De term wolþu- “glory” (cf. Oudengelse wuldor en de gotische wulþus), mogelijk in verwijzing naar de god, is geattesteerd op de 3e eeuw Thorsberg chape (als owlþu -), en er zijn veel plaatsnamen in Ullr en een verwante naam, Ullinn, maar middeleeuwse IJslandse bronnen hebben slechts schaars materiaal over de god Ullr. Het middeleeuwse Noorse woord werd gelatiniseerd als Ollerus.
De IJslandse vorm is Ullur. In de Noord-Germaanse talen van het vasteland is de moderne vorm Ull.,de Oudengelse cognaat wuldor betekent “glorie”, maar wordt niet gebruikt als een eigennaam, hoewel het vaak voorkomt in kennings voor de christelijke God, zoals wuldres cyning” king of glory”, wuldorfæder” glory-father “of wuldor alwealda”glorious all-ruler”.
Epigrafiedit
De thorsberg chape (een metalen stuk dat behoort tot een schede gevonden in de Thorsberg moor) draagt een oudere Futhark inscriptie, een van de vroegst bekende in totaal, daterend uit ongeveer 200 na Christus.,
owlþuþewaz / niwajmariz
gebeurtenissen DanorumEdit
Ollerus doorkruist de zee op zijn magische bot., 16de eeuwse houtsnede
in het 12de-eeuwse werk the Danish, where gods appearized, Ollerus wordt beschreven als een sluwe tovenaar met magische middelen van vervoer:
| meld hem zo praestigiarum gebruik calluisse om traicienda Mary bone, dat diris songs obsignavisset, de positie van het schip met behulp van noch is het minder dan de bemanning Praeiecta water obstakels werkt., het verhaal gaat dat hij zo ‘ n sluwe tovenaar was dat hij een bepaald bot (waarschijnlijk een slee of een soortgelijk transport) gebruikte, dat hij had gemarkeerd met vreselijke spreuken, waarmee hij de zee overstak, in plaats van een vaartuig; en dat hij door dit bot over het water liep dat zijn weg blokkeerde net zo snel als door te roeien.- Elton ‘ s translation |
toen Odin werd verbannen, werd Ollerus gekozen om zijn plaats in te nemen. Ollerus regeerde tien jaar onder de naam Odin totdat de ware Odin werd teruggeroepen.,
poëtische EddaEdit
illustratie uit een 18e-eeuws IJslands manuscript toont Ullr op zijn ski ‘ s en met zijn boog.
Ullr wordt genoemd in het gedicht Grímnismál waar de huizen van individuele goden worden verteld. De hier getoonde Engelse versies zijn van Thorpe.
| Ýdalir heita þar er Ullr hefir sér of görva sali. | Ýdalir het wordt genoemd, waar Ullr zelf een woning heeft gemaakt., |
De naam Ýdalir, wat” taxusdalen ” betekent, is niet anders bevestigd. De taxus was een belangrijk materiaal bij het maken van bogen, en het woord ýr, “taxus”, wordt vaak metonymisch gebruikt om te verwijzen naar bogen. Waarschijnlijk is de naam Ýdalir verbonden met het idee van Ullr als booggod.
een andere strofe in Grímnismál noemt ook Ullr.
| Ullar hylli hefr ok allra goða hverr er tekr fyrstr á funa, því at opnir heimar verða of ása sonum, þá er hefja af hvera., Ullr’ s en alle goden ‘ gunst zal hebben, wie het eerst zal kijken naar het vuur; want open zal de woning zijn, aan de zonen van Æsir, wanneer de ketels worden opgeheven. |
de strofe is obscuur, maar kan verwijzen naar een soort religieuze ceremonie. Het lijkt erop dat Ullr een belangrijke god is.,
De laatste verwijzing naar Ullr in de Poëtische Edda is te vinden in Atlakviða:
| Svá gangi þér, Atli, sem þú við Gunnar áttir eiða oft van svarða ok ár van nefnda, op sól inni suðrhöllu ok op Sigtýs bergi, hölkvi hvílbeðjar ok op hringi Ullar. het zij zo met u, Atli! als richting Gunnar hebt gij de vaak gezworen Eden gehouden, vroeger genomen – door de zuidwaarts vergende zon, en door Sigtý ’s heuvel, het afgelegen bed van rust, en door Ullr’ s ring., |
Atlakviða en Grímnismál worden vaak beschouwd als een van de oudste nog bestaande eddic gedichten. Het is misschien geen toeval dat zij de enigen zijn die naar Ullr verwijzen. Weer lijken we Ullr geassocieerd te vinden met een soort ceremonie, deze keer dat van het zweren van een eed door een ring, een praktijk geassocieerd met Thor in latere bronnen.,
Proza EddaEdit
In hoofdstuk 31 van Gylfaginning in de Proza Edda, geschreven in de 13e eeuw door Snorri Sturluson, Ullr is bedoeld als een zoon van Sif (met een vader opgenomen in de overgeleverde bronnen) en een stiefzoon van Sif ‘ s man; de grote Germaanse god Thor:
| Ullr heitir einn, sonr Sifjar, stjúpsonr Þórs. Hann er bogmaðr svá góðr ok skíðfœrr svá at engi má við hann keppask. Hann er ok fagr álitum ok hefir hermanns atgervi. Á hann er ok gott at heita í einvígi., | Ullr, sif ’s zoon en Thór’ s stiefzoon, is één . Hij is zo ‘ n goede boogschutter en skiër dat niemand hem kan evenaren. Hij is ook mooi om naar te kijken en hij heeft alle kenmerken van een krijger. Het is ook goed om een beroep op hem in duels.- Young ‘ s translation |
in Skáldskaparmál, het tweede deel van de Proza Edda, noemt Snorri Ullr opnieuw in een discussie over kennings. Snorri informeert zijn lezers dat Ullr ski-god, boog-god, jacht-god en schild-god genoemd kan worden. Op zijn beurt kan een schild Ullr ‘ s schip worden genoemd., Ondanks deze prikkelende weetjes vertelt Snorri geen mythes over Ullr. Het lijkt waarschijnlijk dat hij er geen kende, de god is uit het geheugen verdwenen.Skaldic poetryEdit
Snorri ’s opmerking dat een schild Ullr’ s schip kan worden genoemd, wordt bevestigd door het overleven van skaldic poëzie met kennings zoals Askr Ullar, far Ullar en kjóll Ullar, allemaal betekenend Ullr ‘ s schip en verwijzend naar schilden. Hoewel de oorsprong van deze kenning onbekend is, kan het verband houden met de identiteit van Ullr als skigod. Vroege ski ‘ s, of misschien sleeën, kunnen hebben doen denken aan schilden., Een late IJslandse compositie, Laufás-Edda, biedt de prozaïsche verklaring dat Ullr ‘ s schip Skjöldr, “Schild”heette.
De naam Ullr komt ook voor in warrior kennings, waar het wordt gebruikt als andere godsnamen.Ullr brands-Ullr of sword – warrior rand-Ullr-shield – Ullr-warrior Ullr almsíma – Ullr of bowstring-warrior drie skaldische gedichten, Þórsdrápa, Haustlöng en een fragment van Eysteinn Valdason, verwijzen naar Thor als Ullr ’s stiefvader, wat Snorri’ s informatie bevestigt.