idag blev jag frågad om ordet beshert (ofta stavat bashert). Låt oss ta en titt.
Detta Jiddisch ord in i Oxford English Dictionary som både ett adjektiv – ”predestined, ideal”, och som ett substantiv – ”soulmate”. Känslan av själsfrände visar föreningen med en äktenskapspartner – en ”match gjord i himlen”, men i jiddisch var känslan mer allmän och hänvisade till ”öde” eller ”öde” i en bredare mening., En intressant förklaring av den senare framträdande termen (och begreppet soulmate som helhet) finns i den här artikeln:
termen beshert hittade djupare resonans efter 1700-talet, när romantisk kärlek och kompatibilitet började ersätta äktenskap ordnade på grundval av pengar och social ställning.
så om föräldrarna eller matchmakarna inte satte upp äktenskapet-så blev det kanske tydligare att Gud var.
vad är ursprunget till ordet ? Det finns två primära teorier., Man säger att det kommer från den tyska bescheren -” att ge, att skänka-vanligtvis som en gåva ” (som har den tredje personen singular enkel närvarande beschert, förfluten tid bescherte, tidigare participle beschert). Denna rot är kognitiv med det engelska ordet ”dela”.
den andra teorin är att den härrör från den tyska bescheren- ”cut, clip”, cognate med den engelska” skjuvning ”(som i slutändan har samma gemensamma förfader som” Dela”), och relaterade till upsherin – Hasidic praxis att skära en pojkar hår vid tre års ålder., (Påståendet att det är relaterat till den hebreiska באשר ba-asher – ”i det” är en folketymologi.)
de som accepterar den första etymologin förklarar att det öde som beskrivs tilldelas (ges) genom Guds försyn. Vissa tillägger att
”Beschert” ofta används för att betyda jul och nyår presenterar, som enligt folklore är gudomliga gåvor, därav anslutningen till beshert.
å andra sidan, inom offergåvor: studier för att hedra Raphael Patai, Robert Gordis tror att ursprunget från känslan av” skjuvning ” är mer sannolikt., Han citerar Jesaja 38: 12 Och Job 7: 6 som att använda temat ”livets tråd”, och från grekisk mytologi genom Milton och Shakespeare hittar vi exempel på ödet som skär den tråden. Gordis skriver, ” att det är inom denna konceptuella ram som basherts etymologi ska sökas.”
han ger båda teorierna och skriver sedan:
för att relatera den Jiddisch bashert till” skjuvning, avskurna”, snarare än att” dela”, är flera överväganden.
(1) betydelsen ”dela” förekommer inte på jiddisch, medan verbet sheren, ”klipp, klipp” gör.,
(2) Den moderna tyska roten bescheren används i en gynnsam mening, ”ge som en andel eller närvarande.”Å andra sidan bär Jiddisch bashert i allmänhet en negativ konnotation”, förutbestämd till problem, katastrof eller sorg.”
(3) temat” bestäm, bestäm”, eftersom dessa mycket ord indikerar (”bestäm”, gör ett slut, de-cido, Latin” avskurna”) uttrycks i allmänhet av tanken på att skära av. Hebreiska erbjuder en mängd exempel i varje period av språket. För bibliska hebreiska kan vi notera haratz, gazar, hatakh. De två senare rötterna fortsatte att användas i rabbin Hebreiska., Vanligaste av allt är roten pasaq, ”cut”, som härrör från den grundläggande termen p ’ SAQ,” beslut”, ofta i rabbin hebreiska och jiddisch (p ’ SAQ din).
(4) ubiquity of the figure of the Shears of fate stöder uppfattningen att Jiddisch locution betyder ”bestämd, förutbestämd, förutbestämd.”
men om tanken på bashert som en dålig sak är förvirrande, lägger han till följande smarta, om cyniska, fotnot:
den negativa konnotationen är inte absolut. Den materiella basherte används av ens (förutbestämda) brud., Jag tvekar att föreslå att denna användning bär en ironisk nyans.
Jag har en känsla av att romantikerna förmodligen föredrar den alternativa etymologin.