Freier Wille
Wir können jederzeit beschließen, in Übereinstimmung mit oder gegen unser Gewissen zu handeln.
In der Tat sind dies unsere einzigen Optionen. Nur in diesem Rahmen kann „Wahlfreiheit“ bestehen. Dies bedeutet, dass Entscheidungen und Handlungen, die dem Diktum des „Gewissens“ des Einzelnen entsprechen, zu einer Entwicklung und Verfeinerung des Gewissens als Ergebnis eines inneren Seelenfriedens führen können. Das ist die Anstrengung aller wahrhaft spirituellen Menschen., Im Gegenteil, wenn man gegen das eigene Gewissen handelt, kann dies zu einer „Involution“ und dem Gefühl führen, ein unruhiges Gewissen zu haben. In einem solchen Fall wird der gesamte „Regisseur und Richter“ weniger deutlich oder sogar leiser; Seine Stimme kann nicht „gehört“ werden, und es ermöglicht den unteren Instinkten, die Oberhand zu gewinnen und entsprechend zu handeln. In diesem Zustand beginnt ein Prozess, der eine innere „Irritation“ oder einen inneren „Juckreiz“ erzeugt, der keinen Moment des Friedens zulässt. Schließlich manifestieren sich Ängste und Phobien, und sie sind die prodromalen Symptome eines belästigten Gesundheitszustandes., Dies geschieht in unseren heutigen Gesellschaften, in denen viele zunächst gesunde Personen, die zu prominenten Persönlichkeiten geworden sind, wie Politiker, Journalisten, Polizisten und Richter–diejenigen, die Macht über andere in ihren Händen haben, aber nicht genug moralische Stärke–der weit verbreiteten Korruption unserer Zeit erliegen. Anstatt ihre Macht zum Wohle der Menschen zu nutzen, nutzen sie sie nur zu ihrem persönlichen Vorteil. Dies ist natürlich nicht bei allen der Fall, aber diejenigen, die gegen einen solchen Trend vorgehen wollen, finden sich schließlich isoliert und machtlos., Wenn das Gewissen durch die Grundinstinkte unter Druck gerät und abgestumpft wird, wird der Mensch immer mehr in einen tierähnlichen Zustand absteigen und dann gezwungen sein, ausschließlich seinen eigenen niederen Instinkten zu dienen. In diesem kompromittierten Zustand werden die Informationen, die eine Person erhält, nach dem sogenannten „Eigeninteresse“ bewertet und verwendet, einem Begriff, der in unserer Zeit den Status eines „göttlichen Gesetzes“ angenommen hat., Wenn eine der Grundfunktionen wie Vorstellungskraft, Vernunft oder Gedächtnis aufgrund einer Krankheit oder Verletzung verringert oder verloren geht, leidet der Bewusstseinsprozess und das gesamte System kann schließlich zusammenbrechen. In einem solchen Fall kann das Gewissen nicht mehr funktionieren. Dies geschieht beispielsweise in Fällen wie Schizophrenie, Alzheimer und schweren Hirnverletzungen. Dies führt uns zu dem Schluss, dass die allgemeine Funktionsfähigkeit des Gehirns (Information-Bewusstsein–Gewissen) zu Entscheidungen und Handlungen führt., Die Eigenschaften dieser Fähigkeit sind wie folgt: Sie hat hierarchischen Charakter (ihre verschiedenen Funktionen sind von höherer oder niedrigerer Ordnung). Es hat aufgrund seiner unendlichen Komplexität einen einzigartigen Charakter, es ist integriert (wenn ein Teil zusammenbricht, kann das gesamte System leiden oder zusammenbrechen) und es ändert sich ständig (neue Informationen werden ständig absorbiert und beeinflussen und unterscheiden Gewissensebenen)., Die hierarchische Fähigkeit des menschlichen Gehirns, endgültige und sinnvolle Entscheidungen zu treffen, ist dafür verantwortlich, ob eine Person beschließt, sich der Suche nach Gott zu widmen, wie es die Mönche, Adepten und Mystiker tun, oder der Suche nach der Wahrheit, wie es die Philosophen und Wissenschaftler tun, oder andere zu täuschen, wie es die Verbrecher tun. Auf diese Weise formuliert das Gewissen jede Ebene der Erfahrung, vom Niedrigsten zum Höchsten, sogar zum Transzendentalen und Erhabenen.,
Diese transzendentalen, überirdischen Erfahrungen spiritueller Menschen können stattfinden, solange sich die Person noch in relativ guter Gesundheit befindet und gleichzeitig die immer komplexen eingehenden Informationen verstehen und realisieren und so in Sekundenbruchteilen Entscheidungen und Handlungen treffen können. Menschen, denen es gelungen ist, ein hohes Gewissen zu haben, haben normalerweise einen „höheren Lebenszweck“; Sie haben „Visionen, die andere inspirieren können“ und zielen immer darauf ab, „anderen“ oder der gesamten Menschheit zu helfen., Durch einen solchen Prozess entsteht schließlich eine neue Qualität des Gewissens, um das Eigeninteresse für das Gemeinwohl zu opfern. Die Erfahrung hat gezeigt, dass diejenigen Personen, die in Familien mit starken moralischen Einstellungen aufgewachsen sind, das Diktat ihres Gewissens sehr selten umgehen können. Das Gewissen, das die edelste Funktion unserer Existenz ist, bildet den Faden, der uns in Kontakt mit unserer universellen Natur oder mit der objektiven Wahrheit oder mit Gott oder was auch immer man es nennen möchte, hält .,
