Apache (Polski)

organizacja społeczna

wszystkie ludy Apache żyły w rozszerzonych jednostkach rodzinnych (lub skupiskach rodzinnych); Zwykle żyły blisko siebie, z każdą rodziną nuklearną w oddzielnych mieszkaniach. Dalsza rodzina składała się zazwyczaj z męża i żony, niezamężnych dzieci, zamężnych córek, mężów zamężnych córek i dzieci zamężnych córek., Tak więc dalsza rodzina jest połączona poprzez rodowód kobiet, które mieszkają razem (czyli Matrial residence), do którego mężczyźni mogą wejść po ślubie (pozostawiając rodzinę swoich rodziców).

Kiedy córka wyszła za mąż, w pobliżu wybudowano nowe mieszkanie dla niej i jej męża. Wśród Nawaho prawa do pobytu pochodzą ostatecznie od matki głowy. Chociaż Zachodni Apacze Zwykle praktykowali matrialocal residence, czasami najstarszy syn zdecydował się sprowadzić żonę do życia z rodzicami po ślubie. Wszystkie plemiona praktykowały małżeństwa soratorskie i lewiracyjne.,

Mężczyźni Apacze praktykowali różne stopnie „unikania” bliskich krewnych żony, praktykę często ściśle przestrzeganą przez odległość między teściową a zięciem. Stopień unikania różnił się w różnych grupach Apaczów. Najbardziej rozbudowany system był wśród Chiricahua, gdzie mężczyźni musieli używać pośredniej Grzecznej mowy w stosunku i nie mogli być w zasięgu wzroku krewnych żony, których musiał unikać., Jego żeńskie krewne Chiricahua poprzez małżeństwo również unikały go.

kilka rozbudowanych rodzin pracowało razem jako „grupa lokalna”, która prowadziła pewne uroczystości oraz działalność gospodarczą i wojskową. Kontrola polityczna była obecna głównie na poziomie grupy lokalnej. Na czele lokalnych grup stał wódz, mężczyzna, który miał znaczny wpływ na innych w grupie ze względu na swoją skuteczność i reputację. Wódz był najbliższą społeczną rolą przywódcy w kulturach Apaczów. Urząd ten nie był dziedziczny, a stanowisko to było często obsadzane przez członków różnych rozbudowanych rodzin., Przywództwo wodza było tylko tak silne, jak go oceniano—żaden członek grupy nigdy nie był zobowiązany do naśladowania szefa. Zachodnie kryteria oceny dobrego wodza obejmowały: pracowitość, hojność, bezstronność, wyrozumiałość, sumienność i elokwencję w języku.

wiele ludów Apaczów połączyło ze sobą kilka lokalnych grup w „zespoły”. Organizacja Band była najsilniejsza wśród Chiricahua i Apaczów Zachodnich, podczas gdy wśród Lipan i Mescalero była słaba., Navajo nie organizowało lokalnych grup w zespoły, być może ze względu na wymagania gospodarki sheepherdingu. Jednak Navajo mieli „strój”, grupę krewnych, która była większa niż dalsza rodzina, ale nie tak duża jak lokalna społeczność grupowa lub zespół.

na większym poziomie, Western Apache organizowało zespoły w coś, co Grenville Goodwin nazwał „grupami”. Opisał pięć grup Apaczów Zachodnich: Północne Tonto, Południowe Tonto, Cibecue, San Carlos i White Mountain., Jicarilla grupuje swoje zespoły w „ugrupowania”, być może pod wpływem przykładu północno-wschodniego Pueblo. Zachodni Apacze i Navajo mieli również system matrilinealnych „klanów”, które zostały zorganizowane dalej w frazes (być może pod wpływem zachodniego Pueblo).

pojęcie „plemienia” w kulturach Apaczów jest bardzo słabo rozwinięte; zasadniczo było to tylko uznanie”, że ktoś zawdzięcza odrobinę gościnności tym, którzy mają tę samą mowę, strój i zwyczaje.”Sześć plemion Apaczów miało polityczną niezależność od siebie, a nawet walczyło ze sobą., Na przykład Lipan kiedyś walczył przeciwko Mescalero.

