Amy R. Parish vid University of California, Davis, rapporterade om matkonkurrens i identiska grupper (en vuxen man och två vuxna kvinnor) av schimpanser och bonobos vid Stuttgart Zoo. Honung tillhandahölls i en termit kulle från vilken den kunde extraheras genom att doppa pinnar i ett litet hål. Så snart honung gjordes tillgänglig skulle den manliga schimpansen göra en laddningsdisplay genom höljet och hävda allt för sig själv. Först när hans aptit var nöjd skulle han låta honorna fiska efter honung.,
i bonobo-gruppen var det kvinnorna som närmade sig honungen först. Efter att ha engagerat sig i lite GG-gnidning, skulle de mata ihop och vända sig om med praktiskt taget ingen konkurrens mellan dem. Hanen kan göra så många laddning visar som han ville; honorna var inte skrämmas och ignorerade uppståndelsen.
observatörer vid Planckendaels belgiska djurpark, som för närvarande har den mest naturalistiska bonobokolonin, rapporterade liknande resultat. Om en manlig bonobo försökte trakassera en kvinna, skulle alla kvinnor band ihop för att jaga bort honom., Eftersom kvinnor verkade mer framgångsrika i dominerande män när de var tillsammans än på egen hand, kan deras nära samarbete och frekvent genital gnidning representera en allians. Kvinnor kan binda för att outcompete medlemmar av individuellt starkare könet.
det faktum att de lyckas göra det inte bara i fångenskap framgår av zoologen Takeshi Furuichis sammanfattning av förhållandet mellan könen i Wamba, där bonobos lockas ut ur skogen med sockerrör. Män uppträdde vanligtvis på utfodringsplatsen först, men de överlämnade föredragna positioner när kvinnorna uppträdde., Det verkade som om män uppträdde först inte för att de var dominerande, men för att de var tvungna att mata före kvinnornas ankomst rapporterade Furuichi i Strasbourg.
kön för mat
ibland tas könsrollen i förhållande till mat ett steg längre, vilket ger bonobos mycket nära människor i deras beteende. Det har spekulerats av antropologer, inklusive C., Owen Lovejoy från Kent State University och Helen Fisher från Rutgers University–att kön är delvis skild från reproduktion i vår art eftersom det tjänar till att cementera ömsesidigt lönsamma relationer mellan män och kvinnor. De mänskliga kvinnorna förmåga att para sig under hela sin cykel och hennes starka sexlust tillåter henne att utbyta sex för manliga engagemang och fadervård, vilket ger upphov till kärnfamiljen.
detta arrangemang tros gynnas av naturligt urval eftersom det tillåter kvinnor att höja fler avkommor än de kunde om de var på egen hand., Även om bonobos tydligt inte fastställer de exklusiva heterosexuella obligationerna som är karakteristiska för vår art, passar deras beteende viktiga delar av denna modell. En kvinnlig bonobo Visar utökad mottaglighet och använder sex för att få en man gynnar när-vanligtvis på grund av ungdomar-hon är för låg i social status för att dominera honom.
På San Diego Zoo observerade jag att om Loretta var i ett sexuellt attraktivt tillstånd skulle hon inte tveka att närma sig den vuxna mannen, Vernon, om han hade mat., Presenterar sig för Vernon, hon skulle para sig med honom och göra högfrekventa matsamtal samtidigt som han tar över hela sin bunt av grenar och löv. När Loretta inte hade någon genital svullnad, väntade hon tills Vernon var redo att dela. Primatologen Suehisa Kuroda rapporterar liknande utbyten på Wamba: en ung kvinna närmade sig en man, som åt sockerrör. De kopulerade i kort ordning, varpå hon tog en av de två käpparna som hölls av honom och lämnade.
trots en sådan quid pro quo mellan könen finns det inga tecken på att bonobos bildar mänskliga kärnfamiljer., Bördan av att höja avkomman verkar vila helt på kvinnornas axlar. Faktum är att kärnfamiljer förmodligen är oförenliga med den olika användningen av kön som finns i bonobos. Om våra förfäder började med ett sexliv som liknar bonobos, skulle utvecklingen av familjen ha krävt dramatisk förändring.
mänskligt familjeliv innebär fadersinvesteringar, vilket sannolikt inte kommer att utvecklas om inte män kan vara rimligt säkra på att de bryr sig om sina egna, inte någon annans, avkomma., Bonobo samhället saknar någon sådan garanti, men människor skyddar integriteten hos sina familjeenheter genom alla slags moraliska begränsningar och tabuer. Således, även om vår art kännetecknas av ett extraordinärt intresse för kön, finns det inga samhällen där människor engagerar sig i det vid droppe av en hatt (eller en kartong, som så är fallet). En känsla av skam och en önskan om inhemsk integritet är typiska mänskliga begrepp relaterade till familjens utveckling och kulturella förstärkning.,
men ingen grad av moralisering kan få sex att försvinna från varje värld av mänskligt liv som inte relaterar till kärnfamiljen. Bonobos beteendemässiga särdrag kan hjälpa oss att förstå sexens roll och kan få allvarliga konsekvenser för modeller av det mänskliga samhället. Tänk dig att vi aldrig hade hört talas om schimpanser eller babianer och hade känt bonobos först. Vi skulle för närvarande troligen tro att tidiga hominider bodde i kvinnocentrerade samhällen, där kön tjänade viktiga sociala funktioner och där krigföring var sällsynt eller frånvarande., I slutändan kanske den mest framgångsrika återuppbyggnaden av vårt förflutna kommer att baseras inte på schimpanser eller ens på bonobos utan på en trevägsjämförelse av schimpanser, bonobos och människor.
författaren
FRANS B. M. De WAAL utbildades som etolog i den europeiska traditionen och fick sin doktorsexamen från Universitetet i Utrecht i Nederländerna 1977. Efter en sexårig studie av schimpanskolonin på Arnhem Zoo flyttade han till USA 1981 för att arbeta med andra primatarter, inklusive bonobos., Han är nu chef för Levande Länkar vid Yerkes National Primate Research Center i Atlanta och C. H. Candler Professor i Primaters Beteende vid Emory University.