64 församlingar

termen ”Creole” har länge genererat förvirring och kontrovers. Ordet inbjuder debatt eftersom det har flera betydelser, av vilka några berör de medfödda känsliga ämnena ras och etnicitet. I sin vidaste bemärkelse betyder kreol ”infödd”—eller, i samband med Louisianas historia, ”infödd till Louisiana.”I en smalare mening har det dock historiskt hänvisat till svarta, vita och blandade personer som är infödda till Louisiana. Kort sagt betyder ordet olika saker för olika människor, och mer än en etnisk grupp har förmodligen ett krav på termen.,

Ordet Creole härstammar från det latinska creare, vilket betyder ”att beget” eller ”att skapa.”Det verkar ha använts först av portugisiska i form crioulo, som betecknade en slav född i den nya världen (i motsats till en född i Afrika). Vid 1600-talet kom crioulo att beteckna en infödd ny värld kolonist, oavsett ras eller etniskt arv—Svart, vit eller blandad ras. I Louisiana följde termen—som utvecklades till criollo på spanska och créole på Franska-denna konvention.,

artonhundratalet Creoles

av 1720-talet, fria blandad ras Louianans utgjorde en så stor del av befolkningen att koden Noir (lagar som styr ras relationer i Louisiana) preciserade gruppens speciella plats i koloniala samhället. Dessa kreoler av färg, som de var kända (gens de couleur libres på franska, ”fria personer av färg”), ockuperade en medelväg mellan vita och förslavade svarta. De ägde vanligen egendom, inklusive slavar, och fick formella utbildningar, ibland i Europa.,

artonhundratalet kreoler

i antebellum nittonde århundradet, Svart, vit, och mixed-race Louisiana infödingar fortsatte att använda kreol med hänvisning till sig själva. Termen framstående infödda personer från ökande antal invandrare som kommer från utlandet och, efter Louisiana köp 1803, angloamerikanska nykomlingar. Men med inbördeskrigets ankomst, slaveriets slut och den efterföljande kollapsen av Sydens ekonomi tog vita Louisianans gradvis bort den privilegierade statusen som satte kreoler av färg bortsett från tidigare förslavade svarta kreoler., Vid 1890-talet var ingen mellanklass kvar för den blandade etniska gruppen. Som en historiker har observerat, Creoles of color ”lämnades med ingenting annat än deras känsla av gruppidentitet och en nostalgi för halcyon gånger.”Även om de nu ockuperade samma sociala stratum som tidigare slavar, fortsatte Creoles of color att hålla sig åtskilda från svarta. De gjorde det till exempel genom bruket av endogami (äktenskap inom den etniska gruppen).

som nämnts hänvisade många vita i antebellum Louisiana också till sig själva som Creoles., Bland vita, termen allmänt kallad personer av överklass franska eller spanska anor, och även tyska anor (även om alla så småningom talade franska som deras främst språk). Termen har även tillämpats personer av italiensk härkomst i New Orleans. Faktum är att många vita creoler kunde hittas i New Orleans, liksom i församlingar som Avoyelles och Evangeline, som, trots att de felaktigt betraktades som historiskt akademiska, faktiskt befolkades av vita kreoler., Politiskt stod Louisianas aristokratiska vita kreoler i motsats till de mer demokratiska Américains som översvämmade staten efter Louisianaköpet. Till exempel använde white Creoles i början av artonhundratalet sitt inflytande i statsregeringen för att bevilja rösträtt endast till män som betalade skatter och ägde egendom och därigenom nekade omröstningen till många fattiga vita män. Liksom färgens kreoler upplevde vita kreoler dramatisk ekonomisk nedgång efter inbördeskriget., Medan vissa lyckades behålla sin känsla av identitet, började många vita Creoles—särskilt på landsbygden och småstaden södra Louisiana-att intermarry med regionens stora akademiska befolkning.

detta äktenskap mellan vita Creoles och Acadians markerade en stor förändring i södra Louisianas kulturlandskap, för white Creoles hade tidigare föraktat Acadians för sin fattigdom. När de ockuperade samma ekonomiska nivå blev dock giftermål mellan de två grupperna mer acceptabla. De vita kreolerna och akademierna samlades in i en ny etnisk grupp, Cajuns., Som ett resultat, många efternamn fransk Kreol (Soileau, Fontenot, och François), spanska Creole (Dartez, Miguez, Romero), och tyska, Kreol ursprung (Hoffpauir, Hymel, och Stelly) och är nu allmänt anses Cajun. Fortfarande, som historikern Carl A. Brasseaux noterade, ” en hel del förvirring om denna grupp fanns bland utomstående, som i postbellum gånger ibland märkta dem Creoles, ibland Cajuns. Men vid 1900, Américains . . . hade lyckats permanent anbringa Cajun identitet till fattiga Frankofoner— – inklusive fattiga vita kreoler.,

