Hatha yoga (Svenska)

Yoga haha är komplex och kräver vissa egenskaper hos yogi. Punkt 1.16 för Haṭha yoga Pradipika, till exempel, anges dessa vara utsaha (entusiasm, uthållighet), sahasa (mod), dhairya (tålamod), jnana tattva (kärnan för kunskap), nishcaya (beslutsamhet, beslutsamhet) och tyaga (ensamhet, avstående).

i den västerländska kulturen förstås Haa yoga vanligtvis som asanas och det kan praktiseras som sådant. I de indiska och tibetanska traditionerna är Haa Yoga mycket mer., Det sträcker sig långt utöver att vara ett sofistikerat träningssystem och integrerar idéer om etik, kost, rengöring, pranayama (andningsövningar), meditation och ett system för andlig utveckling av yogi.

DietEdit

några haha yoga texter lägger stor vikt vid mitahara, vilket betyder ”uppmätt diet” eller ”måttlig ätning”. Till exempel, avsnitt 1.58 till 1.63 och 2.14 av Haṭha Yoga Pradipika och avsnitt 5.16 till 5.32 i Gheranda Samhita diskutera vikten av rätt kost för kroppen., De kopplar maten man äter och ens matvanor till att balansera kroppen och få de flesta fördelarna med utövandet av Haaha yoga. Äta, säger Gheranda Samhita, är en form av en hängiven handling till kroppens tempel, som om man uttrycker kärlek till gudarna. På samma sätt omfattar avsnitten 3.20 och 5.25 i Shiva Samhita mitahara som en väsentlig del av en holistisk haha yoga-övning.

verser 1.57 till 1.,63 av den kritiska upplagan av haha Yoga Pradipika föreslår att smakbehov inte ska driva sina matvanor, utan den bästa kosten är en som är välsmakande, näringsrik och sympatisk samt tillräcklig för att möta kroppens behov och för ens inre själv. Det rekommenderar att man måste ”äta bara när man känner sig hungrig”och” varken övermål eller äter för att helt fylla sin mage; hellre lämna en kvart del Tom och fylla tre fjärdedelar med kvalitetsmat och färskt vatten”.,

Enligt en annan text är Goraksha Sataka, att äta en kontrollerad diet en av de tre viktiga delarna av en komplett och framgångsrik övning. Texten innehåller inte detaljer eller recept. Texten säger, Enligt Mallinson, ”mat bör vara överdådig och söt”, man får inte överdriva och sluta när det fortfarande är lite hungrig (lämna en fjärdedel av magen Tom), och vad man äter ska behaga Shiva.

Reningsedit

haha yoga lär ut olika steg av inre kroppsrengöring med samråd med sin yogalärare. Dess texter varierar i detaljerna och antalet rengöringsmetoder, allt från enkla hygienpraxis till de speciella övningarna som att vända seminalvätskeflödet. Den vanligaste listan kallas shatkarmas eller sex rengöringsåtgärder: dhauti (rengör tänder och kropp), basti (rengör rektum), neti (rengör näspassager), trataka (rengör ögonen), nauli (bukmassage) och kapalabhati (rengör slem)., Det faktiska förfarandet för rengöring varierar med Haa Yoga-texten, vissa föreslår en vattentvätt och andra som beskriver användningen av rengöringshjälpmedel som Tyg.

andningskontroll

några haha yoga texter lär andningsövningar men inte hänvisa till det som Pranayama. Till exempel, avsnitt 3.55 i GherandaSamhita kallar det Ghatavastha (tillstånd att vara potten). I andra termen Kumbhaka eller Prana-samrodha ersätter Pranayama., Oavsett nomenklaturen är korrekt andning och användning av andningstekniker under en hållning en stöttepelare för Haa Yoga. Dess texter anger att korrekt andningsövningar rensar och balanserar kroppen.

Pranayama är en av de grundläggande metoderna för Haaha yoga, som finns i dess huvudtexter som en av lemmarna oavsett om det totala antalet lemmar som lärs är fyra eller fler., Det är praxis att medvetet reglera andetag (inandning och utandning), ett koncept som delas med alla skolor av yoga.

detta görs på flera sätt, inhalerar och suspenderar sedan utandning under en period, utandning och suspenderar sedan inandning under en period, saktar inandningen och utandningen, medvetet ändrar tiden/längden på andan (djup, kort andning), kombinerar dessa med vissa fokuserade muskelövningar. Pranayama eller korrekt andning är en integrerad del av asanas. Enligt avsnitt 1.,38 av Haa Yoga pradipika, Siddhasana är den mest lämpliga och enklaste hållningen för att lära sig andningsövningar.

de olika Ha-Yoga texterna diskuterar pranayama på olika sätt. Till exempel, Haṭha yoga pradipka i avsnitt 2.71 förklarar det som en trefaldig praktiken: recaka (utandning), puraka (inandning) och kumbhaka (retention). Under utandning och inandning står texten att tre saker rör sig: luft, prana och yogis tankar, och alla tre är intimt kopplade. Det är kumbhaka där stillhet och upplösning framträder., Texten delar kumbhaka i två typer: sahita (stöds) och kevala (komplett). Sahita kumbhaka är vidare uppdelad i två typer: retention med inandning, retention med utandning. Var och en av dessa andningsenheter kombineras sedan i olika permutationer, tidslängder, hållning och riktade muskelövningar i tron att dessa aerate och hjälpa blodflödet till riktade regioner i kroppen.

