“ Doch das Christentum ist eine kompliziertere Religion, weil in seinen Traditionen, Fakt und Fiktion vermischen, und es ist nicht immer leicht zu bestimmen, welche welche ist.“
Der 29.Juni markiert ein wichtiges Fest in der Christenheit: das Fest der Heiligen Petrus und Paulus., Romanciers, Dichter, Maler und Filmemacher sind sich bewusst, wie fesselnde Geschichten von Bromance sein können—Batman und Robin, Asterix und Obelix, Starsky und Hutch, Obama und Biden und so weiter. Diese Duos haben vielleicht schwierige Zeiten und angespannte Beziehungen an verschiedenen Punkten, aber schließlich, Sie versöhnen sich glücklich und schließen sich den Bemühungen an, etwas Großartiges zu tun, jeder in seiner eigenen Eigenschaft. Natürlich stellt sich das Christentum so die Beziehung zwischen Petrus und Paulus vor. Wie sich unzählige Maler vorgestellt haben, hat Petrus die Schlüssel und Paulus das Schwert., Peter ist ein einfacher Fischer; Paul ist ein anspruchsvoller Urbanist. Aber letztendlich ergänzen sie sich, alle im glücklichen Dienst des Glaubens.
Eigentlich nicht. Peter und Pauls Beziehung war wahrscheinlich viel turbulenter. Und von dem Moment an, als die Taten beider Charaktere im biblischen Buch der Apostelgeschichte erzählt wurden, gab es einen Versuch, die Spannungen zu zerstreuen und eine Form einer PR-Kampagne zu entwickeln, um eine glückliche Kirche zu präsentieren, die von Anfang an konsolidiert wurde, ohne dass Spaltungen ihre Integrität beeinträchtigen.,
Paulus, ein Apostel, der Jesus nie begegnet ist, ist Petrus und Jakobus (dem Bruder Jesu) bei einem ersten Besuch in Jerusalem begegnet. Man kann annehmen, dass Petrus und Jakobus diesem mysteriösen Mann nicht vertrauten, der sich plötzlich als Apostel proklamiert. Jesu Anhänger, die Juden waren, lebten nach Moses ‚ Gesetz. Aber Paulus hatte die Idee, dass die Botschaft Jesu die Heiden erreichen muss und dass die Heiden sich nicht der Beschneidung und anderen gewundenen jüdischen Ritualen unterwerfen dürfen.,
Dies muss die ursprünglichen Nachfolger Jesu beleidigt haben, denn ihr Meister hatte klar gesagt, dass er nicht gekommen war, um das Gesetz abzuschaffen, sondern um es zu erfüllen. Anscheinend versuchte Paulus, dieses Problem in Jerusalem zu lösen, und traf so die ursprünglichen Führer der Bewegung, Petrus und Jakobus. Folglich trafen sie sich und erreichten anscheinend eine Vereinbarung, die mit einem Händedruck besiegelt wurde: Die Heiden würden akzeptiert. Petrus und Jakobus würden den Juden predigen, und Paulus würde den Heiden predigen., Sowohl Paulus in seinem eigenen Bericht über Galater 2 als auch Apostelgeschichte in Kapitel 15 bestätigen diese Version.
Doch später erzählt Paulus etwas Erstaunliches. In demselben Kapitel 2 der Galater sagt Paulus, dass Petrus in Antiochia mit Heiden gegessen hat. Aber als die von Jakobus gesandten Delegierten ankamen, distanzierte sich Petrus von den Heiden und fürchtete die Delegierten Jakobus. Als Paulus dieses Verhalten sah, tadelte er Petrus öffentlich.
Wie um alles in der Welt ist das passiert?, Aus dem Bericht der Evangelien wissen wir, dass Petrus einen etwas schwachen Charakter hatte (sicherlich ist nicht alles, was in den Evangelien über Petrus detailliert beschrieben wird, wahr, aber sie geben eine genaue Einschätzung seiner Persönlichkeit ab). Zunächst hätte Petrus kein Problem gehabt, die Bedingungen des ursprünglichen Treffens in Jerusalem zu akzeptieren. Aber dann, wenn die hardcore jüdischen Delegierten von James geschickt kommen in Antiochia, Peter ändert seine Meinung.
