Jeremy Bentham (Svenska)

Bentham argumenterade för individuell och ekonomisk frihet, inklusive separation av kyrka och stat, yttrandefrihet, lika rättigheter för kvinnor, djurens rättigheter, slaveriets slut, avskaffandet av fysisk bestraffning (inklusive barn), rätten till skilsmässa, frihandel och inga restriktioner för räntor. Han stödde arvsskatt, restriktioner för monopolkraft, pensioner och sjukförsäkring. Bentham myntade också ett antal termer som används i samtida ekonomi, såsom” internationell”,” maximera”,” minimera ”och” kodifiering.,”

liv

Bentham föddes 1748, i Spitalfields, London, till en rik Tory familj. Hans far och farfar var advokater i London, och hans far tänkte att han skulle följa och överträffa dem som en praktiserande advokat. Flera berättelser illustrerar hans talanger som ett underbarn: som barn hittades han sittande vid sin fars skrivbord och läste en engelsk historia med flera volymer; han var en ivrig läsare och började sin studie av Latin när han var tre.,

vid Westminster School vann han ett rykte för att skriva Latin och Grekisk vers, och år 1760 skickade hans far honom till Queen ’ s College, Oxford, där han tog sin kandidatexamen. I November 1763 gick han in på Lincoln ’S Inn för att studera juridik och tog sin plats som student I King’ s Bench division of High Court, där han lyssnade med stort intresse till domarna från överdomare Lord Mansfield. I December 1763 hörde han Sir William Blackstone föreläsning i Oxford, men sade att han upptäckte de felaktigheter som ligger till grund för den framtida domarens storslagna språk.,

han tog sin magisterexamen 1766. Han utbildades som advokat och kallades till baren 1769, men spenderade mer tid på att utföra kemiexperiment och spekulera om de teoretiska aspekterna av juridiska övergrepp än att läsa lagböcker. Han blev djupt frustrerad över komplexiteten i den engelska juridiska koden, som han kallade ”Demon of Chicane.”När han kallades till baren, han bittert besviken sin far, som hade tryggt såg fram emot att se honom bli Lord Kansler, genom att utöva lag.,

hans första viktiga publikation, a Fragment on Government (1776), var en liten del av hans mycket större kommentar om kommentarerna till juristen Blackstone, det klassiska uttalandet av den konservativa juridiska teorin som var en av Benthams främsta aversioner. År 1785 reste Bentham, genom Italien och Konstantinopel, till Ryssland, för att besöka sin bror Samuel Bentham, en ingenjör i de ryska väpnade styrkorna. det var i Ryssland som han skrev sitt försvar av ocker (publicerad 1785)., Presenterad i form av en serie brev från Ryssland visar Benthams första uppsats om ekonomi att han är en lärjunge till ekonomen Adam Smith, men en som hävdade att Smith inte följde logiken i sina egna principer. Hans huvudsakliga teoretiska arbete, introduktion till principerna om moral och lagstiftning, uppträdde 1780.

Bentham motsvarade många inflytelserika människor. Adam Smith motsatte sig fria räntor tills Benthams argument i ämnet övertygade honom annars., På grund av sin korrespondens med Mirabeau och andra ledare för den franska revolutionen förklarades han som hedersmedborgare i Frankrike, men senare kritiserade han starkt det våld som uppstod när Jacobinerna tog makten 1792.

år 1791 publicerade Bentham sitt förslag till en modellfängelsebyggnad som han kallade Panopticon, där fångar skulle vara under ständig observation av osynliga vakter. Han kontaktade både den franska nationalförsamlingen och den brittiska regeringen om att inrätta en sådan institution, men förslaget övergavs så småningom., År 1813 röstade dock det brittiska parlamentet för att ge honom en stor summa pengar i ersättning för sina utgifter för Panopticon-systemet. Även om Panopticon aldrig byggdes, hade tanken ett viktigt inflytande på senare generationer av fängelsereformatorer.

Efter 1808 blev James Mill Benthams lärjunge och började sprida sin lära. Hans katekism av parlamentarisk Reform, skriven 1809, publicerades 1817., Christomathia, en serie av papper om utbildning, dök upp i 1816, och under det följande året, James Mill publicerade sin upplaga av Benthams tabell över the Springs of Action, en analys av olika smärtor och nöjen som incitament för handling.

