Qin Shi Huang (Deutsch)

Qin Shi Huang

Nachdem er China vereint hatte, verabschiedeten er und sein Premierminister Lǐ Sī eine Reihe wichtiger Reformen, die darauf abzielten, die Vereinigung zu zementieren, und sie unternahmen einige gigantische Bauprojekte, insbesondere die Vorläuferversion von die aktuelle Chinesische Mauer., Trotz aller Tyrannei seiner autokratischen Herrschaft wird Qin Shi Huang von vielen heute noch als Gründungsvater der chinesischen Geschichte angesehen, dessen Vereinigung Chinas mehr als zwei Jahrtausende (mit Unterbrechungen) gedauert hat. Diese Leistung kann eines der beständigsten Vermächtnisse eines Herrschers in der Geschichte darstellen. China entwickelte eine starke Tendenz zur Einheit, die im Allgemeinen dazu beigetragen hat, den Handel und das kulturelle Leben zu fördern, indem der Konflikt, der sonst zwischen rivalisierenden Staaten stattgefunden hätte, minimiert wurde. Die Lehren aus der Zeit der kriegführenden Staaten erwiesen sich als gut gelernt., Die chinesische Schrift wurde auch während Huangs Regierungszeit vereinheitlicht. Sein Ruf für Rücksichtslosigkeit mag die spätere Lehre beeinflusst haben, dass ein Herrscher, der die Macht missbrauchte und das Wohlergehen seiner Untertanen nicht in Betracht zog, das „Mandat des Himmels“, dh das moralische Recht auf Herrschaft, verwirkte. Viele Aspekte seines Verwaltungssystems wurden jedoch zu dauerhaften Merkmalen der chinesischen Gesellschaft.,

Namenskonventionen

Qin Shi Huang wurde im chinesischen Monat zhēng geboren, dem ersten Monat des Jahres im chinesischen Kalender, und so erhielt er den Namen Zheng, beide Zeichen werden im alten China austauschbar verwendet. In der chinesischen Antike schlossen sich die Menschen nie wie heute üblich Familiennamen und Vornamen an, daher ist es anachronistisch, Qin Shi Huang als „Ying Zheng“ zu bezeichnen.“Der Vorname wurde nur von nahen Verwandten verwendet, daher ist es auch falsch, den jungen Qin Shi Huang als „Prinz Zheng“ oder als „König Zheng von Qin“ zu bezeichnen.,“Als König wurde er nur als“ König von Qin “ bezeichnet. Hätte er nach seinem Tod wie sein Vater einen posthumen Namen erhalten, wäre er von Historikern als „König“ bekannt gewesen. (posthumer Name) von Qin, “ aber das ist nie passiert.

Nach der Eroberung des letzten unabhängigen chinesischen Staates im Jahre 221 v. Chr. war Qin Shi Huang der König eines Staates Qin, der über ganz China herrschte, eine beispiellose Leistung., Um zu zeigen, dass er während der Zeit der kriegführenden Staaten kein einfacher König mehr war wie die alten Könige, schuf er einen neuen Titel, Huangdi, der das Wort huang von den legendären drei Huang (drei August-Königen), die zu Beginn der chinesischen Geschichte regierten, und das Wort di von den legendären Fünf Di (Fünf Herrscher), die unmittelbar nach den drei Huang regierten, kombinierte. Diese drei Huang und fünf Di galten als perfekte Herrscher von immenser Macht und sehr langem Leben. Das Wort huang bedeutete auch „groß“, „groß.“Das Wort di bezog sich auch auf den Höchsten Gott im Himmel, den Schöpfer der Welt., Indem er diese beiden Wörter zum ersten Mal verband, schuf Qin Shi Huang einen Titel, der seiner Leistung, das scheinbar endlose chinesische Reich zu vereinen und tatsächlich die Welt zu vereinen, ebenbürtig war. Die alten Chinesen glaubten wie die alten Römer, dass ihr Reich die ganze Welt umfasste, ein Konzept, das als alles unter dem Himmel bezeichnet wurde.

Dieses Wort huangdi wird in den meisten westlichen Sprachen als „Kaiser“ gerendert, ein Wort, das auch eine lange Geschichte aus dem alten Rom hat und das die Europäer dem Wort „König überlegen halten.,“Qin Shi Huang nahm den Namen des Ersten Kaisers an (Shi Huangdi, wörtlich „beginnender Kaiser“). Er hob posthume Namen auf, unter denen ehemalige Könige nach ihrem Tod bekannt waren, und entschied, dass zukünftige Generationen ihn als den ersten Kaiser (Shi Huangdi) bezeichnen würden., Sein Nachfolger würde als der zweite Kaiser (Er Shi Huangdi, wörtlich „Kaiser der zweiten Generation“), der Nachfolger seines Nachfolgers als der dritte Kaiser (San Shi Huangdi, wörtlich „Kaiser der dritten Generation“) bezeichnet, und so weiter, für zehntausend Generationen, wie das Kaiserhaus sollte China für zehntausend Generationen regieren. „zehntausend“ entspricht auf Chinesisch „für immer „und bedeutet auch“ Glück.“

Qin Shi Huang war nun der Erste Kaiser des Staates Qin., Der offizielle Name des neu vereinigten China war immer noch „State of Qin“, da Qin alle anderen Staaten absorbiert hatte. Die Namen Zhonghua oder Zhongguo wurden erst 1912 offiziell für das Land China verwendet, als die Republik China gegründet wurde. Zeitgenossen nannten den Kaiser „Ersten Kaiser „und ließen den Satz“ des Staates Qin “ fallen, was selbstverständlich war. Doch bald nach dem Tod des Kaisers brach sein Regime zusammen und China wurde von einem Bürgerkrieg heimgesucht. Schließlich, im Jahr 202 B. C. E., die Han-Dynastie schaffte es, ganz China wieder zu vereinen, das nun offiziell als Staat Han (漢國) oder Reich Han bekannt wurde. Qin Shi Huang konnte nicht mehr als „Erster Kaiser“ bezeichnet werden, da dies bedeuten würde, dass er der „Erste Kaiser des Reiches Han“ war.“So entstand der Brauch, seinem Namen mit Qin vorauszugehen, der sich nicht mehr auf den Staat Qin bezog, sondern auf die Qin-Dynastie, eine Dynastie, die durch die Han-Dynastie ersetzt wurde. Das Wort Huangdi (Kaiser) in seinem Namen wurde auch zu Huang verkürzt, so dass er als Qin Shi Huang bekannt wurde., Es scheint wahrscheinlich, dass Huangdi verkürzt wurde, um einen dreistelligen Namen zu erhalten, da es für Chinesen selten vorkommt, dass ein Name aus vier oder mehr Zeichen besteht.

Dieser Name Qin Shi Huang (dh „Erster Kaiser der Qin-Dynastie“) ist der Name, der in den Aufzeichnungen des Großen Historikers von Sima Qian auftaucht und der Name, der heute in China am meisten bevorzugt wird, wenn er sich auf den ersten Kaiser bezieht. Westler schreiben manchmal „Qin Shi Huangdi“, was angesichts chinesischer Namenskonventionen nicht richtig ist; Es ist konventioneller,“ Qin Shi Huang „oder“ Erster Kaiser “ zu schreiben.,“

Jugend und König von Qin: der Eroberer

Zum Zeitpunkt der Geburt des jungen Zheng wurde China in kriegführende Feudalstaaten aufgeteilt. Diese Periode der chinesischen Geschichte wird als die Periode der kriegführenden Staaten bezeichnet. Die Konkurrenz war extrem heftig und um 260 v. Chr. gab es nur noch eine Handvoll Staaten (die anderen wurden erobert und annektiert), aber Zheng ‚ s Staat Qin war der mächtigste. Es wurde von der legalistischen Philosophie regiert und konzentrierte sich ernsthaft auf militärische Angelegenheiten.

