I EuropeEdit
forntida GreeceEdit
medan män hade positioner av religiös och politisk makt, gav spartansk konstitution att arv och innehavare passerar från mor till dotter.
Ancient ScotlandEdit
I Pictish society var succession in leadership (senare kingship) matrilineal (genom moderns sida), med den regerande chefen efterträdd av antingen sin bror eller kanske en brorson men inte genom patrilinisk följd av far till son.,
I AmericasEdit
LenapeEdit
ockuperade i 10 000 år av indianer, det land som skulle bli New Jersey övervakades av klaner av Lenape eller Lenni Lenape eller Delaware, som odlades, fiskade och jagade på den. Mönstret av deras kultur var det av ett matriliniskt jordbruks-och mobiljakt samhälle som upprätthölls med fasta, men inte permanenta, bosättningar i sina matriliniska klanterritorier., Ledarskap av män ärvdes genom moderlinjen, och de äldre kvinnorna hade makten att avlägsna ledare som de ogillade.
byar etablerades och flyttades som klanerna odlade nya delar av landet när markens bördighet minskade och när de flyttade bland sina fiske-och jaktmarker efter årstider. Området hävdades som en del av den nederländska provinsen New Netherland från 1614, där aktiv handel med pälsar utnyttjade natural pass west, men Lenape förhindrade permanent bosättning utöver vad som nu är Jersey City.,
”tidiga européer som först skrev om dessa indianer fann matrilineal social organisation vara obekant och förbryllande. … Som ett resultat är de tidiga skivorna fulla av ”ledtrådar” om early Lenape society, men skrevs vanligtvis av observatörer som inte helt förstod vad de såg.”
HopiEdit
Schlegel förklarar varför det fanns kvinnlig överlägsenhet som Hopi trodde på ” livet som det högsta goda … den kvinnliga principen … aktiverad hos kvinnor och i moder jord …, som dess källa” och att Hopi ”inte var i ett tillstånd av ständigt krig med lika matchade grannar” och ”hade ingen stående armé” så att ”Hopi saknade sporren till maskulin överlägsenhet” och inom det, eftersom kvinnor var centrala för institutioner av klan och hushåll och dominerade ”inom de ekonomiska och sociala systemen (i motsats till manlig dominans inom de politiska och ceremoniella systemen)”, Klanmodern, till exempel, har befogenhet att störta markfördelning av män om hon kände att det var orättvist, eftersom det inte fanns någon ”utjämning …, starkt centraliserad, manlig centrerad politisk struktur”.
IroquoisEdit
The Iroquois Konfederationen eller Förbundet, som kombinerar fem till sex Native American Haudenosaunee folk eller stammar innan USA blev en nation, som drivs av De Stora Bindande Lagen om Fred, en författning genom vilken kvinnor kvar som gisslan-rättigheter och deltog i förbundets politiska beslut, inklusive beslut om att gå vidare till krig, genom vad som kan ha varit en matriarchy eller ”’gyneocracy'”., Datumen för denna konstitutions verksamhet är okända: ligan bildades i ungefär 1000-1450, men konstitutionen var muntlig tills den skrevs i ca 1880. Ligan finns fortfarande.
Cree TribesEdit
Cree stammarna; Seneca, Sicewa, Cherokee, Chocktaw och Minotoan, några av de ursprungliga stammarna, klaner (kungliga) människor från nordväst; nämligen Cree indianer. En del av ett matriarkalt samhälle där mycket respekterar sina kvinnor och samråder i dem för alla beslutsfattande., Alla namn och efternamn väljs, väljs och ges till en avkomma, dessa namn väljs av det kvinnliga konsulatet och tilldelas tillsammans med manliga motsvarigheter, vilket skapar en ansedd hög identitet, en stamtavla. Många gav mer än ett namn men aldrig ett alias. Cree stammar representerar individuellt separata gamla, rena, kungliga familjer eller klaner som alla bär på sina skyddade och Heliga traditioner idag. Namn, arv, härstamning, arvtagare, traditioner äktenskap och avkomma är så viktiga för cree att de skyddas internationellt., Även lagar om samsyn skyddas av diskriminering och lagar om mänskliga rättigheter. Dessutom får alla namn (första, mitten, sista) inte användas av någon annan enhet utan fullständig tillåtelse och Heliga ceremoniella metoder, som aldrig under några omständigheter är auktoriserade för någon utanför deras stam, som med någon annan stam, klan eller kunglig familj. Sann Romersk-katolska (islamiska) kanoniska lagar följs noggrant. Traditionellt är det en mycket sällsynt förekomst för att föda en kvinna att bära på härstammen., Detta ensam, gör stammarna högsta prioritet att hålla sina kvinnor säkra. En kvinna väljs, väljs och delegeras för att bli ambassadör med en snäll, objektiv tolkning av allt. Konsulat tjänstemän följer en uppsättning etik eller lagar, en konstitution, genom vilken kvinnor behöll matrilineala rättigheter. Alla Diplomatiska, Politiska, militanta, rättsliga och äktenskapliga beslut som fattats av Matriarkerna i Cree-stammarna. Varje fråga till hands ges till kvinnorna som helhet att överväga och överlåta att besluta på lämpligt sätt., Okänd för den allmänna befolkningen; på grund av fortsatt modernt folkmord, sexhandel och missbruk består dessa viktiga stammar av kungligheter. Fallande från platser som Ryssland, Egypten, Persien, Turkiet, Sudan, Italien, Skottland, Irland och andra högt respekterade och viktiga, nästan helt minskat genom folkmord.