År 1823 grundade Bentham och John Stuart Mill Westminster Review som en tidskrift för filosofiska radikaler.,

Jeremy Benthams Auto-ikon i University College London

Bentham är ofta associerad med grunden för University of London, speciellt University College London, men i själva verket var han sjuttioåtta år gammal när den öppnade 1826, och spelade ingen aktiv roll i dess etablering., Han ansåg dock starkt att utbildning borde vara mer allmänt tillgänglig, särskilt för dem som inte var rika eller som inte hörde till den etablerade kyrkan, vilka båda krävdes av studenter av Oxford och Cambridge. Som University College London var det första engelska universitetet att erkänna alla, oavsett ras, tro, eller politisk tro, det var till stor del förenligt med Benthams vision, och han övervakade utnämningen av en av hans elever, John Austin, som den första professorn i rättspraxis i 1829., Det är troligt att utan hans inspiration skulle University College London inte ha skapats när det var. Vid sin död lämnade Bentham skolan en stor begåvning.

som begärdes i Benthams vilja bevarades hans kropp och lagrades i ett träskåp, kallat Hans ”Auto-ikon” vid University College London. Det har ibland tagits ut ur lager för rådets möten (där Bentham är listad på rullen som ”närvarande men inte rösta”) och vid officiella funktioner så att hans excentriska närvaro kan leva vidare., Auto-ikonen har alltid haft ett vaxhuvud, eftersom Benthams huvud var dåligt skadat i bevarandeprocessen. Det verkliga huvudet visades i samma fall i många år, men blev målet för upprepade studentpranks, inklusive att bli stulen vid mer än ett tillfälle. Det är nu säkert låst bort.

det finns en plakett på Queen Anne ’s Gate, Westminster, till minne av huset där Bentham bodde, som vid den tiden kallades Queen’ s Square Place.

tänkte och arbetade

Jeremy Bentham utövade stort inflytande på politiska reformer i England och på den europeiska kontinenten. Hans idéer är uppenbara i ett antal politiska reformer, inklusive reformpropositionen 1832, och införandet av den hemliga omröstningen., Han ägnade en stor del av sin tid åt olika projekt som involverar sociala och rättsliga reformer, och sägs ha ofta spenderat åtta till tolv timmar att skriva varje dag. Vid sin död lämnade han tiotusentals sidor och konturer av opublicerat skrivande, vilket han hoppades att andra skulle organisera och redigera. (Bentham-projektet, som inrättades i början av 1960-talet vid University College, arbetar med publicering av en definitiv, vetenskaplig utgåva av Benthams verk och korrespondens.,)

Bentham trodde att många sociala och politiska sjukdomar i England berodde på ett föråldrat rättssystem och det faktum att ekonomin var i händerna på en ärftlig landad gentry som motstod modernisering. Han avvisade många av begreppen traditionell politisk filosofi, som” naturliga rättigheter”, naturens tillstånd och” socialt kontrakt ” och arbetade för att konstruera positiva alternativ. Han betonade användningen av förnuft över sedvänja och tradition i rättsliga frågor, och insisterade på tydlighet och användning av exakt terminologi., Många traditionella juridiska termer, sade han, som ”makt”, ”innehav” och ”rätt” var ”juridiska fiktioner” som bör elimineras eller ersättas med terminologi som är mer lämpliga för de specifika omständigheter under vilka de skulle användas.

fungerar

år 1776 publicerade Bentham anonymt sitt Fragment på regeringen, en kritik av Blackstones kommentarer, som bland annat motsatte sig Blackstones espousal av naturliga rättigheter. Introduktion till principer för moral och lagstiftning publicerades 1780., Andra verk var Panopticon, där han föreslog förbättringar i fängelsedisciplin, diskurs om Civil-och strafflagstiftning (1802), straff och belöningar (1811), parlamentarisk Reformkatekism (1817) och en avhandling om rättsliga bevis (1825).

