ladda ner detta papper som en PDF
”drömmar är opartiska, spontana produkter av det omedvetna psyket, utanför viljan. De är ren natur; de visar oss den ovarierade, naturliga sanningen, och är därför utrustade, som inget annat är, att ge oss tillbaka en attityd som överensstämmer med vår grundläggande mänskliga natur när vårt medvetande har avvikit för långt från dess grundvalar och stöter på en återvändsgränd.,”
Flammarion gravyr
Jung såg sinnet/kroppen/känslor (eller vad han kallade ”psyket”) som alla arbetar tillsammans. Även negativa symptom kan vara potentiellt användbara för att uppmärksamma en obalans; till exempel kan depression bero på en individ som undertrycker särskilda känslor eller inte följer en väg som är naturlig och sann mot deras speciella personlighet., På detta sätt såg han psyken som ett självreglerande system med allt psykiskt innehåll-tankar, känslor, drömmar, intuitioner etc. – med ett syfte; han trodde psyket var ”målmedveten”.
värdet av drömmar
Jung såg drömmar som psyks försök att kommunicera viktiga saker till individen, och han värderade dem högt, kanske framför allt, som ett sätt att veta vad som verkligen pågick. Drömmar är också en viktig del av personlighetens utveckling – en process som han kallade individuation.,
förklädnad
medan Freud trodde att drömmar uttryckte förbjudna önskningar som måste förtäckas (han differentierade en dröms manifestinnehåll – vad som var på ytan, från latent innehåll – vad som var dolt) såg Jung drömmar som att uttrycka saker Öppet. Han skrev:
” de lurar inte, de ljuger inte, de förvränger eller döljer inte … de försöker alltid uttrycka något som egot inte vet och inte förstår.,”
symboler
om drömmar ibland är svåra att förstå beror det på att vi måste förstå att drömmar uttrycker sig genom användning av symboler. Av symboler skrev Jung:
”en symbol är den bästa möjliga formuleringen av ett relativt okänt psykiskt innehåll”.
han skrev också, drömmen är ”en spontan självporträtt, i symbolisk form, av den faktiska situationen i det omedvetna” .,
en symbol berättar inte bara om vad drömmen kan verka handla om på ytan, utan har betydelse och resonans utöver den specifika situationen. Som Marie Louise von Franz sa:
”det omedvetna slösar inte mycket spit som berättar vad du redan vet”
för att uttrycka vad som inte är känt, särskilt relaterat till en obalans, trodde Jung att drömmar var en form av ersättning.,
ersättning
en av Jungs egna drömmar ger ett bra exempel på ersättning; drömmen gällde en av hans patienter. Hon var en intelligent kvinna men Jung märkte att i allt högre grad i sina sessioner fanns en grundlighet som gick in i deras dialog. Han bestämde sig för att tala med henne om detta, men natten före sessionen hade han följande dröm:
han gick ner på en motorväg genom en dal i sen eftermiddag solljus. Till höger var en brant kulle., På toppen stod ett slott, och på högsta tornet var en kvinna som satt på en slags balustrade. För att se henne ordentligt var han tvungen att böja huvudet långt tillbaka. Han vaknade med ett glas i nacken. Även i drömmen hade han erkänt kvinnan som sin patient.
Jung sa att tolkningen var omedelbart uppenbar för honom. Om han i drömmen hade varit tvungen att se upp till patienten på detta sätt, hade han i verkligheten förmodligen tittat ner på henne – drömmen hade varit en ersättning för sin inställning till henne.,
Jungs exempel
om vi tittar på en dröm som Jung använde för att beskriva hans speciella inställning till drömmar kan det bli tydligare. En kvinna Patient drömde enligt följande:
hon är på väg att korsa en bred flod. Det finns ingen bro, men hon hittar en ford där hon kan korsa. Hon är på väg att göra det, när en stor krabba som låg gömd i vattnet griper henne vid foten och kommer inte att släppa henne. (Hon vaknar i skräck).,
det är värt att pausa för att komma ihåg vad Jung säger om drömtolkning vid denna tidpunkt:
”så svårt är det att förstå en dröm som jag länge har gjort det till en regel, när någon berättar för mig en dröm och ber om min åsikt, för att säga först och främst för mig själv: ”Jag har ingen aning om vad den här drömmen betyder”. Därefter kan jag börja undersöka drömmen”.
det finns ett antal symboler i patientens dröm: floden, korsar en flod, en ford, en krabba och foten., För att börja förstå betydelsen av dessa symboler frågade Jung sin patient för hennes föreningar till drömmen.
hon sa att hon trodde att floden bildade en gräns som var svår att komma över, något hon var tvungen att övervinna, förmodligen något att göra med behandlingen. Hon trodde att ford erbjöd ett sätt att övervinna svårigheten, förmodligen i behandlingen. Hon associerade Krabban med cancer som hon trodde var en fruktansvärd sjukdom, som hon var rädd och som hade dödat en bekant, Mrs X., Krabban ville uppenbarligen dra henne in i floden, och hon var fruktansvärt rädd.
”vad hindrar mig från att komma över?”hon funderade,” Åh ja, jag hade en annan rad med min vän ”.