I AfricaEdit
AkanEdit
cirka 20 miljoner Akan bor i Afrika, särskilt i Ghana och Elfenbenskusten. (Se även deras undergrupper, Ashanti, även kallad Asante, Akyem, Bono, Fante, Akwamu.,) Många men inte alla Akan still (2001) utövar sina traditionella matriliniska tullar, som bor i sina traditionella utökade familjehushåll, enligt följande. Den traditionella Akan ekonomiska, politiska och sociala organisationen är baserad på moderliga linjer, som ligger till grund för arv och arv. En härstamning definieras som alla de som är relaterade till matrilinisk härkomst från en viss förfader., Flera lineages är grupperade i en politisk enhet som leds av en chef och ett råd av äldste, som var och en är vald chef för en härstamning – som i sig kan omfatta flera utökade hushåll. Offentliga kontor är således innehas av härstamning, liksom Mark besittningsrätt och annan härstamning egendom. Med andra ord är härstamning egendom ärvs endast av matrilineal kin.
”principerna för arvstress kön, generation och ålder – det vill säga män kommer före kvinnor och seniorer före juniorer.,”När en kvinnas bröder är tillgängliga, föreskriver ett övervägande av generations tjänstgöringstid att raden av bröder vara uttömda innan rätten att ärva härstamning egendom går ner till nästa senior genealogiska generation av systrars söner. Slutligen, ”det är när alla möjliga manliga arvingar har uttömts att kvinnorna” kan ärva.
varje härstamning styr härstamning mark som odlas av dess medlemmar, fungerar tillsammans i vördnad av sina förfäder, övervakar äktenskap av dess medlemmar, och löser interna tvister bland sina medlemmar.,
De politiska enheterna ovan är också grupperade i åtta större grupper som kallas abusua (liknande klaner), som heter Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona och Oyoko. Medlemmarna i varje abusua förenas av sin tro på att de alla härstammar från samma gamla förfader. Äktenskap mellan medlemmar av samma abusua är förbjudet. Man ärver eller är en livslång medlem av härstamning, den politiska enheten och abusua av sin mor, oavsett kön och/eller äktenskap., Observera att medlemmar och deras makar således tillhör olika abusuas, mor och barn som bor och arbetar i ett hushåll och deras make/far som bor och arbetar i ett annat hushåll.
enligt denna källa till ytterligare information om Akan är ”en man starkt relaterad till sin mammas bror (wփfa) men endast svagt relaterad till sin fars bror. Detta måste ses i samband med ett polygamiskt samhälle där mor/barnbindningen sannolikt kommer att vara mycket starkare än far/barnbindningen., Som ett resultat, i arv, kommer en mans brorson (systers son) att ha prioritet över sin egen son. Farbror-brorson relationer antar därför en dominerande ställning.”