Systemy pokrewieństwa

plemiona Apaczów mają dwa wyraźnie różne systemy pokrewieństwa: Typ Chiricahua i typ Jicarilla. System typu Chiricahua jest używany przez Chiricahua, Mescalero i zachodnich Apaczów. Zachodni System Apache różni się nieco od pozostałych dwóch systemów i ma pewne podobieństwa do systemu Navajo.

Typ Jicarilla, który jest podobny do systemów pokrewieństwa Dakota–Irokezi, jest używany przez Apaczów Jicarilla, Navajo, Lipan i Plains., System Navajo jest bardziej zróżnicowany wśród czterech, ma podobieństwa do systemu typu Chiricahua. Systemy Apache Lipan i Plains są bardzo podobne.

Chiricahua

język Chiricahua ma cztery różne słowa dla dziadków: -chú „babcia ze strony matki”, -tsúyé „dziadek ze strony matki”, -Ch ' iné „babcia ze strony ojca”, -nálé „dziadek ze strony ojca”., Dodatkowo, rodzeństwo dziadka jest identyfikowane przez to samo słowo; tak więc babka ze strony matki, siostry ze strony babci ze strony matki i bracia ze strony babci ze strony matki są nazywani-chú. Co więcej, terminy dziadków są wzajemne, to znaczy dziadek będzie używał tego samego terminu, aby odnosić się do swojego wnuka w tym związku. Na przykład babka ze strony matki będzie nazywana -chú, a babcia ze strony matki będzie również nazywać tę osobę-chú (tzn.-chú może oznaczać dziecko Twojej własnej córki lub córki twojego rodzeństwa.,)

kuzyni Chiricahua nie odróżniają się od rodzeństwa poprzez terminy pokrewieństwa. Tak więc to samo słowo będzie odnosić się do rodzeństwa lub kuzyna (nie ma oddzielnych terminów dla parallel-cousin i cross-cousin). Dodatkowo, terminy są używane w zależności od płci mówcy (w przeciwieństwie do angielskich terminów brother and sister): – K’is „rodzeństwo tej samej płci lub kuzyn tej samej płci”, –ląh”rodzeństwo przeciwnej płci lub kuzyn przeciwnej płci”. Oznacza to, że jeśli ktoś jest mężczyzną, to jego brat nazywa się-k’is, a siostra-ląh., Jeśli ktoś jest kobietą, to brat nazywa się-ląh, a siostra-k’is. Chiricahuas w związku-ląh przestrzegał Wielkiej powściągliwości i szacunku wobec tego krewnego; kuzyni (ale nie rodzeństwo) w związku-ląh mogą praktykować całkowite unikanie.

rodzeństwo rodzica jest klasyfikowane razem niezależnie od płci: – ghúyé ” ciotka lub wujek ze strony matki (brat lub siostra matki)”, – deedéé ” ciotka lub wujek ze strony ojca (brat lub siostra ojca)”. Te dwa terminy są wzajemne, podobnie jak terminy dziadków/wnuków., Tak więc-ghúyé odnosi się również do syna lub córki rodzeństwa przeciwnej płci (to znaczy osoba będzie nazywać swoją ciotkę ze strony matki-ghúyé, a ciotka będzie nazywać ich-ghúyé w zamian).

Etnobotany

listę 198 etnobotanicznych zastosowań roślin dla Chiricahua można znaleźć nahttp://naeb.brit.org/uses/tribes/11/, która obejmuje również Mescalero.

