Kulturantropologi (Svenska)

Kulturantropologi (Svenska)

ordet etnografi kommer från dessa två grekiska ord: ”etnos”, vilket betyder människor &” Graphein”, vilket betyder att skriva. Wolcott (1999) definierar etnografi är en beskrivning av”de vanliga sociala beteenden hos en identifierbar grupp människor”. Etnografi kallas ofta ”kulturskrivning”, och det hänvisar till en typ av dokumentation som ofta används av antropologer i sitt fältarbete., Denna genre av skrivande använder detaljerade förstahandsskrivna beskrivningar av en kultur baserad på förstahandsforskning inom området.

etnografi återspeglar ofta den antropologiska önskan om holism, tanken att hela är större än summan av de enskilda delarna. När det gäller etnografi hänvisar holism till det faktum att en kultur bäst kan förstås genom förståelsen av så många aspekter av det kulturella sammanhanget som möjligt.

Kulturantropologer som skriver etnografi kallas ofta etnografer., Etnografer som skriver om vad de har lärt sig av de människor som de har arbetat med använder ofta en forskningsmetod som kallas deltagarobservation. Deltagarobservationär en teknik för fältforskning som används i antropologi genom vilken en antropolog studerar en grupps liv genom att dela i sin verksamhet.

etnografisk information kan ta många olika former. Artiklar, tidskrifter, statistiska data och dokumentärer är bara några av de många former som etnografisk information kan förmedlas., En mycket vanlig form är en bok skriven av den person som deltar i forskningen eller observationen. Ett bra exempel på en bok skulle vara ”väntar på en vanlig dag” av Farnaz Fassihi eftersom hon som journalist reser till Irak under Irakkriget deltar i Iraks dagliga liv och dokumenterar sin beskrivning av det, på grund av hennes metoder och skrivstil, även om Fassihi kanske inte anser sig vara en antropolog, är hennes bok som väntar på en vanlig dag etnografisk., Så småningom förvandlar hon alla sina journalistiska anteckningar till en bok som beskriver vissa händelser som hjälper henne att definiera den irakiska kulturen. Hon använder deltagarobservationsmetoden, och använder också begreppet holism för att förklara hela den irakiska kulturen, snarare än bara små aspekter av den.

antropologer, forskare, filosofer, historiker och de flesta samhällsvetare har omprövat antaganden om vad vetenskapen är och hur det fungerar., De har utmanat den traditionella skillnaden mellan hårda vetenskaper (som fysik, kemi och biologi) och mjuka vetenskaper (psykologi, sociologi och antropologi). De tror att de har mer gemensamt än tidigare trodde. Antropologer hjälper till att studera och ompröva vad vetenskapen handlar om genom att samla information om olika kulturella åsikter om förklaringsprocessen som uppnåtts under deltagarobservationsbaserat fältarbete.

Etnologi

Etnologi är den jämförande studien av två eller flera kulturer., Etnologi använder de data som tagits från etnografisk forskning och tillämpar den på ett enda tvärkulturellt ämne. Det etnografiska tillvägagångssättet kan användas för att identifiera och försöka förklara tvärkulturell variation i kulturella element som äktenskap, religion, subsistensmetoder, politisk organisation och föräldraskap, bara för att nämna några. Etnologi jämför ofta och kontrasterar olika kulturer. Antropologer som fokuserar på en kultur kallas ofta etnografer medan de som fokuserar på flera kulturer kallas ofta etnologer., Termen etnologi krediteras till Adam Franz Kollár som används och definieras det i hans Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates publiceras i Wien 1783.

  1. hoppa upp ”African People& Culture – Ashanti”.,alization av populärkulturen” Ian Condry
  2. för att Hoppa upp i Södra Kalifornien Kvartalsvisa ”Cinco de Mayo Första sjuttiofem År i Alta Kalifornien: Från Spontana Beteende finns sedimenterade Minne, 1862 till 1937” Våren 2007 (se Amerikansk observation av Cinco de Mayo började i Kalifornien) nås Okt 30, 2007
  3. för att Hoppa upp på ”Hälsa och Mänskliga Rättigheter”, (World Health Organization http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Nås juni 2009
  4. för att Hoppa upp ”Diskussionen Grupp 10 Vecka 2 – Marisa Mikelsons”
  5. för att Hoppa upp Condry, Ian, 2001 ”Japansk Hip-Hop och Globaliseringen av populärkultur.,”I stadslivet: avläsningar i antropologin i staden. George Gmelch och Walter Zenner, red. I Prospect Heights, IL: Waveland Press.
  6. hoppa upp demokrati i Dakar, nomadiskt vax, 2008
  7. hoppa upp http://courses.wwu.edu/webapps/portal/frameset.jsp?url=/bin/common/course.pl?course_id=_15282_1&frame=top
  8. hoppa upp Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
  9. för att Hoppa upp Schultz, Emily A., och Robert H. Lavenda. Kulturantropologi: ett perspektiv på det mänskliga tillståndet. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009. PG. 79.
  10. hoppa upp filosofi hem, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
  11. för att Hoppa upp Zmago Šmitek och Božidar Jezernik, ”Den antropologiska traditionen i Slovenien.”I: F. Han Vermeulen och Arturo Alvarez Roldán, red. Fältarbete och fotnoter: studier i den europeiska antropologins historia. 1995.
  12. hoppa upp American Anthropological Association Statement on ”Race” (maj 17, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *