Zeki Saritopraks bok Islams Jesus undersöker Jesu roll i Koranen och i islamisk teologi. Han har skrivit om många islamiska teologer, mystiker och forskare, inklusive 1200-talspoeten och Sufi mystic Rumi och den tidiga 1900-talet Turkiska muslimska forskaren Bediüzzaman Said Nursî., En professor i Islamiska studier vid John Carroll University University Heights, Ohio, han har varit inblandad i interreligiösa dialoger, inklusive den Katolska-Muslimska dialoger främjats av den AMERIKANSKA Konferensen av Katolska Biskopar och Islamic Society of North America. Hans bok Islamic Spirituality: teologi och övning för den moderna världen kommer att publiceras i November.
vem är Jesus i Islam?
I Islam, Jesus, frid och välsignelser vara över honom, är en av de fem största budbärare av Gud som kollektivt kallas ’ Ul al-Azm eller innehavare av ståndaktighet., Jesus är också en riktig person som bodde i romerska Judeen under det första århundradet av den gemensamma eran. Muslimer delar med kristna de flesta av de grundläggande konturerna av Jesu berättelse, men det finns säkert skillnader. I Islam, liksom i kristendomen, föddes Jesus till Jungfru Maria och var utan en far. Men för muslimer är Jesus varken Gud eller Guds Son.
liksom alla Guds budbärare i Islam kom Jesus till sitt folk med ett meddelande. Jesu budskap kallas injektionen eller evangeliet. Som i den kristna traditionen är han en mirakelarbetare och en healer., Han gav syn till de blinda och förde de döda tillbaka till livet. Koranen har ytterligare mirakel tillskrivs Jesus. Till exempel talar Jesus från sin vagga och gör en fågel ur lera och andas in i den för att göra den till en riktig fågel.
vad är betydelsen av dessa ytterligare mirakel?
dessa mirakel inträffar varje för ett visst ändamål. Låt oss ta exemplet med Jesus talar från sin vagga. Efter att han föddes tog Maria barnet Jesus till sitt folk, men de anklagade henne för äktenskapsbrott. De sa, ”Mary, du har begått en fruktansvärd sak.,”Utan att tala pekade Maria på barnet som om att säga, fråga mig inte, fråga barnet. Folket frågade hur de kunde tala med ett barn; Jesus började sedan tala.
Enligt Koranen sade Jesus: ”Jag är verkligen Guds tjänare. Han har gett mig boken och gjort mig till profet. Han gjorde mig välsignad var jag än är och gav mig råd om bön och kärlek så länge jag lever. Han gjorde mig snäll mot min mamma och gjorde mig aldrig arrogant eller olydig.”
bortom troende Jesus är en av de fem eliten budbärare av Gud, muslimer tror att Jesus kommer att återvända för att få rättvisa till världen., Muslimska teologer kallar detta ”Jesu nedstigning” till jorden. Denna eskatologiska återkomst av Jesus är unik bland Guds profeter.
hur Jesus ’ returfigur i islamisk eskatologi?
vissa säger att Jesus bokstavligen och fysiskt kommer ner från himlen och leder en stor kamp mot ad-Dajjal eller antikrist. Andra förstår detta allegoriskt, vilket är det tillvägagångssätt Jag föredrar och en som jag tror är mer i linje med Koranens anda och islams profets ord., Några av de mest intressanta och produktiva tolkningarna relaterar Jesu ankomst till förstärkning av andligheten. Jag ser också detta som ett tecken på allians mellan kristna, muslimer och judar. Men det finns mycket komplexitet inom detta område av islamisk teologi.
Varför är Maria, Jesu moder, så viktig för Koranen?