Zheng wurde in Handan, der Hauptstadt des feindlichen Bundesstaates Zhao, geboren., Er war der Sohn von Zichu, einem Prinzen des Königshauses von Qin, der im Rahmen eines Abkommens zwischen den Staaten Qin und Zhao als Geisel im Bundesstaat Zhao diente. Zichu kehrte später nach vielen Abenteuern und mit Hilfe eines reichen Kaufmanns namens Lü Buwei nach Qin zurück, und es gelang ihm, den Thron von Qin zu besteigen, wobei Lü Buwei Kanzler (Premierminister) von Qin wurde. Zichu ist posthum als König Zhuangxiang von Qin bekannt. Nach einer weit verbreiteten Geschichte war Zheng nicht der eigentliche Sohn von Zichu, sondern der Sohn des mächtigen Kanzlers Lü Buwei., Diese Geschichte entstand, weil Zheng ’s Mutter ursprünglich eine Konkubine von Lü Buwei war, bevor er sie kurz vor Zheng‘ s Geburt seinem guten Freund Zichu gab. Die Geschichte ist jedoch zweifelhaft, da die Konfuzianer es viel einfacher gefunden hätten, einen Herrscher anzuprangern, dessen Geburt illegitim war.Im Alter von 12einhalb Jahren bestieg Zheng den Thron und war bis 238 v. Chr. König unter einem Regenten, als er im Alter von 21einhalb Jahren einen Palastputsch inszenierte und die volle Macht übernahm., Er setzte die Tradition fort, die Feudalstaaten hartnäckig anzugreifen und zu besiegen (dabei einem gefeierten Attentat von Jing Ke auszuweichen) und übernahm schließlich 221 v. Chr. die Kontrolle über ganz China, indem er den letzten unabhängigen chinesischen Staat, den Staat Qi, besiegte.

Zum ersten Mal wurde ganz China unter einem mächtigen Herrscher vereint. Im selben Jahr im Alter von 38 Jahren erklärte sich König Zheng zum “ Ersten Kaiser.,“

Erster Kaiser: der Vereiniger

Um ein Wiederauftreten des politischen Chaos der kriegführenden Staaten zu vermeiden, haben Qin Shi Huang und sein Premierminister Li Si den Feudalismus vollständig abgeschafft.

Stattdessen teilten sie das Imperium in sechsunddreißig Kommandoserien auf. Die Macht in den Kommandoserien lag in den Händen der Gouverneure, die von der Zentralregierung nach Belieben entlassen wurden. Zivile und militärische Mächte wurden ebenfalls getrennt, um zu vermeiden, dass zu viel Macht in die Hände eines einzelnen Beamten fällt.

So wurde jede Kommandeurie von einem zivilen Gouverneur (shōu) geleitet, der von einem Militärgouverneur (wèi) unterstützt wurde., Der zivile Gouverneur war dem Militärgouverneur überlegen, eine Konstante in der chinesischen Geschichte. Der zivile Gouverneur wurde auch alle paar Jahre einem anderen Kommando zugewiesen, um ihn daran zu hindern, eine Machtbasis aufzubauen.

In jeder Kommandozentrale war auch ein Inspektor (jiàn) im Amt, der die Zentralregierung über die lokale Umsetzung der Zentralpolitik informierte, über die Ausübung der Macht durch die Gouverneure berichtete und möglicherweise Konflikte zwischen den beiden Gouverneuren löste.,

Dieses Verwaltungssystem war nur eine Erweiterung des bereits im Bundesstaat Qin vor der chinesischen Vereinigung bestehenden Systems auf das gesamte Reich. Im Bundesstaat Qin war der Feudalismus im 4. Jahrhundert v. Chr. abgeschafft worden, und das Reich war in Kommandeure aufgeteilt worden, wobei die Gouverneure vom Herrscher nach Belieben entlassen wurden.

Qin Shi Huang befahl allen Mitgliedern der ehemaligen Königshäuser der eroberten Staaten, nach Xianyang, der Hauptstadt von Qin, in der heutigen Provinz Shaanxi, zu ziehen, damit sie für rebellische Aktivitäten streng überwacht würden.,

Der Kaiser entwickelte auch ein ausgedehntes Straßen – und Kanalnetz, das die Provinzen verband, um den Handel zwischen ihnen zu beschleunigen und Militärmärsche in revoltierende Provinzen zu beschleunigen.