vissa andra aspekter av Akan-kulturen bestäms patriliniskt snarare än matriliniskt. Det finns 12 patrilineala ntoro (vilket betyder ande) grupper, och alla tillhör sin fars ntoro grupp men inte till hans (matrilineal) familj härstamning och abusua. Varje patrilineal ntoro-grupp har sina egna efternamn, tabuer, rituella reningar och etikett.,
en nyligen (2001) bok ger denna uppdatering på Akan: vissa familjer förändras från ovanstående abusua struktur till kärnfamiljen. Bostäder, Barnomsorg, Utbildning, dagligt arbete och äldreomsorg etc. hanteras sedan av den enskilda familjen snarare än av abusua eller klanen, särskilt i staden. Ovanstående tabu på äktenskap inom sin abusua ignoreras ibland, men ”klanmedlemskap” är fortfarande viktigt, med många människor som fortfarande lever i abusua-ramen som presenteras ovan.,
TuaregEdit
Tuareg kvinnor har hög status i sitt samhälle, jämfört med sina arabiska motsvarigheter och med andra Berber stammar: Tuareg social status överförs via kvinnor, med bostad ofta matrilocal. De flesta kvinnor kunde läsa och skriva, medan de flesta män var analfabeter, om sig huvudsakligen med valldjur och andra manliga aktiviteter. Boskap och annan lös egendom ägdes av kvinnorna, medan personlig egendom ägs och ärvs oavsett kön., I motsats till de flesta andra muslimska kulturgrupper bär män slöjor men kvinnor gör det inte. Denna anpassning diskuteras mer detaljerat i Tuareg-artikelns klädsektion, som nämner det kan vara det skydd som behövs mot den blåsande sanden medan man går över Saharaöknen.Serer maternal clans
Serer folket i Senegal, Gambia och Mauretanien är patrilineal (simanGol i Serer språk) samt matrilineal (tim ). Det finns flera Serer matriclans och matriarkerna., Några av dessa matriarkerna inkluderar Fatim Beye (1335) och Ndoye Demba (1367) – matriarkerna av Joos matriclan som också blev en dynasti i Waalo (Senegal). Vissa matriclans eller moderns klaner utgör en del av Serer medeltida och dynastiska historia, såsom Guelowars. De mest vördade klanerna tenderar att vara ganska gamla och utgör en del av Serer forntida historia. Dessa proto-Serer klaner har stor betydelse i Serer religion och mytologi. Några av dessa proto-Serer matriclans inkluderar Cegandum och Kagaw, vars historiska konto är inskriven i Serer religion, mytologi och traditioner.,
i Sererkultur är arv både matriliniskt och patriliniskt. Det beror helt på tillgången som ärvs-dvs. om tillgången är en faderlig tillgång – som kräver faderligt arv (kucarla) eller en moderlig tillgång – som kräver moderligt arv (den yaay eller yaay). Den faktiska hanteringen av dessa moderns tillgångar (såsom smycken, Mark, boskap, utrustning eller möbler, etc.) diskuteras i underavsnittsrollen för Tokoor av en av de ovan angivna huvudartiklarna.,Guanchesedit
Berber invånarna i Gran Canaria ön hade utvecklat ett matriliniskt samhälle när Kanarieöarna och deras folk, kallas Guanches, erövrades av den spanska.
I AsiaEdit
Sri LankaEdit
Matrilineality bland Muslimer och Tamiler i den Östra Provinsen Sri Lanka kom från Kerala, Indien, via Muslimska handelsmän före 1200 e.kr. Matrilinealitet här inkluderar släktskap och social organisation, arv och äganderätt., Till exempel, ”moderns hemgift egendom och/eller hus vidarebefordras till den äldsta dottern.”Det singalesiska folket är den tredje etniska gruppen i östra Sri Lanka, och har ett släktskapssystem som är” mellanliggande ”mellan det av matrilinealitet och det av patrilinealitet, tillsammans med” bilateralt arv ” (i viss mening mellanliggande mellan matrilineal och patrilineal arv). Medan de två första grupperna talar det tamilska språket talar den tredje gruppen singalesiska språket. Tamilerna identifierar sig till stor del med hinduismen, singaleserna är främst buddhistiska., De tre grupperna är ungefär lika stora i befolkningsstorlek.
