vraag: “welke dag is de sabbat, zaterdag of zondag? Moeten christenen de sabbatdag in acht nemen?er wordt vaak beweerd dat” God de sabbat in Eden heeft ingesteld ” vanwege het verband tussen de sabbat en de schepping in Exodus 20:11. Hoewel Gods rust op de zevende dag (Genesis 2:3) een voorbode was van een toekomstige Sabbatwet, is er geen Bijbels verslag van de sabbat voordat de kinderen van Israël het land Egypte verlieten., Nergens in de Schrift is er enige aanwijzing dat het houden van de sabbat werd beoefend van Adam tot Mozes. het Woord van God maakt het vrij duidelijk dat het naleven van de sabbat een speciaal teken was tussen God en Israël: “de Israëlieten moeten de sabbat in acht nemen, het vieren voor de komende generaties als een blijvend verbond. Het zal een teken zijn tussen mij en de Israëlieten in eeuwigheid, want in zes dagen maakte de Here de hemelen en de aarde, en op de zevende dag onthield hij zich van het werk en rustte” (Exodus 31:16-17).,in Deuteronomium 5 herhaalt Mozes de tien geboden aan de volgende generatie Israëlieten. Hier, nadat Mozes de sabbat in verzen 12-14 had opgedragen, geeft Mozes de reden waarom de sabbat aan het volk Israël werd gegeven: “Gedenk, dat gij slaven zijt geweest in Egypte, en dat de HEERE, uw God, u daar heeft uitgevoerd met een machtige hand en een uitgestrekte arm. Daarom heeft de Here, uw God, u geboden de sabbat te houden” (Deuteronomium 5:15).,Gods bedoeling voor het geven van de sabbat aan Israël was niet dat zij zich de schepping zouden herinneren, maar dat zij zich hun Egyptische slavernij en de bevrijding van de Heer zouden herinneren. Let op de vereisten voor het houden van de sabbat: een persoon die onder die Sabbatwet was geplaatst, kon zijn huis niet verlaten op de sabbat (Exodus 16:29), hij kon geen vuur maken (Exodus 35:3), en hij kon niemand anders laten werken (Deuteronomium 5:14). Een persoon die de Sabbatwet overtreedt, moest ter dood worden gebracht (Exodus 31:15; Numeri 15:32-35).,een onderzoek van de passages in het Nieuwe Testament toont ons vier belangrijke punten: 1) wanneer Christus verschijnt in zijn Opgestane vorm en de dag wordt genoemd, is het altijd de eerste dag van de week (Matteüs 28:1, 9, 10; Marcus 16:9; Lucas 24:1, 13, 15; Johannes 20:19, 26). 2) de enige keer dat de sabbat wordt genoemd van handelingen door openbaring, de gelegenheid is Joodse evangelisatie, en de instelling is meestal een synagoge (handelingen hoofdstukken 13-18). Paulus schreef: “voor de Joden ben ik als een Jood geworden, Opdat Ik Joden zou winnen” (1 Korintiërs 9:20)., Paulus ging niet naar de synagoge om gemeenschap te hebben met en de heiligen te stichten, maar om de verlorenen te overtuigen en te redden. 3) nadat Paulus zegt:” Van nu af aan zal ik tot de heidenen gaan ” (handelingen 18: 6), wordt de sabbat nooit meer genoemd. En 4) in plaats van het vasthouden aan de sabbat, impliceert de rest van het Nieuwe Testament het tegenovergestelde (inclusief de enige uitzondering op punt 3 hierboven, gevonden in Kolossenzen 2:16).,een nadere blik op punt 4 hierboven zal onthullen dat er geen verplichting is voor de nieuwtestamentische gelovige om de sabbat te houden, en zal ook laten zien dat het idee van een zondag “christelijke Sabbat” ook onbijbels is. Zoals hierboven besproken, is er een keer dat de sabbat wordt genoemd nadat Paulus zich begon te concentreren op de heidenen, “laat daarom niemand u oordelen naar wat u eet of drinkt, of met betrekking tot een religieus feest, een nieuwe maan viering of een sabbatdag. Dit is een schaduw der dingen, die komen zouden, maar de werkelijkheid wordt in Christus gevonden” (Kolossenzen 2:16 t / m 17)., De Joodse Sabbat werd afgeschaft aan het kruis, waar Christus “de geschreven code met zijn voorschriften annuleerde” (Kolossenzen 2:14).dit idee wordt meer dan eens herhaald in het Nieuwe Testament: “de een beschouwt de ene dag heiliger dan de andere; een ander beschouwt elke dag gelijk. Een ieder moet volledig overtuigd zijn in zijn eigen geest. Wie de ene dag als bijzonder beschouwt, doet dat Voor De Here ” (romeinen 14:5–6a). “Maar nu je God kent – of beter gezegd door God gekend bent-hoe komt het dat je terugkeert naar die zwakke en miserabele principes? Wil je opnieuw door hen tot slaaf worden gemaakt?, Gij houdt bijzondere dagen, maanden, seizoenen en jaren in acht ” (Galaten 4:9-10).maar sommigen beweren dat een mandaat van Constantijn in 321 na Christus de sabbat “veranderde” van zaterdag naar zondag. Op welke dag kwam de vroege kerk bijeen voor aanbidding? De Schrift vermeldt nooit enige Sabbat (zaterdag) bijeenkomsten van gelovigen voor gemeenschap of aanbidding. Er zijn echter duidelijke passages die de eerste dag van de week vermelden. Bijvoorbeeld, handelingen 20: 7 stelt dat ” op de eerste dag van de week kwamen we samen om brood te breken.,”In 1 Korintiërs 16:2 spoort Paulus de Korintische gelovigen aan” op de eerste dag van elke week moet een ieder van jullie een geldsom opzij zetten in overeenstemming met zijn inkomen.”Aangezien Paulus dit offer Als “dienst” bestempelt in 2 Korintiërs 9: 12, moet deze verzameling verbonden zijn geweest met de zondagse eredienst van de christelijke gemeente. Historisch gezien was zondag, niet zaterdag, de normale dag voor christenen in de kerk, en de praktijk gaat terug tot de eerste eeuw.de sabbat werd aan Israël gegeven, niet aan de kerk., De sabbat is nog steeds zaterdag, niet Zondag, en is nooit veranderd. Maar de sabbat is onderdeel van de wet van het Oude Testament, en Christenen zijn vrij van de slavernij van de wet (Galaten 4:1-26; Romeinen 6:14). Sabbat houden is niet vereist van de christen—of het nu zaterdag of zondag. De eerste dag van de week, zondag, de Dag des Heren (Openbaring 1:10) viert de nieuwe schepping, met Christus als ons herrezen Hoofd. We zijn niet verplicht om de mozaïek Sabbat-rust te volgen, maar zijn nu vrij om de opgestane Christus—dienstbaarheid te volgen., De apostel Paulus zei dat elke individuele christen zou moeten beslissen of hij een Sabbat rust zou houden: “de een beschouwt de ene dag heiliger dan de andere; de ander beschouwt elke dag gelijk. Een iegelijk moet volkomen overtuigd zijn in zijn eigen gemoed ” (romeinen 14:5). We moeten God elke dag aanbidden, niet alleen op zaterdag of zondag.