Qin Shi Huang und Li Si vereinheitlichten China wirtschaftlich, indem sie die chinesischen Maßeinheiten wie Gewichte und Maße, die Währung, die Länge der Achsen der Karren (so dass jeder Wagen reibungslos in den Spurrillen der neuen Straßen laufen konnte), das Rechtssystem und so weiter standardisierten.

Vielleicht am wichtigsten war, dass die chinesische Schrift vereinheitlicht wurde., Unter Li Si wurde die Siegelschrift des Staates Qin, die sich bereits während des östlichen Zhou aus der Zhou-Dynastie organisch entwickelt hatte, standardisiert, indem Variantenformen innerhalb der Qin-Schrift selbst entfernt wurden. Dieses neu standardisierte Skript wurde dann in allen eroberten Regionen offiziell gemacht, wodurch alle regionalen Skripte abgeschafft und das offizielle Skript für ganz China wurde.

Entgegen der landläufigen Meinung hat Li Si das Drehbuch weder erfunden noch war es zu dieser Zeit völlig neu., Edikte, die in der neuen Schrift geschrieben wurden, wurden an den Wänden heiliger Berge um China herum geschnitzt, wie die berühmten geschnitzten Edikte des Berges Taishan, um den Himmel über die Vereinigung der Erde unter einem Kaiser zu informieren und auch die neue Schrift unter den Menschen zu verbreiten.

Das Skript war jedoch schwer zu schreiben, und es blieb ein informelles Qin-Skript im Einsatz, das sich bereits zu einer frühen Form der Schreibschrift entwickelte.

Qin Shi Huang ließ auch die meisten zuvor existierenden Bücher verbrennen (mit Ausnahme einiger, die im Palastarchiv aufbewahrt wurden)., Es ist bekannt, dass Qin Shi Huangs Motive für das Verbrennen der Bücher durch die Möglichkeit verursacht wurden, dass sie gegen ihn verwendet werden. Gleichzeitig ließ er viele Gelehrte hinrichten.

Qin Shi Huang setzte während seiner Regierungszeit seine militärische Expansion fort, annektierte Regionen im Süden (das heutige Guangdong wurde zum ersten Mal von chinesischen Armeen durchdrungen) und kämpfte gegen Nomadenstämme im Norden und Nordwesten.,

Diese Stämme (die Xiongnu) wurden gedämpft, aber der Feldzug war im Wesentlichen nicht schlüssig, und um zu verhindern, dass die Xiongnu länger in die Nordgrenze eindringen, befahl der Kaiser den Bau einer riesigen Verteidigungsmauer, die mehrere Mauern verbindet, die bereits seit der Zeit der kriegführenden Staaten existieren.

Diese Mauer, für deren Bau Hunderttausende von Männern mobilisiert wurden und eine unbekannte Zahl starb, ist ein Vorläufer der gegenwärtigen Chinesischen Mauer., Es wurde viel weiter nördlich gebaut als die heutige Große Mauer, die während der Ming-Dynastie erbaut wurde, als China mindestens doppelt so viele Einwohner hatte wie zu Zeiten des Ersten Kaisers. Mehr als ein Jahrhundert war dem Bau der Großen Mauer gewidmet (im Gegensatz zu nur zehn Jahren während der Herrschaft des Ersten Kaisers). Von der vom Ersten Kaiser erbauten Mauer ist heute nur sehr wenig erhalten.,

Tod und Nachwirkungen

Kaiserliche Touren durch Qin Shi Huang

Der Kaiser starb auf einer Tour nach Ostchina, auf der Suche nach den legendären Inseln der Unsterblichen (vor der Küste Ostchinas) und nach dem Geheimnis des ewigen Lebens.

Berichten zufolge starb er daran, Quecksilberpillen zu schlucken, die von seinen Hofwissenschaftlern und Ärzten hergestellt wurden und zu viel Quecksilber enthielten. Ironischerweise sollten diese Pillen Qin Shi Huang unsterblich machen.Sein Tod ereignete sich am 10. September 210 v. Chr., (Julianischer Kalender im Palast in der Präfektur Shaqiu, etwa zwei Monate auf der Straße von der Hauptstadt Xianyang entfernt.