Jung beskriver sin patients förhållande till sin vän som ”en sentimental bilaga som gränsar till den homosexuella, som har varat i flera år”.,
drömmaren tillägger att Mrs X hade ”en konstnärlig och impulsiv natur som drömmaren kände straffades av cancer – i synnerhet hade Mrs X en affär med en konstnär efter att hennes man dog”.
målet mot den subjektiva nivån
den här drömmen kan därför tas på en objektiv nivå, som skulle behandla drömbilderna som motsvarande objekt i den verkliga världen., På denna nivå kan drömmen handla om en rädsla för cancer och att följa i X: s fotspår – att vara impulsiv, ha en affär och uppleva skrämmande konsekvenser – att dras under ”vattnet” av cancer. Detta kan också beskrivas som en tolkning på personlig nivå.
Jung gjorde dock sin tolkning på subjektiv nivå. Här säger han – och det här är en karakteristiskt jungiansk position-att varje objekt i drömmen motsvarar ett element inom individens egen psyke., Således hänvisar floden, krabban och alla tillhörande element till drömmarens egen psyke.
Jungs tolkning var därför att krabban i drömmen drog drömmaren tillbaka in i det omedvetna – floden – för att konfrontera den obestridda, inte levande och ohumaniserade delen av sin egen personlighet-hennes egen konstnärliga och impulsiva natur, liksom hennes egen ”maskulina” natur. Drömmen försökte kompensera för frånvaron av dessa egenskaper i hennes vakna liv.,
förstärkning
Jung tolkade att detta var den maskulina aspekten av drömmarens natur som Krabban har tagit drömmaren vid foten. Jung förstärkte drömsymbolen på foten med hänvisning till sin egen förståelse för den symboliska betydelsen Fötter. Sådana förstärkningar kan vara med hänvisning till någon form av mytisk, religiös, Saga, arketypiska förening.,
Jung kopplade foten med myten om Osiris och Isis (han skulle inte nödvändigtvis berätta för patienten denna länk) och drog slutsatsen att ”foten, som orgeln närmast jorden, representerar i drömmar förhållandet till jordisk verklighet och ofta har en fallisk betydelse.”Han gjorde också en länk till Oedipus som han förstod som ”misstänkt”, med andra ord någon som inte var väl relaterad till verkligheten. Detta hänför sig drömmen till arketypens nivå, med andra ord de element i psyken som är gemensamma för oss alla, som den maskulina naturen.,
Överföringsnivån
när Jung sa till sin patient att han trodde att hon hade en kraftfull maskulin natur, kände hon inte igen den och såg sig som ”ömtålig, känslig och feminin”. Jung undrade varför hon inte erkände sina egna maskulina egenskaper, så uppenbart för honom i förhållande till sin vän. Detta förde honom till en annan aspekt av drömmen-överföringsnivån (förhållandet till analytikern).,
medan drömbilderna kan motsvara olika delar av drömmarens egen psyke, kan de också motsvara människor i målvärlden, liksom analytikern i den mån analytikern kan belysa vad drömbilden symboliserar. Detta är kärnan i en symbol – att den kan tillämpas i ett antal olika situationer. Detta är vad Jung hittade i det här fallet.
hans patient berättade för honom att när hon inte var med honom såg Jung henne som ”ganska farlig och olycksbådande, som en ond trollkarl eller demon”., Jung tolkade därför att han, Jung, fungerade som den farliga, maskulina, fot gripande Krabban (med projektionen av patientens maskulinitet) och det var detta beroende förhållande med Jung, som det med sin vän, som hindrade henne från att korsa floden.
när han föreslog allt detta till sin patient hade hon ”en oväntad känsla av hat och förakt mot sin vän”. Jung föreslår att ”förtrycket av de hatfulla, maskulina egenskaperna bröts och i det ögonblicket gick patienten in i en ny fas av livet utan att ens veta det”.,
Jungs arbete på den inre, subjektiva nivån hade inkarnerat, humaniserat och personifierat dessa arketypiska egenskaper – de impetuösa, farliga, hatfulla, föraktande, ”maskulina” egenskaper – och därmed, i stället för att vara besatt av dessa egenskaper omedvetet, skulle hon kunna använda dessa egenskaper i tjänsten av hennes fylligare liv.,
vi kan se att genom att behandla drömbilderna som symboler, med bilderna som alla representerar element i drömmarens egen psyke och genom att be om drömmarens personliga föreningar till drömmen, samt förstärka andra bilder med förhållande till arketypiska teman, kan vi förstå en dröm och vad det kan försöka kommunicera med drömmaren – vanligtvis genom att kompensera för drömmarens nuvarande, medvetna attityd, som på något sätt är ensidig eller ofullständig.,
en sista tanke på drömmar
Jung skrev:
”Jag har märkt att drömmar är lika enkla eller så komplicerade som drömmaren är själv, bara de är alltid lite före drömmarens medvetenhet. Jag förstår inte mina egna drömmar bättre än någon av er, för de är alltid något bortom mitt grepp och jag har samma problem med dem som alla som inte vet någonting om drömtolkning. Kunskap är ingen fördel när det handlar om ens egna drömmar.”