Jicarilla

W przeciwieństwie do systemu Chiricahua, Jicarilla ma tylko dwa określenia dla dziadków w zależności od płci: -chóó „babcia”, -tsóyéé „dziadek”. Nie mają odrębnych terminów dla dziadków ze strony matki lub ojca., Termin ten używany jest również przez rodzeństwo dziadków w zależności od płci. Tak więc-chóó odnosi się do babci lub babci (matki lub ojca); – tsóyéé odnosi się do dziadka lub wuja. Warunki te nie są wzajemne. Istnieje jedno słowo dla wnuka (niezależnie od płci): – tsóyíí.

mieszkania

wszyscy ludzie z plemienia Apaczów mieszkali w jednym z trzech typów domów. Pierwszym z nich jest tipi, dla tych, którzy żyli na równinach., Innym rodzajem obudowy jest wickiup, 8-metrowy (2,4 m) Rama z drewna trzymanego razem z włóknami Juki i pokryta pędzlem zwykle w grupach Apaczów na wyżynach. Jeśli członek rodziny mieszkał w wickiup i umarł, wickiup byłby spalony.Ostatnią obudową jest hogan, ziemna struktura na pustynnym obszarze, która była dobra do chłodzenia w upalne dni północnego Meksyku.,

Poniżej znajduje się opis Chiricahua wickiups zarejestrowany przez antropologa Morrisa Oplera:

dom, w którym mieszka rodzina, jest wykonany przez kobiety i jest zwykle okrągłym, kopulastym mieszkaniem w kształcie szczotki, z podłogą na poziomie gruntu. Ma 7 stóp wysokości w centrum i około 8 stóp średnicy. Aby go zbudować, długie świeże słupy dębu lub wierzby są wbijane w ziemię lub umieszczane w otworach wykonanych kijem do kopania., Słupy te, które tworzą ramy, są rozmieszczone w odstępach metrowych i są połączone ze sobą u góry pasmami liści juki. Nad nimi wiązane są wiązki dużej trawy bluestem lub niedźwiedzia trawa, w stylu gontowym, z sznurami yucca. Nad centralnym kominkiem otwiera się otwór dymny. Na belce poprzecznej zamocowana jest zawieszona przy wejściu osłona, dzięki czemu można ją obracać do przodu lub do tyłu. Drzwi mogą być skierowane w dowolnym kierunku. W celu hydroizolacji kawałki skóry są wyrzucane na zewnętrzny wylęg, a przy deszczowej pogodzie, jeśli ogień nie jest potrzebny, nawet otwór dymny jest zakryty., Przy ciepłej, suchej pogodzie wiele zewnętrznych pokryć dachowych jest zdejmowanych. Budowa solidnego mieszkania tego typu trwa około trzech dni. Te domy są ” ciepłe i wygodne, mimo że jest duży śnieg. Wnętrze wyłożone jest bruzdami i trawami, na których rozłożone są szaty…,

Chiricahua medicine man w wickiup z rodziną

kobieta nie tylko sprawia, że wyposażenie domu, ale jest odpowiedzialny za budowę, utrzymanie i naprawę samego mieszkania i za układ wszystkiego w nim. Zapewnia trawę i szczotki łóżka i zastępuje je, gdy stają się zbyt stare i suche … Wcześniej jednak nie mieli stałych domów, więc nie zajmowali się sprzątaniem.,”Dom w kształcie kopuły lub wickiup, typowy typ domu dla wszystkich zespołów Chiricahua, został już opisany … Powiedział Centralny informator Chiricahua.

Owalna Chata była pokryta skórą i była najlepszym domem. Bardziej zamożni mieli tego typu. Typ tepee został wykonany z pędzla. W centrum znajdowało się miejsce na ognisko. To było po prostu rzucone razem. Oba typy były powszechne jeszcze przed moimi czasami …,

forma domu, która odbiega od bardziej popularnej odmiany w kształcie kopuły, jest zapisana również dla Południowego Chiricahua:

… Kiedy się osiedliliśmy, używaliśmy wickiup; kiedy poruszaliśmy się dużo, używaliśmy tego innego rodzaju …

ostatnie badania udokumentowały pozostałości archeologiczne Chiricahua Apache wickiups, znalezione na protohistoriach i w miejscach historycznych, takich jak Canon de los Embudos, gdzie C. S., Fly sfotografował Geronimo, jego ludzi i mieszkania podczas negocjacji kapitulacji w 1886 roku, demonstrując ich dyskretną i improwizowaną naturę.”