Meine Vermutung ist, dass Jakobus es bei diesem Treffen in Jerusalem nicht sehr ernst meinte., Es muss keine sehr formelle Versammlung gewesen sein (heute nennt es die kirchliche Tradition den „Rat von Jerusalem“, aber ich denke, es waren nur ein paar Leute, die informell unter dem Schatten eines Baumes saßen), und was auch immer vereinbart wurde, wurde nur durch einen bloßen Händedruck bestätigt. Vielleicht ging Jakobus einfach mit Paulus ‚ Begeisterung einher, den Heiden zu predigen, aber er hatte nicht wirklich die Absicht, sich dazu zu verpflichten., Schließlich gab es zum Zeitpunkt des Treffens eine massive Hungersnot in Jerusalem, und anscheinend wäre eine der Bedingungen des Abkommens, dass Paulus den Heiden predigen könnte, solange er den armen Brüdern Jerusalems helfen würde. Paulus selbst bestätigt dies in Galater 2:10. Mit anderen Worten, es scheint mir, dass James bereit war, Pauls exzentrischen Plan zu tolerieren, aber nur mit der Absicht, Paulus dazu zu bringen, dem verarmten Volk Judäas finanzielle Erleichterung zu verschaffen.
Man kann James‘ Ansatz verstehen., Vielleicht aus Sorge um seine jüdischen Brüder war James bereit, sich an dieser Art von Betrug zu beteiligen. Oder vielleicht haben sich James und Paul bei diesem Treffen missverstanden, und sie schienen sich auf etwas zu einigen, als sie es tatsächlich nicht taten. Dies ist bei menschlichen Interaktionen ziemlich häufig.
Nach dieser Konfrontation in Antiochia scheint Paulus nie wieder glücklich mit Petrus oder Jakobus gewesen zu sein. Apostelgeschichte erzählt, dass Jakobus, der sich des Gesetzes Moses bewusst war, Paulus bei seinem letzten Besuch in Jerusalem ermahnte, ein Nazaritengelübde im Tempel anzunehmen., Inmitten einiger Verwirrung versuchten einige Juden, Paulus zu töten, und römische Soldaten retteten ihn. Seltsamerweise tat James nichts, um Paul zu helfen. Auch hier vermute ich, dass weder Jakobus noch Petrus (der zu dieser Zeit Jerusalem bereits verlassen hatte) viel von Paulus dachten; Vielleicht hätten sie es nicht gemerkt, wenn er verhaftet und weggebracht worden wäre.
Die Apostelgeschichte versucht diesen Streit zu lösen und präsentiert Paulus, Petrus und Jakobus als große Freunde, die am Ende des Tages diese kleinen Konflikte gelöst haben. Acts lässt sehr bequem jeden Hinweis auf den hitzigen Wortaustausch in Antiochia aus., Tatsächlich präsentiert Acts die Erzählung so, als wäre Petrus von Anfang an bereit, den Heiden zu predigen (der römische Zenturio Cornelius wäre sein erster Bekehrter gewesen), als hätte es nie einen großen Streit über dieses Thema gegeben. Klar, wie Gelehrte allzu gut wissen, hatte jeder, der Taten schrieb, eine Axt zu schleifen. Ein wichtiger Punkt auf der Agenda dieses Autors war es, die frühchristliche Bewegung als eine einheitliche Familie darzustellen., Wir sollten es besser wissen: In einer Vielzahl von authentischen Schriften des Paulus (insbesondere in Korinther 2) ist er äußerst verärgert über die Führung des Jakobus, und dieses Problem kam nie zu einer glücklichen Lösung.