samtida Creoles

Även om vissa vita södra Louisianans avvisar Cajun-etiketten och fortsätter att kalla sig Creoles, används termen idag oftast med hänvisning till de av helt eller delvis afrikanskt arv. Liksom deras förfäder är dessa creoler vanligtvis av fransktalande, katolska arv (skilja dem från andra Louisianans av afrikanskt arv som härrör från engelsktalande, protestantiska arv)., Stora populationer av dessa Creoler kan hittas i New Orleans, Acadiana-regionen i södra Louisiana, Cane River/Isle Brevelle område nära Natchitoches, och i Östra Texas så långt västerut som Houston. Dessutom finns en anmärkningsvärd befolkning av kreoler av afrikansk härkomst i Kalifornien, resultatet av årtionden av invandring till kreolska enklaver på platser som Oakland och San Francisco.

i allt högre grad har dock båda afrikanska härledda grupper lagt undan gamla animositeter baserade i stor utsträckning på hudfärg och social ställning för att arbeta för ömsesidigt bevarande., De beskriver sig ofta helt enkelt som kreoler, trots kritik från afrocentriska grupper som Un-Cajun Committee of Lafayette. Medlemmarna i den Gruppen uppmanar kreoler av afrikansk härkomst att avvisa sin kreolska identitet och att hänvisa till sig själva enbart som afroamerikaner. Oavsett, sedan 1982, Creoler av Afrikansk härkomst har skött Lafayette-baserade bevarande grupp C. R. E. O. L. E., Inc. (Kulturella resursfulla utbildningsmöjligheter mot språklig anrikning), vars antagna flagga återspeglar Västafrikanska ursprung både kreoler av färg och svarta kreoler., Dessutom har vita Creoles alltmer gått med Creoles av afrikansk härkomst för att bevara och främja deras liknande Louisiana arv. Till exempel har de kombinerat ansträngningar för att tala ut när kreolsk kultur är felaktigt representerad som ”Cajun”, även som vissa av dem hävdar att Cajuns faktiskt är en typ av kreol. (Cajuns är, trots allt, Louisiana infödda fransktalande, Romersk-katolska arv — som passar den breda definitionen av en kreol. Det återstår att se om Cajuns massa kommer att värma till denna uppfattning.,)

förutom att fungera som en etnisk etikett har ordet Creole applicerats på en mängd olika föremål som produceras i Louisiana, såsom kreol ponnyer, Kreollök och Kreoltomater. Ordet används ofta idag med hänvisning till köket. Creole matlagning är starkt förknippad med New Orleans, där termen föreslår urbane, multicourse dining, i motsats till Cajun matlagning, som är associerad med landsbygden eller småstad biljettpris centrerad kring en enda kurs., Detta kan dock vara vilseledande, eftersom landsbygden och småstads kreoler i södra Louisiana har sina egna kulinariska traditioner, och dessa ofta suddar gränsen mellan Cajun och Kreol biljettpris. I själva verket, utanför New Orleans, det är ofta liten eller ingen skillnad mellan Cajun och kreolska köket, utom kanske etnicitet av preparer.

dessutom finns kreolsk musik, från Afro-Caribbean-inspirerade folksongs av Antebellum Congo Square till den modernare, bluesy, dragspel-baserade zydeco av landsbygden och småstad sydvästra Louisiana (kännetecknad av låtar som ”Les Haricots Sont pas Salés”)., Dessutom fortsätter kreolska språket att användas i Louisiana, och under de senaste decennierna har det fått mer uppmärksamhet från institutioner och forskare. Dessa forskare betraktar i allmänhet kreol inte som en dialekt av franska utan snarare som ett” autonomt språk ”på grund av” stora skillnader i grammatisk struktur.”1998, Albert Valdman av Indiana University utfärdat Dictionary of Louisiana Creole, och under 2010 var han tillsammans med flera Louisiana forskare att publicera Dictionary of Louisiana franska Som Talas i Cajun, Kreol, American Indian Samhällen., Under samma period började det statscheckade rådet för utveckling av franska i Louisiana (CODOFIL), som länge förbisett kreol till förmån för kontinentala franska och till och med Cajun franska, inkludera språket i sina bevarandeinsatser. CODOFIL publicerar nu sin officiella webbplats på franska, engelska och ”Kréyol” (Creole).