żywność

różne pojemniki Apache: kosze, miski i słoiki. Kobiece koszyki mogły pomieścić duże obciążenia i były wykonywane głównie z liści juki lub wierzby lub kory jałowca.,

Apacze zdobywali pokarm z czterech głównych źródeł:

• polując na dzikie zwierzęta,
• zbierając dzikie rośliny,
• uprawiając rośliny udomowione
• handlując z sąsiednimi plemionami lub rabując je w poszukiwaniu zwierząt gospodarskich i produktów rolnych.

poszczególne rodzaje żywności spożywanej przez grupę w zależności od ich środowiska.

polowania

polowania uprawiali głównie mężczyźni, choć zdarzały się czasem wyjątki zależne od zwierząt i kultury (np., Kobiety Lipan mogły pomagać w polowaniu na króliki, a chłopcy Chiricahua mogli także polować na króliki).

Apache jug

polowania często miały skomplikowane przygotowania, takie jak post i rytuały religijne wykonywane przez uzdrawiaczy przed i po polowaniu. W kulturze Lipańskiej, ponieważ jelenie były chronione przez duchy górskie, w rytuałach duchów górskich dbano o to, aby zapewnić sprawne polowania na jelenie., Również ubój zwierząt musi być przeprowadzany zgodnie z pewnymi wytycznymi religijnymi (z których wiele jest zapisanych w historiach religijnych) od przepisywania, jak ciąć zwierzęta, jakie modlitwy recytować i właściwe usuwanie kości. Powszechną praktyką wśród myśliwych z południa Athabascan było rozprowadzanie udanej zwierzyny. Na przykład, wśród Mescalero, myśliwy miał podzielić się nawet połową swojego zabicia z innym myśliwym i potrzebującymi ludźmi w obozie. Uczucia jednostek dotyczące tej praktyki mówiły o obowiązku społecznym i spontanicznej szczodrości.,

najpopularniejszą bronią myśliwską przed wprowadzeniem broni Europejskiej był łuk i strzała. Stosowano różne strategie łowieckie. Niektóre techniki polegały na użyciu masek głowy zwierząt noszonych jako przebranie. Gwizdki były czasami używane do zwabienia zwierząt bliżej. Inną techniką była metoda przekaźnikowa, w której myśliwi umieszczeni w różnych punktach gonili zdobycz po kolei, aby zmęczyć zwierzę. Podobna metoda polegała na uganianiu się za zdobyczą w dół stromego klifu.

jedzenie niektórych zwierząt było tabu., Chociaż różne kultury miały różne tabu, niektóre typowe przykłady zwierząt tabu obejmowały niedźwiedzie, pekary, indyki, ryby, węże, owady, sowy i kojoty. Przykład różnic tabu: Niedźwiedź czarny był częścią diety Lipanowej (choć nie tak częsty jak bawół, jeleń czy antylopa), ale Jicarilla nigdy nie jadła niedźwiedzia, ponieważ uważano go za złe zwierzę. Niektóre tabu były zjawiskiem regionalnym, takim jak jedzenie ryb, które było tabu na całym południowym zachodzie (np., w niektórych kulturach Pueblo, takich jak Hopi i Zuni) i uważany za węża (złe zwierzę) w wyglądzie fizycznym.

Apacze Zachodni polowali na jelenie i węże głównie w idealnym okresie późnej jesieni. Po tym, jak mięso zostało wędzone w jerky około listopada, migracja z terenów rolniczych wzdłuż brzegów strumieni w górach do obozów zimowych w Salt, Black, Gila river, a nawet doliny rzek Kolorado.

główną grą Chiricahua był jeleń, a następnie pronghorn., Do pomniejszych zwierząt należały: króliki cottontail (ale nie króliki jack), oposy, wiewiórki, nadwyżki koni, nadwyżki mułów ,wapiti( łosie), Dzikie bydło, szczury leśne.