Premierminister Li Si, der ihn begleitete, war äußerst besorgt, dass die Nachricht von seinem Tod angesichts der brutalen Politik der Regierung und des Grolls der Bevölkerung, die gezwungen war, an Herkulesprojekten wie der großen Mauer im Norden Chinas oder dem Mausoleum des Kaisers zu arbeiten, einen allgemeinen Aufstand im Reich auslösen könnte.

Es würde zwei Monate dauern, bis die Regierung die Hauptstadt erreicht, und es wäre nicht möglich, den Aufstand zu stoppen., Li Si beschloss, alle Nachrichten über den Tod des Kaisers zu verbergen und nach Xianyang zurückzukehren.

Der größte Teil des kaiserlichen Gefolges, das den Kaiser begleitete, war über den Tod des Kaisers nicht informiert, und jeden Tag betrat Li Si den Wagen, in dem der Kaiser reisen sollte, und gab vor, Staatsangelegenheiten zu besprechen.

Die geheimnisvolle Natur des Kaisers während seines Lebens erlaubte dieser Strategie zu arbeiten, und es weckte keine Zweifel unter Höflingen. Li Si befahl auch, zwei Karren mit Fisch unmittelbar vor und nach dem Wagen des Kaisers zu tragen., Die Idee dahinter war, die Menschen daran zu hindern, den üblen Geruch zu bemerken, der vom Wagen des Kaisers ausging, wo sich sein Körper stark zu zersetzen begann.

Schließlich, nach etwa zwei Monaten, waren Li Si und der kaiserliche Hof zurück in Xianyang, wo die Nachricht vom Tod des Kaisers verkündet wurde.

Während seines Lebens sprach Qin Shi Huang nicht gerne über den Tod und er schrieb nie wirklich ein Testament. Nach seinem Tod überredeten Li Si und der oberste Eunuch Zhao Gao seinen achtzehnten Sohn Huhai, den Willen des Kaisers zu fälschen.,

Sie zwangen seinen ersten Sohn Fusu zum Selbstmord, entzogen Meng Tian, einem treuen Anhänger von Fusu, das Kommando über Truppen und töteten seine Familie. Huhai wurde der zweite Kaiser (Er Shi Huangdi), von Historikern als Qin Er Shi bekannt.

Qin Er Shi war nicht annähernd so fähig wie sein Vater. Revolten gegen ihn brachen schnell aus. Seine Regierungszeit war eine Zeit extremer bürgerlicher Unruhen, und alles, wofür der Erste Kaiser gearbeitet hatte, zerbröckelte für kurze Zeit., Der Kaiserpalast und das Staatsarchiv wurden verbrannt: Dies war für spätere Historiker katastrophal,denn nach dem Verbrennen der Bücher durch seinen Vater, Fast die einzigen schriftlichen Aufzeichnungen waren die im Palastarchiv.

Innerhalb von vier Jahren nach Qin Shi Huangs Tod war sein Sohn tot. So ging die Qin-Dynastie zu Ende. Während der „Herrschaft“ von Qin Er Shi kamen mächtige Familien in den Krieg, wobei die stärksten von ihnen an die Macht kamen und Ordnung in das Land brachten und so die nächste Dynastie der Kaiser begannen.,

Die nächste chinesische Dynastie, die Han-Dynastie, lehnte den Legalismus (zugunsten des Konfuzianismus) ab und moderierte die Gesetze, behielt jedoch die grundlegenden politischen und wirtschaftlichen Reformen von Qin Shi Huang bei. Auf diese Weise wurde seine Arbeit im Laufe der Jahrhunderte fortgesetzt und wurde zu einem dauerhaften Merkmal der chinesischen Gesellschaft.