Mary är den enda kvinnan som nämns med namn i Koranen, och kapitel 19 är uppkallad efter henne. Hennes far och mor nämns som dygdiga människor., Enligt Koranen var hennes mamma en konstant dyrkare och bad Gud att ge henne en son så att hon kunde ägna honom till templet. Gud accepterade hennes bön men gav henne inte vad hon ville ha. Istället gav han henne Maria, som skulle vara Jesu mor.
i Islam anses Jesu födelse vara mirakulöst och det enda exemplet i mänsklig historia. Några Koraniska verser berättar för oss att Gud uppenbarade sitt budskap till Maria men berättade för henne att när hennes folk frågade henne om hennes bebis skulle hon vara tyst., På grund av denna gudomliga uppenbarelse anser vissa muslimska teologer henne vara en Guds profet. Islams profet beskriver henne som den högsta kvinnan i paradiset, bokstavligen mästaren av Paradisets kvinnor.
vad betyder Messias i Islam?
intressant, av alla profeter och Guds budbärare är Jesus den enda budbäraren som fick titeln al-Masih eller Messias i Koranen. Termen kan översättas som den smorda. Roten av ordet har något att göra med att röra: mash betyder att röra., Detta är relaterat till Jesu beröring när han skulle läka människor som drabbats av olika sjukdomar. Al-Masih hänvisar också till Jesu eskatologiska syfte, hans ankomst i slutet av tiden. Men mycket av diskussionen om Jesu eskatologiska syfte finns i Hadith-litteraturen och inte i Koranen själv.
Varför är det viktigt för kristna att förstå vem Jesus är i Islam?
genom att förstå vem Jesus är i Islam, kristna kan hitta en gemensam grund med muslimer., Likheterna med Jesus i Islam och i kristendomen—till exempel Jesu mirakel och hans födelse till Jungfru Maria—kan vara av större betydelse än vad som delar kristna och muslimer.
i din bok säger du att I Islam ”Hjälparen” av John 14:16—som kristna förstår att vara den Helige Ande—tolkas för att vara Muhammad. Finns det en plats för den Helige Ande I Islam? Hur är Guds ständiga närvaro känd?
den Helige Ande nämns flera gånger i Koranen., Det andra kapitlet i Koranen säger till exempel att Gud stödde Jesus med den Helige Ande. Muslimska kommentatorer är uppdelade på den Helige Andes mening. Vissa har sagt att det hänvisar till ängeln Gabriel. En grupp tidiga muslimska forskare trodde att när Koranen hänvisar till den Helige Ande betyder det evangeliet. I denna läsning stödde Gud Jesus med evangeliets kraft. Således Koranen och evangeliet är ”Ruh Allah” eller Guds Ande.
en annan grupp tidiga forskare förstod det som det största gudomliga namnet genom vilket Jesus kunde få de döda till liv., Andra tolkningar har sagt att det är ”Guds rena ande”, medan andra fortfarande har sagt att det är en känsla av Guds närvaro. Skillnaden i åsikt om ämnet vittnar om dess betydelse som ett av de mest kraftfulla begreppen i Koranen.
Hur fortsätter interfaith-dialogen efter att en part säger, ” Jesus var inte gudomlig ”och den andra säger,”Jesus var gudomlig”? Eller när kristna säger att Jesu död är central för deras förståelse för tron och muslimer säger att Jesus inte dog?
skillnader bör vara tillfällen för, inte hinder för, dialog., Olika tolkningar av samma händelser och siffror finns inom alla religioner.
en gång efter att jag gav ett tal om ämnet Jesus i Islam frågade en gentleman i publiken vad muslimernas svar skulle vara att Jesus säger att han är Guds Son. Teologiskt sett, Enligt Islam, talar Jesus alltid sanningen. Problemet handlar inte om vad Jesus sa, utan om vår förståelse för vad Jesus sa. Förstår vi Jesus rätt?,
muslimska teologer kommer först att leta efter verifiering av uttalandet och sedan på orden Jesus använde i sin ursprungliga form eller språk. Den gemensamma marken med kristna är tron att Jesus alltid talar sanningen. Även om vi inte kan lösa alla våra teologiska skillnader på detta sätt kan vi lära känna varandra bättre och hitta sätt att samarbeta och områden där vi är överens. I slutändan finner vi att vi inte är lika annorlunda som vi trodde att vi var.
