Madame sans Culotte, c.,1791– 1794
Stipple gravyr withhand-colouring
Utgivare orecorded
denna gravyr presenterar betraktaren med en varm ochsympatisk representation av en äldre (men på något sätt skröplig) sans-culotte whois avbildas reagera med tyst nöje till spel av en lekfull katt somleksaker med sin boll av ull, tvingar henne att tillfälligt avbryta hennes stickning., Det är en hemtrevlig och till synes naturlig scen, men en ändå laddad medinformation som hjälper oss rekonstruera politik och karaktär Madame sansCulotte. Hennes generiska namn och det faktum att hon är klädd i färgerna itrikolour identifierar henne som en allegorisk figur snarare än en individuelloch hon förkroppsligar den patriotiska revolutionära kvinnans arketypiska egenskaper.
scenen ligger i ett dåligt men respektabelt hem som visar bevis på hennes inhemska arbete: bakom henne hänger ett tvättat ark ut todry., Men förutom att vara en plikttrogen hemmafru, hon är konstruerad som enexemplarisk patriot och till exempel ,vi ser henne sticka en liberty motorhuv, kanske för användning av sin man eller son. Intressant, hon bär inte locketmen en röd halsduk som efterliknar sitt utseende. Detta kan förklaras av det faktum att kvinnans bär av liberty bonnet betraktades allmänt som improperand även (något paradoxalt), kontrarevolutionär. Madame sans Culotte då, överskrider inte denna gräns men arbetar medinit.
katten är också en betydande inkludering., Förutom sinroll i den inhemska berättelsen fungerar den också som den allegoriska egenskapen hos Madame sans Culotte , liksom att fungera som ett berättande verktyg. Traditionellten symbol för frihet, katten kan vara avsedd att förmedla tanken att även om Madamehar friheten att komma och gå, väljer hon att utföra sina patriotiska ochinhemska uppgifter hemifrån. Vid en tidpunkt då oro uttrycktes omkonsekvenserna av kvinnors nyfunna oberoende-hemmet öde, barn övergivna – detta skulle ha lätt tolkats som ett tecken på hervirtue.,
utskriftens kvalitet tyder på att den var avsedd för en publik som tillhör en högre finansiell konsol än Madame själv, och att den skulle ha haft en relativt begränsad distribution. En följeslagare bitedepicting hennes manliga motsvarighet Le Bon sans Culotte var också tillgänglig från thesame gravör.
Se Dominique Godineau, Den Womenof Paris och deras franska Revolutionen, trans Katheine Streip, Berkeley, Los Angeles, London, 1988, s. 166 -168.