PostureEdit

innan du börjar yoga, ange haha yoga-texterna, yogi måste skapa en lämplig plats. Detta ska vara borta från alla distraktioner, helst en mathika (hermitage) långt från fallande stenar, eld och en fuktig skiftande yta. När en fredlig stabil plats har valts börjar yogi hållningsövningarna som kallas asanas. Dessa ställningar kommer i många former., För en nybörjare, säger historikern av religion Mircea Eliade, asanas är obekväma, typiskt svårt, orsaka kroppen att skaka, och är typiskt outhärdlig att hålla under längre tidsperioder. Men med upprepning och uthållighet, som muskeltonen förbättras, minskar ansträngningen och hållningen förbättras. Enligt haja yoga texter, blir varje hållning perfekt när ”ansträngningen försvinner”, inte längre tänka på hållning och kroppsställning, andas normalt i pranayama, och kan bo i sin meditation (anantasamapattibhyam).,

asanas varierar avsevärt mellan haha yoga texter, och några av namnen används för olika poser. De flesta av de tidiga asanas är inspirerade av naturen, såsom en form av union med symmetriska, harmoniska flytande former av djur, fåglar eller växter.,

—

–

MudrasEdit

enligt Mallinson, i de tidigaste formuleringarna var haha yoga ett sätt att höja och bevara bindu, tros vara en av de vitala energierna., De två tidiga Haa Yoga-teknikerna för att uppnå detta var inverterade poser för att fånga bindu med gravitation, eller mudras (yogiska tätningar) för att göra andningsflödet i mittkanalen och tvinga bindu upp. Men i senare Haa Yoga, Kaula visualisering av Ku-Talini stiger genom ett system av chakran överlagras på den tidigare bindu-orienterade systemet. Syftet var att få tillgång till AM muta (odödlighetens nektar) i huvudet, som därefter översvämmar kroppen, i motsats till det tidiga Hahayoga målet att bevara bindu.,

Den klassiska källor för mudras är Gheranda Samhita och Hatha Yoga Pradipika. Yoga mudras är olika i de delar av kroppen som berörs, i de förfaranden som krävs, som i Mula Bandha, Dharma, Viparita Karani, Khecarī mudrā, och Vajroli mudra.

MeditationEdit

haha Yoga Pradipika text ägnar nästan en tredjedel av sina verser till meditation. På samma sätt diskuterar andra viktiga texter av haha yoga som Shiva Samhita och Gheranda Samhita meditation., I alla tre texter är meditation det ultimata målet för all förberedande rengöring, asanas, pranayama och andra steg. Syftet med denna meditation är att förverkliga Nada-Brahman, eller fullständig absorption och union med Brahman genom inre mystic sound., Enligt Guy Beck-professor i religionsvetenskap, känd för sina studier om Yoga och musik, Hatha yogi i detta skede av praktiken söker ”inre union av fysiska motsatser”, i det inre tillståndet i samadhi, som beskrivs av haha yoga texter när det gäller gudomliga ljud, och som en union med Nada-Brahman i musikalisk litteratur i det antika Indien.

Goaledit

målen för haha yoga i olika indiska traditioner har varit desamma som för andra sorter av yoga., Dessa inkluderar fysiska siddhis (speciella krafter, kroppsliga fördelar som saktar ålderseffekter, magiska krafter) och andlig befrielse (moksha, mukti). Enligt Mikel Burley, några av siddhans är symboliska referenser till de uppskattade soteriologiska målen för indiska religioner. Till exempel innebär Vayu Siddhi eller ”erövring av luften” bokstavligen att stiga upp i luften som i levitation, men det har sannolikt en symbolisk betydelse för ”ett tillstånd av medvetande i ett stort hav av utrymme” eller ”voidness” idéer som finns respektive i hinduismen och buddhismen.,

vissa traditioner som Kaula tantrisk sekt Hinduism och sahajiya tantrisk sekt buddhismen eftersträvas mer esoteriska mål som alkemi (Nagarjuna, Carpita), Magi, kalavancana (fusk död) och parakayapravesa (in i en annans kropp). James Mallinson håller dock inte med och föreslår att sådana fransar är långt borta från det vanliga yogans mål som meditationsdrivna medel för befrielse i Indiska religioner. Majoriteten av de historiska Haa Yoga texter inte ge någon betydelse för siddhis., Den vanliga praktiken betraktade strävan efter magiska krafter som en distraktion eller hinder för Haaha yogas yttersta mål för andlig befrielse, självkännedom eller frigivning från återfödelse som de indiska traditionerna kallar mukti eller moksha.

målen för ha-yoga, i sina tidigaste texter, var kopplade till mumukshu (seeker of liberation, moksha). De senare texterna läggs till och experimenterade med målen för bubhukshu (sökare av njutning, bhoga).