deuteronomium 25:17-19: wanneer de Here, uw God, u rust heeft gegeven van uw vijanden rondom, in het land dat de Here, uw God, U geeft om te bezitten als een erfenis … je zult de herinnering aan Amalek uit de hemel wissen. tijdens de campagne tegen de Amalekieten spaarde koning Saul Agag, de koning van de Amalekieten, en het beste van hun vee., Saul vertelde Samuel dat hij de beste schapen en ossen van de Amalekieten had gespaard om het vee aan de Heer te offeren. Dit was in strijd met het gebod van de Heer, zoals uitgesproken door Samuel, aan “… vernietig alles wat zij hebben, en spaar hen niet; maar dood zowel man als vrouw, zuigeling en zogen, OS en schapen, kameel en ezel” (1 Samuël 15:3). Samuel confronteerde Saul voor zijn ongehoorzaamheid en vertelde hem dat God hem koning maakte, en God kan hem koning maken. Samuël vervolgde toen om Agag te executeren. Saul heeft Samuel daarna nooit meer levend gezien.,
verschijning van de geest van Samuel aan Saul, door Salvator Rosa, 1668
Samuel ging vervolgens naar Bethelehem en zalfde in het geheim David als koning. Hij zou later een toevluchtsoord voor David bieden, toen de jaloerse Saul voor het eerst probeerde hem te laten vermoorden.
DeathEdit
Samuel wordt in het bijbelse verhaal beschreven als begraven in Ramah. Volgens de overlevering is deze begraafplaats geïdentificeerd met Samuels graf in het dorp Nabi Samwil op de Westelijke Jordaanoever.,enige tijd na zijn dood liet Saul de heks van Endor Samuels geest toveren om het resultaat van een komende strijd te voorspellen. Deze passage wordt toegeschreven door tekstgeleerden aan de Republikeinse bron. Klassieke rabbijnse bronnen zeggen dat Samuel doodsbang was voor de beproeving, omdat hij verwachtte dat hij zou verschijnen om Gods oordeel onder ogen te zien, en daarom Mozes met zich mee had genomen (naar het land der levenden) als getuige van zijn aanhang aan de mitzvot.