volgens 1 Timoteüs 3: 2 moet een opzichter (die naar mijn mening hetzelfde is als een ouderling of pastor) “onberispelijk” zijn (cf. Titus 1: 6, 7). In dezelfde zin zegt vers 7: “Hij moet door buitenstaanders goed in gedachten worden gehouden.”Wat betekenen deze twee vereisten?
niet deze
laten we beginnen met wat de vereisten niet kunnen betekenen., Zeker, Paulus zegt niet dat een man die zou dienen als een ouderling of pastor moet zijn zonder vijanden of enige beschuldigingen, want elders in zijn correspondentie met Timoteüs, Paulus te kennen geeft dat velen hem hebben tegengesteld, hem hebben verlaten, en beschaamd voor hem (2 Tim. 1:8, 15, 16; 4:10, 14-16). Bovendien weten we uit Paulus ‘ andere brieven dat hij ervan beschuldigd werd alles te zijn van wispelturig en dwaas, tot te zwak en te hard (2 Kor. 1:12-23; 10:1-10). Evenzo wordt Paulus in Handelingen vaak bespot als een oproerkraaier, een overtreder van de Thora en een vijand van de wet van Mozes (bijvoorbeeld handelingen 21:27-36)., Paulus was zeker niet onberispelijk in de ogen van zijn tegenstanders, noch had hij een goede reputatie bij alle buitenstaanders.
We zien dezelfde dynamiek nog duidelijker bij Jezus. Als iemand kon worden gelabeld als “controversieel” of “omstreden” of “achtervolgd door ernstige aantijgingen” of “omringd door schandaal”, was het Christus. Hij werd ervan beschuldigd een veelvraat en een dronkaard te zijn( Lucas 7: 34), een valse profeet (Lucas 7:39), een sabbathbreker (Lucas 6:2, 7), een vriend van zondaars (Lucas 7:34), krankzinnigen (Marcus 3:21), bezeten door demonen (Johannes 10:19-20, 31-33) en een godslasteraar (Matt. 26:57-67)., Hij stierf als een veroordeelde crimineel met nauwelijks een publieke vriend in de wereld. Hij was, zoals Rich Mullins het zei, ” een man zonder reputatie.dus tenzij we Paulus en Jezus willen uitsluiten van het dienen als opzichter in de kerk, moeten we concluderen dat onberispelijk zijn en goed overdacht worden door buitenstaanders iets anders moet betekenen dan: “iedereen houdt van deze man; hij heeft geen vijanden en geen beschuldigingen tegen hem.”Niet alleen is deze standaard onhoudbaar voor bijna iedereen die een openbaar profiel heeft in de huidige sociale media wereld, het is niet bijbels consistent., De kwalificaties in 1 Timoteüs en Titus moeten iets anders betekenen.
maar dat
zelfs als Paulus zichzelf niet wilde diskwalificeren (of Jezus! vanuit de bediening moet hij iets of iemand in gedachten hebben gehad.het is veelzeggend dat Paulus beide lijsten—die van Timotheüs en die van Titus-begint met de eis dat een oudere onberispelijk moet zijn (1 Tim. 3: 2; Titus 1: 6). Dit kenmerk dient als algemene titel voor de gehele lijst van kwalificaties., Met andere woorden, een man is “onberispelijk” als hij bekend staat als een man die trouw is aan zijn vrouw, nuchter van geest, zelfbeheerst, een goede beheerder van zijn huis, zachtaardig, respectabel, enzovoort. Aangezien Paulus schrijft aan pastors of lokale kerken, is het logisch dat de scheidsrechters van de vraag of een opzichter “onberispelijk” is, degenen op lokaal niveau zijn die dichtbij genoeg zijn om het karakter van een man te bevestigen (of te betwisten). De kern: jullie ouderen en pastors zouden voorbeelden moeten zijn van goddelijke genaden en christelijke volwassenheid.,
als de eis om “onberispelijk” te zijn zich richt op het onderscheidingsvermogen van de lokale gelovigen, heeft de kwalificatie om “goed door buitenstaanders te worden overdacht” betrekking op de bredere niet-gelovige gemeenschap. Nogmaals, wetende wat we doen met Jezus’ openbare bediening, moet de eis niet worden geperst om te betekenen dat de oudere universeel geliefd moet zijn door de niet-wedergeboren wereld. Het probleem voor ons, net als voor Efeze, is dat “de leiding van de kerk geen onnodige diskrediet over de kerk zou brengen door ongepaste en immorele handelingen” (Mounce, pastorale brieven, 183).,
laat me een voorbeeld geven. Ik heb al eerder op deze blog vermeld dat mijn vrouw en ik proberen betrokken te zijn bij de (openbare) scholen van onze kinderen. We hebben in commissies gediend, het veld opgeharkt bij honkbalwedstrijden, tijden bijgehouden bij atletiekwedstrijden, en vrijwillig op een aantal kleine manieren. Op de top van dit, Ik Ga naar dezelfde sportschool meerdere keren per week en frequente bijna alle dezelfde restaurants, slaan gesprekken wanneer ik kan. Dit alles betekent dat ik in de buurt van een heleboel “buitenstaanders.,”Als ze denken dat mijn blog is whack, mijn opvattingen zijn weerzinwekkend, en ze geloven allerlei nare dingen over mij (die ik hoop dat ze niet, en ik denk dat ze dat niet doen), dat zou niet betekenen dat ik in overtreding van 1 Timoteüs 3:7. Als echter de meeste buitenstaanders die me kennen van school of van het restaurant of van het zwembad weten dat ik onbeleefd, onbetrouwbaar, onbetrouwbaar en hypocriet ben, dan moet mijn kerk er rekening mee houden., De sleutel, denk ik, is dat zelfs als een pastor geen goede reputatie kan hebben met buitenstaanders overal (waarschijnlijk onmogelijk voor iedereen met meer dan een handvol Twitter-volgers), hij moet worden gerespecteerd (zelfs met tegenzin) door de buitenstaanders die hem van dichtbij zien.
kortom, het idee achter “onberispelijk” en “goed doordacht” is grotendeels hetzelfde: de oudere-pastor-opzichter moet een leven leiden van christelijk karakter en deugd dat niet gemakkelijk weerlegd wordt door degenen die hem het beste kennen. Hoe beter je kijkt, hoe beter de volwassen Christen verschijnt.