Mescalero polował głównie na jelenie. Inne zwierzęta polowane to: Owce bighorn, bawoły (dla żyjących bliżej równin), króliki cottontail, łosie, konie, muły, oposy, pronghorn, Dzikie woły i szczury leśne. Na bobry, norki, piżmaki i łasice polowano również dla ich skór i części ciała, ale nie jedzono.

głównymi zwierzętami kamieniołomów Jicarilla były Owce bighorn, bawoły, jelenie, łosie i rogacze., Do innych zwierząt łownych należały: bobry, Owce bighorn, zające, wiewiórki, gołębie, wieprze, cietrzewie, pekary, jeżozwierze, pieski preriowe, przepiórki, króliki, skunksy, ptaki śnieżne, wiewiórki, indyki i szczury leśne. Burro i konie jadano tylko w nagłych wypadkach. Norki, łasice, dzikie koty i wilki nie były zjadane, ale polowano na ich części ciała.

głównym pokarmem Lipan był Bawół, który jesienią prowadził trzytygodniowe polowania, a na mniejszą skalę polowania trwały aż do wiosny. Drugim najbardziej utytułowanym zwierzęciem był jeleń. Świeża krew jelenia była pijana dla dobrego zdrowia., Inne zwierzęta to bobry, niedźwiedzie Czarne, Burro, kaczki, łosie, Ryby, Konie, lwy górskie, gołębie żałobne, muły, psy preriowe, koniki, przepiórki, króliki, wiewiórki, indyki, żółwie i szczury leśne. Skunksy były zjadane tylko w nagłych wypadkach.

Łowcy Apaczów polowali głównie na bawoły i jelenie. Innymi upolowanymi zwierzętami były borsuki, niedźwiedzie, bobry, ptactwo, gęsi, oposy, wydry, króliki i żółwie.

Odzież

pod wpływem Indian z równin Apacze Zachodni nosili zwierzęce skóry ozdobione paciorkami nasiennymi na odzież., Te wzory koralików historycznie przypominały te z Wielkiej basenu Paiute i charakteryzuje się liniowym wzornictwem. Koraliki Apaczów obramowano wąskimi pasami szklanych koralików w ukośne paski o naprzemiennych kolorach. Szyli koszule z buckskin, PONCHO, spódnice i mokasyny i udekorowali je kolorowymi koralikami.

niezatwierdzone Rośliny i inne źródła pożywienia

Apacz z koszem, 1902

zbieranie roślin i innych pokarmów było głównie wykonywane przez kobiety., Jednak w niektórych działaniach, takich jak zbieranie ciężkich Koron agawy, pomagali mężczyźni, chociaż zadaniem mężczyzn jest zwykle polowanie na zwierzęta, takie jak jelenie, bawoły i drobna zwierzyna. Liczne rośliny były wykorzystywane w medycynie i obrzędach religijnych, a także w ich żywieniu. Inne rośliny były wykorzystywane tylko ze względu na ich wartość religijną lub leczniczą.

w maju Zachodni Apacze wypiekali i suszili korony agawy, które były wbijane w miąższ i formowane w prostokątne ciasta. Na przełomie czerwca i lipca zebrano owoce saguaro, opuncji i cholli., W lipcu i sierpniu zebrano fasolę mesquite, owoce bagnetu hiszpańskiego i żołędzie dębu Emory. Pod koniec września zbieranie zostało wstrzymane, ponieważ zwrócono uwagę na zbieranie upraw. Późną jesienią zebrano jagody jałowca i orzeszki pinii.

najważniejszym pokarmem roślinnym używanym przez Chiricahua była roślina Century (znana również jako mescal lub agawa). Używano Koron (bulwiastej części podstawy) tej rośliny (które pieczono w dużych podziemnych piecach i suszono na słońcu), a także pędów., Inne rośliny wykorzystywane przez Chiricahua to: jagody agarita (lub algerita), jagody jałowca aligatora, nasiona anglepod, owoce banana yucca (lub datil, liściasta yucca), papryka chili, chokecherries, cota (używane do herbaty), porzeczki, nasiona trawy dropseed, żołędzie dębu Gambel, kora dębu Gambel (używane do herbaty), Nasiona traw (różnych odmian), zielenie (różnych odmian), owoce hawthorne, liście jagnięce, paprocie lipowe (używane do herbaty na herbatę), żywe żołędzie dębu, kwiaty szarańczy, strąki szarańczy, ziarna kukurydzy (używane do tiswin) i fasola Mesquite.,łodygi yucca rowleaf, owoc kaktusa sutka, jednonasienne jagody jałowca, cebula, nasiona pigweed, orzechy pinyon, owoce pitahaya, owoce opuncji, sok z opuncji, maliny, owoce screwbean (lub tornillo), owoce saguaro, nasiona wilczomlecza, truskawki, jagody sumac (Rhus trilobata), nasiona słonecznika, podkładki tule, pędy tule, nasiona tumbleweed pigweed, Nasiona roślin jednorożca, orzechy włoskie, kora wewnętrzna sosny Zachodniej żółta (używana jako substancja słodząca), Zachodnie żółte orzeszki piniowe, ziemniaki Bielak (Ipomoea lacunosa), dzikie winogrona, Dzikie ziemniaki (Solanum jamesii), liście szczawiu drzewnego i pąki juki (nieznany gatunek)., Inne przedmioty to: miód z uli naziemnych i uli znalezionych w agawie, sotolu i wąskolistnych roślinach juki.