Mausoleum und Terrakotta-Armee

Qin Shi Huang wurde in seinem Mausoleum mit der berühmten Terrakotta-Armee in der Nähe des heutigen Xi ‚ an (Provinz Shaanxi) begraben.,

Seit 2000 Jahren schützt eine geheime Armee von Lehmsoldaten das verborgene Grab von Chinas erstem Kaiser Qin Shi Huang. Bis 1974 wusste niemand von seiner Existenz; Jetzt entfalten chinesische Archäologen allmählich das Geheimnis.

Um ihn in seinem Jenseits zu bewachen, befahl der Kaiser, eine Armee von über 7500 lebensgroßen Tonsoldaten herzustellen. Als er starb, war die Begräbnisstätte so großartig und bizarr wie sogar die mit Schätzen beladenen Gräber der ägyptischen Pharaonen.

Der Standort misst etwa drei Meilen über und nahm 700.000 Wehrpflichtige, um es zu bauen., Viele Wunder des Grabes wurden von einem chinesischen Historiker, Sima Qian, beschrieben, der weniger als ein Jahrhundert nach dem Tod des Kaisers schrieb. Er schrieb über seltene Juwelen, eine Himmelskarte mit Sternen, die durch Perlen dargestellt werden, und auf dem Boden des Grabes eine Panoramakarte von China mit den Flüssen und Meeren, die durch fließendes Quecksilber dargestellt werden.

Sima Qian erwähnte jedoch nie die Terrakotta-Armee-die von einem Team von Brunnengräbern entdeckt wurde. Es ist das Detail der Terrakotta-Armeen, das es so wertvoll macht., Die Soldaten wurden mit einer Reihe von Mix-and-Match-Tonformen geschaffen und dann von der Hand der Künstler weiter individualisiert.

Keine zwei Terrakotta-Soldaten sind identisch. Die Skulpturen stellen einen Kunststandard dar, von dem Experten bisher glaubten, dass er weit über die Handwerker der Qin-Dynastie hinausgeht. Jeder Mann wurde mit festen Beinen und einem hohlen Torso gebaut. Die Soldaten waren ursprünglich mit Bronzespeeren und Bögen und Pfeilen bewaffnet. Aber bald nach der Beerdigung gab es eine Revolution in China und die Rebellen brachen in die Gewölbe ein, um die Waffen zu stehlen.,

Alle stehenden Krieger waren an Lehmplatten befestigt, die auf dem Fliesenboden ruhten, der immer noch einem modernen Bürgersteig ähnelt. Die Soldaten wurden in Kampfformation mit 600 Tonpferden und 100 lebensgroßen Holzwagen angeordnet.

Chinesische Archäologen waren akribisch und geduldig in ihrer Arbeit. Das Hauptgrab mit dem Kaiser muss noch geöffnet werden und es besteht immer noch Hoffnung, dass es intakt bleibt. Es wird gesagt, dass geschmolzenes Kupfer verwendet wurde, um es zu versiegeln.,

Ein magnetischer Scan der Stätte hat ergeben, dass eine große Anzahl von Münzen im ungeöffneten Grab liegt, was zu Spekulationen führte, dass die königliche Schatzkammer mit dem Kaiser beigesetzt wurde. Scans der Erde auf dem Grab haben ungewöhnlich hohe Quecksilberkonzentrationen in Form von Chinas Gewässern ergeben, was die Glaubwürdigkeit von Sima Qians Beschreibung weiter erhöht.,

Eine moderne Statue von Qin Shi Huang, in der Nähe des Ortes der Terrakotta-Armee

In der traditionellen chinesischen Geschichtsschreibung wurde der Erste Kaiser fast immer als brutaler Tyrann dargestellt, abergläubisch (ein Ergebnis seines Interesses an unsterblichkeit und Ermordungsparanoia) und manchmal sogar als mittelmäßiger Herrscher.

Ideologische Vorurteile gegen den legalistischen Staat Qin wurden bereits 266 v. Chr., als der konfuzianische Philosoph Xun Zi es später verglich, verurteilten konfuzianische Historiker den Kaiser, der die Klassiker verbrannt und konfuzianische Gelehrte lebendig begraben hatte. Sie stellten schließlich die Liste der zehn Verbrechen von Qin zusammen, um seine tyrannischen Handlungen hervorzuheben.