Folglich kann die Definition des „Gewissensgrades“, den jeder besitzt, wie folgt bestimmt werden: Es ist der Grad, in dem wir an der objektiven Wahrheit „teilnehmen“, nämlich dem absoluten Guten oder dem absolut „Richtigen“ oder dem absolut „Gerechten“. Realistisch gesehen können Menschen das Absolute nicht erreichen. Sie können dem Absoluten nur näher kommen oder weiter gehen, abhängig von der Qualität ihres Gewissens. Leider kann sich diese relative Annäherung an die Wahrheit innerhalb derselben Person ändern, manchmal auf dramatische Weise., Der Grad des Gewissens oder wie nahe das Bewusstsein der Person an der Wahrheit ist, hängt leider von zwei Faktoren ab:
a. Die Bewertung der erhaltenen Informationen
b. Die Notwendigkeit des Individuums, seinen menschlichen Instinkten nachzugeben
Wir sagen „leider“, weil es für das Gewissen zu leicht ist, auf ein niedrigeres Niveau zu fallen, wenn die Wahl der Person allein auf Komfort und Eigeninteresse gerichtet ist. , Im Gegenteil, es ist zu schwierig, ein höheres Gewissensniveau zu erreichen, weil der Einzelne bereits durch lange persönliche Kämpfe das Konzept des „Opfers“ persönlicher Interessen und Annehmlichkeiten angenommen haben muss, um ein immer aufsteigendes Gewissensniveau zu erreichen.
Das Gewissen erreicht erst dann ein höheres Niveau, wenn das „Gemeinwohl“ über das „Eigeninteresse“ gestellt wird . Dies geschieht auf fast deterministische Weise., Beispiele für hohes Gewissen sind die Adepten aller Zeiten mit ihren transzendentalen Erfahrungen und all diejenigen, die es geschafft haben, ihre Leidenschaften zu zähmen und der Suche nach der Wahrheit nachzugehen, oder alle, die ihr Leben für die Gesellschaften geopfert haben, in denen sie gelebt haben. Beispiele für schlechtes Gewissen sind diejenigen, die es geschafft haben, nicht nur wenige Menschen, sondern ganze Gesellschaften oder Nationen zu ihrem eigenen persönlichen Vorteil zu täuschen, zu unterdrücken und auszunutzen. Solche Individuen sind in erster Linie die korrupten Politiker, deren Handlungen die ganze Nation betreffen können., Wir, das gemeine Volk, sind irgendwo zwischen diesen beiden Kategorien, und wir kämpfen Zahn und Nagel, um einen etwas ausgeglichenen Zustand zu halten und unser Gewissen nicht vollständig zu schließen. Es ist ein täglicher Kampf, und wir verlieren normalerweise viele Schlachten; Folglich nimmt unsere Gesundheit ab, bis der Tod das Bild vervollständigt.
Hier ist anzumerken, dass die Handlung, die die größte Katharsis und innere Befreiung mit sich bringt, das Geständnis in einer Art öffentlicher Situation ist. Die Auswirkungen psychologischer und psychotherapeutischer Behandlungen basieren auf dieser Realität, unabhängig davon, ob sie zugelassen sind oder nicht., Die gleiche Tatsache hat allen Religionen Macht gegeben, die in ihren Praktiken den Akt der Beichte haben. Nach einem ehrlichen und tiefen Geständnis haben die Menschen zugegeben, dass sie sich verjüngt und bei besserer Gesundheit fühlten. Die Entscheidungen von Menschen in Autoritätspositionen aller Art hängen von diesem individuellen Gewissenszustand ab, ob ihre Entscheidungen destruktiv oder konstruktiv sein werden und manchmal eine ganze Nation oder den ganzen Planeten betreffen. Die Trübung ihres Gewissens ist notwendig, damit die Verantwortlichen Entschuldigungen finden, um ihre zerstörerischen Maßnahmen als notwendig und konstruktiv zu fördern., Viele aggressive Kriege, besonders in den letzten 50 Jahren, wurden im Namen demokratischer Ideale ausgeführt, während ihre Opfer Millionen von Menschen umfassten und unzählige andere leiden ließen. Dies zeigt, wie ungesund unsere Führer geworden sind. Ein eindrucksvolles Buch, geschrieben von Prof. David Owen, „In Krankheit und in Kraft. Illness in heads of Government in the last 100 years“, stellt diese Idee genau dar, ebenso wie die