bogata agawa (mescal) była również ważna dla Mescalero, który zbierał korony późną wiosną po pojawieniu się czerwonawych łodyg kwiatowych. Ważne były również mniejsze korony sotol. Obie korony obu roślin były pieczone i suszone., Inne rośliny to: żołędzie, jagody agarita, łodygi amoli (prażone i obrane), kora wewnętrzna osiki (używana jako substancja słodząca), łodygi trawy niedźwiedzia (prażone i obrane), kora wewnętrzna bzu czarnego (używana jako substancja słodząca), owoce banana yucca, kwiaty banana yucca, sok bzu czarnego (używany jako substancja słodząca), owoce kaktusa (różnych odmian), podkładki ogona, Chokecherry, porzeczki, nasiona trawy dropseed (używane do płaskiego chleba), bzu czarnego, agrestu (Ribes leptanthum i R. pinetorum), winogrona, jagody, owoce Hawthorne i chmiel (używany jako przyprawa).,t (używana jako przyprawa), morwy, pennyroyal (używana jako przyprawa), nasiona pigweed (używana do pieczywa płaskiego), kora wewnętrzna sosny (używana jako substancja słodząca), orzeszki piniowe pinyon, owoce opuncji (oczyszczone i prażone), liście portulaki, maliny, szałwia (używana jako przyprawa), ślimaki, bulwy turzycy, liście torebki pasterskiej, truskawki, nasiona słonecznika, nasiona tumbleweed (używane do pieczywa płaskiego), strąki wyki, orzechy włoskie, Zachodnie białe orzeszki piniowe, Zachodnie żółte orzeszki piniowe, białe owoce wiesiołka, dziki seler (używany jako przyprawa), dzika cebula (używany jako przyprawa), strąki dzikiego grochu, Dzikie ziemniaki i liście szczawiu drzewnego.,

Jicarilla używała żołędzi, chokecherries, jagód jałowca, fasoli mesquite, orzechów pinyon, owoców opuncji i owoców juki, a także wielu różnych rodzajów innych owoców, żołędzi, zieleni, orzechów i traw nasiennych.

najważniejszym pokarmem roślinnym używanym przez Lipanów była agawa (mescal). Kolejnym ważnym zakładem był sotol., Inne rośliny wykorzystywane przez Lipan to: agarita, jeżyny, kocie pazury, Czarny Bór, agrest, hackberries, głóg, jałowiec, jagnięcina-quarters, szarańcza, mesquite, morwy, Dąb, palmetto, pecan, pinyon, opuncja gruszki, maliny, śliwki, trawy nasienne, truskawki, sumak, słoneczniki, persimmons Texas, orzechy włoskie, Western yellow pine, Dzikie wiśnie, dzikie winogrona, dzika cebula, Dzikie śliwki, Dzikie ziemniaki, dzikie róże, kwiaty Juki i owoce Juki. Inne przedmioty to: sól pozyskiwana z jaskiń i miód.,

rośliny wykorzystywane przez Apaczów równin to: chokecherries, jeżyny, winogrona, rzepa preriowa, dzika cebula i dzikie śliwki. Wykorzystywano również wiele innych owoców, warzyw i korzeni bulwiastych.