Der berühmte Han-Dichter und Staatsmann Jia Yi schloss seinen Aufsatz Die Fehler von Qin mit dem, was zum konfuzianischen Standardurteil über die Gründe für Qins Zusammenbruch werden sollte., Jia Yis Essay, bewundert als Meisterwerk der Rhetorik und Argumentation, wurde in zwei große Han-Geschichten kopiert und hat das chinesische politische Denken als klassische Illustration der konfuzianischen Theorie weitreichend beeinflusst.,

Er erklärte die ultimative Schwäche von Qin als Folge des rücksichtslosen Strebens seines Herrschers nach Macht, harter Gesetze und unerträglicher Belastungen für die Bevölkerung in Projekten wie der Großen Mauer – der genaue Faktor, der es so mächtig gemacht hatte; denn wie Konfuzius gelehrt hatte, basiert die Stärke einer Regierung letztendlich auf der Unterstützung des Volkes und dem tugendhaften Verhalten des Herrschers.

Aufgrund dieser systematischen konfuzianischen Voreingenommenheit seitens der Han-Gelehrten sind einige der über Qin Shi Huang aufgezeichneten Geschichten zweifelhaft und einige wurden möglicherweise erfunden, um seinen schlechten Charakter zu betonen., Einige der Geschichten sind einfach fiktiv, entworfen, um das Bild des Ersten Kaisers zu trüben, zum Beispiel. die Geschichte eines vom Himmel gefallenen Steins, in den Worte eingraviert sind, die den Kaiser anprangern und den Zusammenbruch seines Reiches nach seinem Tod prophezeien.

Dies macht es schwierig, die Wahrheit über andere Geschichten zu erfahren. Zum Beispiel scheint der Vorwurf, dass er 460 Gelehrte hingerichtet hatte, indem er sie nur mit dem Kopf über der Erde begraben und dann enthauptet hatte, unwahrscheinlich, dass er vollständig wahr ist, aber wir können es nicht sicher wissen.,

Nur in der Neuzeit konnten Historiker über die Grenzen der traditionellen chinesischen Geschichtsschreibung hinausdringen. Die politische Ablehnung der konfuzianischen Tradition als Hindernis für Chinas Eintritt in die moderne Welt eröffnete den Weg für Perspektivwechsel.

In den drei Jahrzehnten zwischen dem Fall der Qing-Dynastie und dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs, mit der sich vertiefenden Unzufriedenheit mit Chinas Schwäche und Uneinigkeit, entstand eine neue Wertschätzung des Mannes, der China vereint hatte.,

In der Zeit, als er schrieb, als chinesisches Territorium von ausländischen Nationen angegriffen wurde, betonte der führende Kuomintang-Historiker Xiao Yishan die Rolle von Qin Shi Huang bei der Abwehr der nördlichen Barbaren, insbesondere beim Bau der Großen Mauer.

Ein anderer Historiker, Ma Feibai, veröffentlichte 1941 eine revisionistische Biographie des Ersten Kaisers mit dem Titel Qin Shi Huangdi Zhuan in voller Länge und nannte ihn “ einen der großen Helden der chinesischen Geschichte.,“

Ma verglich ihn mit dem heutigen Führer Chiang Kai-shek und sah viele Parallelen in der Karriere und Politik der beiden Männer, die er beide bewunderte. Chiangs Nordexpedition der späten 1920er Jahre, die direkt der neuen nationalistischen Regierung in Nanjing vorausging, wurde mit der Vereinigung von Qin Shi Huang verglichen.

Mit dem Kommen der Kommunistischen Revolution 1949 tauchten wieder neue Interpretationen auf. Die Errichtung des neuen revolutionären Regimes bedeutete eine weitere Neubewertung des Ersten Kaisers, diesmal nach marxistischer Theorie.,

Die neue Interpretation von Qin Shi Huang war im Allgemeinen eine Kombination aus traditionellen und modernen Ansichten, aber im Wesentlichen kritisch. Dies wird in der vollständigen Geschichte Chinas veranschaulicht, die im September 1955 als offizielle Umfrage zur chinesischen Geschichte zusammengestellt wurde.