vad var profeten Muhammeds förhållande till kristendomen före sitt besök från ängeln?,
profeten Muhammad, fred och välsignelse var över honom, föddes i Mecka, i vad som idag är Saudiarabien. Även om Mecka var ett handelscentrum, vet vi inte om det fanns en etablerad kristen gemenskap där vid den tiden. De flesta människor var polyteister, med undantag för några som hade konverterat till kristendomen, som Profetens hustrus kusin, Waraqa ibn Nawfal, med vilken profeten delade sin första erfarenhet av uppenbarelse, när ängeln Gabriel visade sig för honom med kommandot ” Läs.,”
Till skillnad från många av Mekkas folk dyrkade profeten aldrig avgudar, och man tror att han följde resterna av Abrahams religion innan han fick uppenbarelsen. Vissa källor säger att när han reste till Syrien som barn träffade han en munk som heter Bahira. Enligt dessa källor var Bahira en arabisk Arian eller kanske Gnostic som såg att ett moln följde meccans husvagn för att skydda mot värmen. Bahira ville erbjuda resenärerna en måltid. De flesta människor i husvagnen gick till måltiden, men de bad Muhammad att stanna med husvagnen., Bahira insåg att molnet stannade med husvagnen. Han frågade om någon hade stannat kvar, och folket sa att en pojke hade blivit kvar. Han bad dem att ta med pojken, och han insåg att molnet följde Muhammad. Han förutsåg att pojken skulle vara en stor man; han berättade profetens farbror, Abu Talib, för att skydda denna pojke.
har din erfarenhet av interfaith dialogue förändrat dig?
innan jag kom till USA undervisade jag i ett område i Turkiet som kallas Abrahams födelseort. Under mina college år, jag huvudämne i islamisk teologi och lag., Jag uppmärksammades på det koraniska begreppet Ahl al-Kitab eller folket i boken. Min förståelse för detta koncept var mestadels teoretisk. Jag förstod den koraniska inställningen att Gud föredrog Bokens folk över människor som inte tror på Gud. I skolan pratade vi ofta om hur muslimer skulle vara sida med Amerika istället för Sovjetunionen, eftersom amerikaner är människor i boken. Men jag hade aldrig en djup relation med någon som var antingen judisk eller kristen.,
i USA började jag arbeta med judar och kristna som delade många av samma kvaliteter av godhet som jag förstod från Islam. Faktum är att I Islam är människor goda människor inte på grund av ens nominella tro, men på grund av personens kvalitet. Det finns ett ordstäv om Profeten: Gud ser inte på ditt utseende, utan ser istället på ditt hjärta. Så om du har en kristen som är snäll och ärlig och en Muslim som inte är, kan du säga, även från ett islamiskt perspektiv, att Kristen är kvalitativt en bättre Muslim än Muslimen., För mig är tanken på bokens folk kritisk eftersom jag tror att vi alla delar många goda egenskaper som kan föra oss närmare varandra som individer och som gemenskap.
vilka extra-Qur’anic källor är mest inflytelserika för dig i din tro?
Koranen är den främsta källan till Islam. Sedan finns profetens ord, känd som Hadith. Forskare i Islam, med olika färdigheter och syften, har tolkat dessa källor, och islamisk lag, teologi, andlighet och så vidare har utvecklats som ett resultat., Islamiska forskare har nått toppen av sin kunskap medan de studerar och kommenterar dessa källor.
om jag var tvungen att välja vilken av dessa forskare har varit mest inflytelserika för mig, skulle jag behöva välja al-Ghazali från den klassiska eran och sade Nursî från modern tid. Jag tycker att båda är anmärkningsvärt öppna, inspirerande, toleranta, ibland kritiska mot avvikande åsikter, men samtidigt medkännande.
en version av den här artikeln visas i den 7 juni utskriftsutgåvan under titeln ” Vem är Jesus för muslimer?,”Den redigerades den 30 maj för att korrigera identifieringen av Waraqa ibn Nawfal, som var kusin till profetens fru Khadija, inte hennes brorson.