Etnobotany Apache

jest to lista 54 etnobotanicznych zastosowań roślin dla uncategorized Apache. http://naeb.brit.org/uses/tribes/10/.

uprawa roślin

najwięcej upraw uprawiali Nawajowie, mniej Apacze Zachodni, Jicarilla i Lipan. Jeden zespół Chiricahua (Opler ' s) i Mescalero praktykowali bardzo mało uprawy., Pozostałe dwa pasma Chiricahua i Apache Plains nie uprawiały żadnych upraw.

Handel, najazdy i wojny

niektóre wymiany między Apaczami i europejskimi odkrywcami i osadnikami opierały się na handlu. Apacze stwierdzili, że mogą korzystać z towarów Europejskich i Amerykańskich.

mimo że poniższe działania nie były rozróżniane przez Europejczyków czy Euroamerykanów, plemiona Apaczów wyraźnie rozróżniały najazdy (dla zysku) i wojny. Najazdy odbywały się małymi partiami o określonym celu gospodarczym., Apacze prowadzili wojnę z dużymi Partami (często członkami klanu), zazwyczaj w celu osiągnięcia odwetu.

chociaż najazdy były tradycyjnym sposobem życia Apaczów, meksykańscy osadnicy sprzeciwiali się kradzieży ich zapasów. Wraz ze wzrostem napięć między Apaczami a osadnikami, meksykański rząd uchwalił ustawy oferujące nagrody pieniężne za skalpy Apaczów.

Religia

kolejna historia to ukryta gra w piłkę, w której dobre i złe zwierzęta decydują, czy świat powinien być na zawsze ciemny., Coyote, trickster, jest ważną istotą, która często ma niewłaściwe zachowanie (takie jak poślubienie własnej córki, itp.), w którym obala konwencję społeczną. Navajo, Zachodni Apacze, Jicarilla i Lipan mają historię powstania lub stworzenia, podczas gdy brakuje tego w Chiricahua i Mescalero.

Większość południowych Athabaskańskich „bogów” to personifikowane siły naturalne, które biegną przez wszechświat. Mogą być wykorzystywane do celów ludzkich poprzez ceremonie rytualne., Poniżej znajduje się sformułowanie przez antropologa Keitha Basso koncepcji Diyí ' Zachodnich Apaczów:

termin diyí ' odnosi się do jednego lub wszystkich zestawów abstrakcyjnych i niewidzialnych sił, o których mówi się, że wywodzą się z pewnych klas zwierząt, roślin, minerałów, zjawisk meteorologicznych i postaci mitologicznych w zachodnim wszechświecie Apaczów. Każda z różnych mocy może być nabyta przez człowieka i, jeśli jest właściwie użyta, wykorzystywana do różnych celów.,

uzdrawiacze uczą się ceremonii, które można również nabyć poprzez bezpośrednie objawienie jednostki. Różne kultury Apaczów miały odmienne poglądy na praktyki ceremonialne. Większość ceremonii Chiricahua i Mescalero była uczona poprzez przekazywanie osobistych wizji religijnych, podczas gdy Jicarilla i Zachodni Apacze używali standardowych rytuałów jako bardziej centralnej praktyki ceremonialnej., Ważne, ustandaryzowane ceremonie obejmują ceremonię dojrzewania (taniec wschodu słońca) młodych kobiet, śpiewy Navajo, ceremonie Jicarilla „long-life” I ceremonie Plains Apache „sacred-bundle”.

niektóre zwierzęta – sowy, węże, niedźwiedzie i kojoty – są uważane za duchowo złe i podatne na choroby u ludzi. .

wiele ceremonii Apaczów używa zamaskowanych przedstawień duchów religijnych. Piaskowanie jest ważną ceremonią w tradycji Navajo, Zachodnich Apaczów i Jicarilli, w której uzdrowiciele tworzą tymczasową, świętą sztukę z kolorowych piasków., Antropolodzy uważają, że użycie masek i piaskowania jest przykładem dyfuzji kulturowej z sąsiednich kultur Pueblo.