Die Arbeit beschrieb die wichtigsten Schritte des Ersten Kaisers zur Vereinigung und Standardisierung als den Interessen der herrschenden Gruppe und der Kaufmannsklasse, nicht der Nation oder des Volkes, und den anschließenden Fall seiner Dynastie eine Manifestation des Klassenkampfes.,

Die mehrjährige Debatte über den Fall der Qin-Dynastie wurde auch marxistisch erklärt, wobei die Bauernaufstände eine Revolte gegen die Unterdrückung waren—eine Revolte, die die Dynastie untergrub, aber aufgrund eines Kompromisses mit „Vermieter“ – Klassenelementen scheitern musste.“

Seit 1972 wurde jedoch in ganz China eine radikal andere offizielle Sichtweise von Qin Shi Huang hervorgehoben. Die Neubewertung Bewegung wurde von Hong Shidi Biographie Qin Shi Huang ins Leben gerufen. Das Werk wurde von der staatlichen Presse als Massenpublikum veröffentlicht und innerhalb von zwei Jahren 1,85 Millionen Mal verkauft.,

In der neuen Ära wurde Qin Shi Huang als weitsichtiger Herrscher gesehen, der die Divisionskräfte zerstörte und den ersten einheitlichen, zentralisierten Staat in der chinesischen Geschichte etablierte, indem er die Vergangenheit ablehnte. Persönliche Attribute, wie sein Streben nach Unsterblichkeit, das in der traditionellen Geschichtsschreibung so betont wurde, wurden kaum erwähnt.

Der neue Papst beschrieb, wie er in seiner Zeit (einer Zeit großer politischer und sozialer Veränderungen) keine Zwänge hatte, gewalttätige Methoden einzusetzen, um Konterrevolutionäre wie den „industriellen und kommerziellen Sklavenhalter“ Kanzler Lü Buwei zu vernichten., Leider war er nicht so gründlich, wie er hätte sein sollen, und nach seinem Tod ergriffen versteckte Subversive unter der Führung des obersten Eunuchen Zhao Gao die Macht und nutzten sie, um die alte Feudalordnung wiederherzustellen.

Um diese Neubewertung abzurunden, wurde eine neue Interpretation des steilen Zusammenbruchs der Qin-Dynastie in einem Artikel mit dem Titel „Über den Klassenkampf während der Zeit zwischen Qin und Han“ von Luo Siding in einer 1974-Ausgabe von Red Flag, um die alte Erklärung zu ersetzen., Die neue Theorie behauptete, dass die Ursache für den Fall von Qin in der mangelnden Gründlichkeit von Qin Shi Huangs „Diktatur über die Reaktionäre lag, selbst in dem Maße, in dem sie es erlaubten, sich in Organe politischer Autorität zu stürzen und wichtige Posten an sich zu reißen.“

Qin Shi Huang wurde #17 in Michael H. Harts Liste der einflussreichsten Persönlichkeiten der Geschichte.

Referenz von Mao Zedong

Mao Zedong, der Vorsitzende der Volksrepublik China, wurde geschmäht für seine Verfolgung von intellektuellen., Im Vergleich zum Ersten Kaiser antwortete Mao: „Er begrub 460 Gelehrte am Leben; Wir haben sechsundvierzigtausend Gelehrte am Leben begraben… Sie schmähen uns als Qin Shi Huangs. Du liegst falsch. Wir haben Qin Shi Huang hundertfach übertroffen.“

Anmerkungen

• Guisso, R. W. L., Catherine Pagani, David Miller. Erster Kaiser von China. New York: Birch Lane Press, 1989. ISBN 9781559720168
• Lieberthal, Kenneth. Governing China. New York: W. W Norton, 2004. ISBN 9780393967142
• O ‚ Connor, Jane. Die stille Armee des Kaisers: Terrakottakrieger des alten China., New York: Viking, 2002. ISBN 9780670035120
• Pancella, Peggy. Qin Shi Huangdi: Erster Kaiser von China. Historische Biografien. Chicago, IL: Heinemann Library, 2004. ISBN 9781403437044