Rede von Prof. J. Toole, „Neurological Health of Political Leaders“ auf dem 2nd World Congress on Controversies in Neurology (Athen, 2008) ., Je mehr Menschen ihre Leidenschaften zähmen, indem sie sich von ihren Grundinstinkten distanzieren, desto mehr entwickelt sich ihr Gewissen, erreicht sein höchstes Niveau und gibt dem Individuum den Sinn, dass sie in einem Zustand der Glückseligkeit leben. Diese Entwicklung des Gewissens ist eine endlose Anstrengung, die so lange andauert, wie man lebt; Daher wird das Gewissen meiner Meinung nach niemals als Zugehörigkeit zu einem bestimmten Teil des Gehirns oder als chemisch komplexe Verbindung definiert, weil sich das Gehirn genau aufgrund dieser Prozesse verändert und entwickelt.,
Wir schlagen vor, dass diese Konzepte den „Rohstoff“ einer Diskussion formulieren könnten, die untersuchen würde, ob das Gewissen im Gehirn liegt; ob es nur das Ergebnis einer chemischen Verbindung oder etwas anderes ist, das jenseits der Gehirnstruktur in einer transzendentalen Dimension liegt; oder ob beide Situationen notwendig und wahr sind.,
ENDE
1 Bewusstsein wird im Kontext der Neurophysiologie auch als „subjektives Bewusstsein“ bezeichnet
2 Der Begriff Bewusstsein oder „subjektives Innenleben“ wurde auch aus philosophischer und religiöser Sicht angesprochen, wobei religiöse Vorschläge hauptsächlich metaphysische Überzeugungen und philosophische Vorschläge theoretische spekulative Modelle sind .,
3 Sicherlich gibt es Unterschiede im Gewissen von Eskimos, Japanern, Afrikanern, Asiaten, Europäern, Nordamerikanern usw., z. B. Unterschiede in Bezug auf das, was richtig und was falsch ist in Bezug auf bestimmte Lebenssituationen. Alle Kulturen kennen und einigen sich jedoch auf einige grundlegende Konzepte in Bezug auf Moral.
4 Die Bildung des „Gewissens“ durch die Zeitalter ist das höchste spirituelle Merkmal des Menschen. Es wurde durch einen komplizierten Prozess der Beobachtung, Erfahrung im Allgemeinen und Leiden im Besonderen formuliert., Dieser besondere Anreiz für die Entwicklung von Krankheiten sollte ein Hauptthema in den Lehren medizinischer Einrichtungen sein, um Krankheiten und ihre Rolle bei der Bewusstseinsbildung zu lernen und zu verstehen.
5 In der Theologie ist ein verwandter Begriff des „Gewissens“ der der Synderese oder Synterese, d. H. Der gewohnheitsmäßigen Kenntnis der universellen praktischen Prinzipien des moralischen Handelns., Während das Gewissen ein Diktat der praktischen Vernunft ist, das entscheidet, dass eine bestimmte Handlung richtig oder falsch ist, ist die Synderese ein Diktat desselben praktischen Grundes, der die ersten allgemeinen Prinzipien des moralischen Handelns zum Gegenstand hat .
6 Im Bereich des moralischen Verhaltens gibt es verschiedene selbstverständliche Wahrheiten, die ein durchschnittlicher, normaler Mensch normalerweise akzeptiert, z. B. „Tu anderen nicht, was du dir nicht antun möchtest“, „Eltern sollten geehrt werden“ usw.,
7 Beispiele für solche Fälle sind diejenigen, die eine hungernde Familie haben und eine kriminelle Handlung stehlen, um ihre eigene Familie vor dem Tod zu retten. Dies unterscheidet sich von dem, der öffentliches Eigentum stiehlt, um das eigene Vermögen zu erhöhen. Im ersten Fall kann die Person jedoch eingesperrt sein und die Tortur ohne gesundheitliche Folgen überleben. Die zweite Person muss jedoch ihr Gewissen daran hindern, sie zu belästigen, und wird daher gesundheitliche Folgen haben, da sie befürchten, entdeckt zu werden und Ängste darüber zu haben, was sie getan haben.,
8 Es ist bekannt, dass der Begriff des freien Willens auf philosophischer Ebene sehr eng mit dem Begriff der moralischen Verantwortung verbunden ist.
9 Darüber hinaus kann man auf religiöser oder höherer spiritueller Ebene sogar von verschiedenen Gewissensarten sprechen: einem guten Gewissen, einem bösen oder verschmutzten Gewissen, einem schwachen Gewissen, einem gebrannten Gewissen.
10 Robert K. Vischer von der Universität St., Die Thomas School of Law in Minneapolis untersucht den rechtlichen Begriff der Zivilgesellschaft als moralischen Marktplatz, auf dem konkurrierende moralische Überzeugungen und Gewissensansprüche operieren und konkurrieren dürfen, ohne sich auf den Trumpf der Staatsmacht zu berufen, und ermöglicht so ein gesundes und engagiertes öffentliches Leben .
Interessenkonflikt.
Keine deklariert.