Nach Acts ‚ erstem Spin-Doctoring-Versuch versuchte die christliche Tradition später, die Peter-und-Paul-Bromance noch weiter auszubauen., Jahrhunderts begann die Stadt Rom, die anderen großen Zentren des Christentums (Antiochia, Alexandria, Jerusalem) in kirchlicher Bedeutung zu verdrängen, und so wurde die Bromance von Peter und Paul als Trope genommen, um Roms zentralen Platz hervorzuheben. Um diese Zeit behauptete Irenäus von Lyon, dass Petrus und Paulus die Gründer der Kirche in „der ewigen Stadt“ seien.“Seitdem ist die christliche Vorstellungskraft sehr fruchtbar darin, sich die beiden Freunde vorzustellen, die zusammenkommen, um die Heiden in der Hauptstadt des Reiches zu bekehren und schließlich Neros Verfolgung gemeinsam zu erleiden.,
Peter ist möglicherweise in Rom gelandet oder nicht. Die einzige wirkliche Quelle, die dies bezeugt, ist Clement, ein christlicher Autor, der in den 90er Jahren schrieb. Die Tradition, dass er gemartert wurde, scheint eine gewisse Plausibilität zu haben, da sie am Ende des Johannesevangeliums etwas angedeutet wird und auch von den apokryphen Handlungen des Petrus bezeugt wird (obwohl, wie bei so ziemlich allen apokryphen christlichen Texten, ihre historische Zuverlässigkeit insgesamt knapp ist). Was Paulus betrifft, so erzählt Apostelgeschichte auch, dass er in Rom gelandet ist, obwohl es das Martyrium nicht erwähnt., Clement deutet an, dass Paulus wie Petrus den Märtyrertod erlitten hat, und dies wird von weiteren späteren christlichen Autoren wie Ignatius von Antiochia bestätigt.
Zumindest in dieser Hinsicht mag die christliche Tradition es richtig gemacht haben. Aber Petrus und Paulus waren sicherlich nicht die Gründer der christlichen Kirche in Rom (es gab dort bereits Christen, als Paulus ihnen einen Brief schrieb, bevor er jemals zum ersten Mal nach Rom ging). Es scheint sogar, dass Petrus und Paulus in Rom überhaupt nicht wirklich interagierten. Als Paulus an die Römer schrieb, sandte er Grüße an viele Menschen, erwähnte aber nie Petrus., Dies würde darauf hindeuten, dass entweder Petrus nie da war, oder vielleicht wahrscheinlicher, dass Paulus sich nicht um Petrus kümmerte, und eine einheitliche Führung der christlichen Gemeinschaft in Rom kam viel später. Tatsächlich wissen wir aus anderen Beweismitteln (vor allem einem Text, der als Hirte von Hermas bekannt ist), dass es Mitte des 2.Jahrhunderts n. Chr. mehrere Bischöfe in Rom gab.
Im Gegensatz zu den Kulten des Heidentums, die es schließlich zu ersetzen kam, ist das Christentum stolz darauf, auf realen Geschichten mit echten Charakteren zu basieren., Im Gegensatz zu Achilles und Patroklos (dieses Paar ist eigentlich homoerotisch, nicht nur semantisch), von denen wir nie sicher sein können, dass sie überhaupt existieren, befinden wir uns mit Peter und Paul auf festerem historischen Boden. Dennoch ist das Christentum eine kompliziertere Religion, denn in seinen Traditionen vermischen sich Fakten und Fiktion, und es ist nicht immer leicht zu bestimmen, welche welche ist. Zumindest für den Fall von Peter und Paul wissen wir, dass dies trotz der großartigen El Greco-Gemälde und der wunderschönen Kirchen, die in ihrem Namen gebaut wurden, eine Bromance ist, die es nie gab.
Dr., Gabriel Andrade lehrt Ethik und Verhaltensforschung an der St. Matthew ‚ s University School of Medicine. Er hat zuvor zu Areo Magazine und DePauw University The Prindle Post beigetragen.