John Bowring, en brittisk politiker som hade varit Benthams betrodda vän, utsågs till hans litterära exekutör och åtalades för uppgiften att förbereda en samlad upplaga av hans verk. Detta uppträdde i elva volymer 1843.

rättigheter och lagar

Bentham definierade frihet som ”frihet från återhållsamhet.,”Han avvisade det traditionella konceptet att ”naturlag ” eller” naturliga rättigheter ” existerade och sa att det inte fanns någon tid när människor inte existerade inom ett samhälle och inte hade någon form av restriktioner på dem. Han definierade lag som helt enkelt ett kommando som uttrycker en suveräns vilja och rättigheter som skapats genom lag. Lagar och rättigheter kunde inte existera utan regering att genomdriva dem. Om det fanns en ”rätt” som alla utövade fritt, utan någon form av återhållsamhet, skulle anarki resultera., Dessa idéer utvecklades särskilt i hans anarkiska felaktigheter (en kritik av de rättighetsförklaringar som utfärdades i Frankrike under den franska revolutionen, skriven mellan 1791 och 1795, men inte publicerad förrän 1816, på franska).

Bentham erkände att lagar var nödvändiga för att upprätthålla social ordning och välbefinnande, och att lag och regering kunde spela en positiv roll i samhället. God regering krävde goda lagar, och en regering som valts av de människor som skapade lagar för att skydda sina ekonomiska och personliga varor var i individens intresse.,

Utilitarism

Bentham är den första och kanske största av de ”filosofiska radikalerna”; inte bara föreslog han många rättsliga och sociala reformer, men han utarbetade också moraliska principer som de borde baseras på. Hans idé om Utilitarism baserades på begreppet psykologisk hedonism, tanken att nöje och smärta var motivationen för all mänsklig handling och psykologisk egoism, uppfattningen att varje individ uppvisar ett naturligt, rationellt självintresse., Bentham hävdade att rätt handling eller politik var det som skulle orsaka ” den största lyckan för det största antalet.”Denna fras tillskrivs ofta Bentham, men han krediterade Joseph Priestley för idén om den största lyckoprincipen:” Priestley var den första (om det inte var Beccaria) som lärde mina läppar att uttala denna heliga sanning: att den största lyckan hos det största antalet är grunden för moral och lagstiftning.,”

Bentham föreslog också ett förfarande för att mekaniskt bedöma den moraliska statusen för någon åtgärd, som han kallade” hedonisk kalkyl ”eller” felicific calculus.”Utilitarismen reviderades och utökades av Benthams student, John Stuart Mill. I Mill ’ s händer blev ”Benthamism” ett viktigt inslag i den liberala uppfattningen om statspolitiska mål.

det sägs ofta att Benthams teori, till skillnad från Mill ’ s, saknar en princip om rättvisa som ingår i dess uppfattning om rättvisa., Således protesterar vissa kritiker, det skulle vara moraliskt, till exempel att tortera en person om detta skulle ge en mängd lycka hos andra människor som uppväger den torterade individens olycka. Men Bentham tilldelade lagen rollen att definiera okränkbara rättigheter som skulle skydda individens välbefinnande. Rättigheter som skyddas av lag ger säkerhet, en förutsättning för bildandet av förväntningar. Som hedonisk kalkyl visar ”förväntan utilities” att vara mycket högre än naturliga, följer det att Bentham inte gynnade några få offer till förmån för många.,

Benthams perspektiv på monetär ekonomi skilde sig från Ricardos perspektiv. Bentham fokuserade på monetär expansion som ett medel för full sysselsättning. Han var också medveten om relevansen av tvångsbesparing, benägenhet att konsumera, sparande-investeringsförhållandet och andra frågor som utgör innehållet i modern inkomst-och sysselsättningsanalys. Hans monetära syn var nära de grundläggande begreppen som användes i hans modell för utilitaristiskt beslutsfattande., Bentham uppgav att nöjen och smärtor kan rankas enligt deras värde eller ”dimension” som intensitet, varaktighet och säkerhet för ett nöje eller en smärta. Han var bekymrad över maxima och minima av nöjen och smärtor, och de satte ett prejudikat för framtida anställning av maximiseringsprincipen i konsumentens, företagets ekonomi och i sökandet efter ett optimalt inom välfärdsekonomi.

stora verk

• Bentham, Jeremy. En kommentar till kommentarerna. 1974. Oxford University Press, 2009. ISBN 978-0199553471
• Bentham, Jeremy. Fragment på regeringen. 1776., Oxford University Press, 2009. ISBN 978-0199553471
• Bentham, Jeremy. Introduktion till moral och lagstiftning. 1780. British Library, Historiska Tryckta Utgåvor, 2011. ISBN 978-1241475611
• Bentham, Jeremy. Av gränserna för den straffrättsliga grenen av rättspraxis . 1782. Oxford University Press, 2010. ISBN 978-0199570737
• Bentham, Jeremy. Panoptikon. 1785. A tergo, 2011. ISBN 978-1844676668
• Bentham, Jeremy. Försvar av ocker. Kessinger Publishing LLC, 2004. ISBN 978-1419115509
• Bentham, Jeremy. Parlamentarisk Reformkatekism. 1817., Kessinger Publishing LLC, 2010. ISBN 978-1166617318
• Bentham, Jeremy. En avhandling om rättsliga bevis. 1825. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1144626646
• Bentham, Jeremy. Motivet till belöningen. 1825. Nabu Press, 2012. ISBN 978-1276823883
• Bentham, Jeremy. Motivet till bestraffningen. 1830. Prometheus Böcker, 2009. ISBN 978-1591026273

Kommentarer

• Bentham, Jeremy. Verk av Jeremy Bentham: publicerad under föreståndaren av hans exekutör, John Bowring, Vol X. Adamant Media Corporation, 2001. ISBN 978-1402163838
• Halévy, Elie. La formation du radicalisme philosophique, 3 vols. Paris, 1904
• Harrison, Ross. Bentham. London: Routledge and Kegan Paul, 1983. ISBN 978-0415203623
• Hart, H. L. A. ”Bentham på Lagliga Rättigheter.”I Oxford essäer i rättspraxis. Clarendon Press, 1973. ISBN 978-0198253136
• MacCunn, John. Sex Radikala Tänkare. Arno Press, 1979., ISBN 978-0405117206
• Mack, Maria, Peter. Jeremy Bentham: en Odyssey av idéer 1748-1792. London: Heinemann, 1962. ARCSIN B000JLDCFK
• Bemanning, D. J. Minnet av Jeremy Bentham. Longmans, 1968. ISBN 978-0313225796
• Plamenatz, John. De Engelska Utilitaristerna. Oxford: Oxford Unversity Tryck, 1949.
• Robinson, Dave och Judy Lundar. Att Införa Politisk Filosofi. Ikon Böcker, 2003. ISBN 184046450X
• Rothbard, Murray N. Classical Economics: ett österrikiskt perspektiv på den ekonomiska tankens historia. Edward Elgar Publishing, 1995., ISBN 185278962X
• Stephen, Leslie. De Engelska Utilitaristerna. London: Duckworth, 1900. ARCSIN B002B7I8L8

Alla länkar läst 3 Maj 2018.

• Jeremy Bentham, ”kritik av Läran om oföränderliga, naturliga rättigheter”, i anarkiska felaktigheter, vol. 2 av Bowring (ed.), Fungerar, 1843.
• Jeremy Bentham. Omfattande samling av länkar till skrifter av och om Bentham.
• Bentham Project
• Jeremy Benthams liv och påverkan.
• Benthamism—katolsk Encyclopedia artikel.
• Jeremy Bentham (1748-1832)—filosofins Internet-encyklopedi.,

allmänna filosofiska källor

• Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• Internet Encyclopedia of Philosophy.
• Bildningsidealet Projekt på Nätet.
• Projekt Gutenberg.,=”80d0f1acf3″> Klassiska ekonomerna

  Jeremy Bentham · Bernard Mandeville · John Ramsay McCulloch · Thomas thomas malthus · James Mill · John Stuart Mill · David Ricardo · Jean-Baptiste Say, · Nassau William Senior · Jean Charles Léonard de Sismondi · Adam Smith · Johann Heinrich von Thünen.

  Hp

  Nya Världen Uppslagsverk författare och redaktörer skrev och avslutade Wikipedia artikeli enlighet med New World Encyclopedia standarder., Denna artikel följer villkoren i Creative Commons CC-by-sa 3.0-licensen (CC-by-sa), som kan användas och spridas med korrekt tilldelning. Krediten betalas enligt villkoren i denna licens som kan referera både till bidragsgivarna i New World Encyclopedia och De osjälviska frivilliga bidragsgivarna i Wikimedia Foundation. För att citera denna artikel klicka här för en lista över godtagbara citera format.,Historien om tidigare bidrag från wikipedianer är tillgänglig för forskare här:

  • Jeremy Bentham history

  historien om denna artikel eftersom den importerades till New World Encyclopedia:

  • historien om ”Jeremy Bentham”

  notera: vissa begränsningar kan gälla för användning av enskilda bilder som är separat licensierade.