patriarkala sociala strukturer gäller för hela Sri Lanka, men i den östra provinsen blandas med de matriliniska funktionerna som sammanfattas i stycket ovan och beskrivs mer fullständigt i följande underavsnitt:
en matrilinisk och patriarkal mixtureEdit
enligt Kanchana N., Ruwanpura, östra Sri Lanka ”är högt ansedd även bland ”feministiska ekonomer” för den relativt gynnsamma positionen för sina kvinnor, återspeglas ”i kvinnors lika prestationer i Human Development Index” (HDIs) samt matrilineala och ”bilaterala”arvsmönster och äganderätt”.,försiktig i applåderar Sri Lanka är könsrelaterat resultat och/eller gisslan samhällen”, eftersom dessa gisslan samhällen samexistera med ”patriarkala strukturer och ideologier” och två ”kan vara konstiga men i slutändan kompatibel sängkamrater”, enligt följande:
Hon ”positioner Sri Lanka kvinnor inom graderingar av patriarkatet genom att börja med en kort översikt av de viktigaste religiösa traditioner,” Buddhism, Hinduism och Islam, ”och på vilket sätt patriarkala intressen främjas genom religiös praxis” i Östra Sri Lanka (men utan att vara lika förtryckande som klassiska patriarkatet)., Således har feminister hävdat att Sri Lankas kvinnor är relativt väl positionerade i den” sydasiatiska regionen, trots ”patriarkala institutionella lagar som …. är sannolikt att arbeta mot kvinnors intressen”, vilket är en ”kooperativ konflikt” mellan kvinnor och dessa lagar. (Klart ” kvinnliga huvuden har ingen rättslig regressrätt ”från dessa lagar som anger”patriarkala intressen”.) Till exempel, ”kvinnors ekonomiska välfärd beror på nätverk” (”av kin och samhälle”), ”nätverk som förmedlar den patriarkala ideologiska kopplingen.,”Hon skrev att” några kvinnliga huvuden hade ””feministisk medvetenhet” och samtidigt att ” i många fall är kvinnliga huvuden inte högljudda feminister … men snarare ”offer” av patriarkala relationer och strukturer som placerar dem i osäkra positioner…. de har hållit fast vid marken … Förutsatt för sina barn”.,
På andra sidan, hon skrev också att feminister inklusive Malathi de Alwis och Kumari Jayawardena har kritiserat en romantiserad bild av kvinnors liv i Sri Lanka som lagts fram av Yalman, och nämnde Sri Lankas fall ”där unga kvinnor som våldtagits (oftast en man) är gifta-off/som krävs för att bli sambo med våldtäktsmän!”
Indonesienedit
i Minangkabau matrilineal clan culture i Indonesien är en persons klannamn viktigt i deras äktenskap och deras andra kulturrelaterade händelser., Två helt orelaterade personer som delar samma klannamn kan aldrig gifta sig eftersom de anses vara från samma klanmamma (om de inte kommer från avlägsna byar). På samma sätt, när Minangs möter totala främlingar som delar samma klannamn, var som helst i Indonesien, kunde de teoretiskt förvänta sig att känna att de är avlägsna släktingar. Minang people har inte ett efternamn eller efternamn; inte heller är ett viktigt klannamn som ingår i ens namn; istället är det enda namnet man har.,
Minangs är en av världens största matrilineala samhällen/kulturer / etniska grupper, med en befolkning på 4 miljoner i deras hemprovinsen West Sumatra i Indonesien och cirka 4 miljoner på andra håll, främst i Indonesien. Minangfolket är välkänt inom sitt land för sin tradition av matrilinealitet och för deras ”engagemang för Islam” – trots att Islam är ”förmodligen patrilineal”. Detta välkända boende, mellan deras traditionella tullkomplex, adat och deras religion, utarbetades faktiskt för att hjälpa till att avsluta Minangkabau 1821-37 Padri-kriget., Denna källa är tillgänglig online.
som beskrivs vidare i samma online-källa hjälper deras (matrilineal) adat och deras Islam religion varandra för att undvika ytterligheterna i några moderna globala trender: deras starka tro på och övning av adat hjälper deras Islam religion att inte anta en ”förenklad Anti-västerländsk” version av Islam, medan deras starka tro på och övning av både Islam och Adat hjälper Minangs att begränsa eller undvika några oönskade effekter av modern global kapitalism.
Minangkabau är ett utmärkt exempel på en matrilinisk kultur med kvinnligt arv., Med islamisk religiös bakgrund av komplementarism och placerar ett större antal män än kvinnor i positioner av religiös och politisk makt. Arv och innehavare passerar från mor till dotter. Samhället i Minangkabau uppvisar samhällets förmåga att sakna våldtäkt kultur utan social rättvisa av könen.
förutom Minangkabau, flera andra etniker i Indonesien är också matrilineal och har liknande kultur som Minangkabau. De är Suku Melayu Bebilang, Suku Kubu och Kerinci människor., Suku Melayu Bebilang bor i Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (även känd som Kuansing), Riau. De har liknande kultur som Minang. Suku Kubu människor bor i Jambi och Södra Sumatera. De är omkring 200 000 personer. Suku Kerinci människor lever i Kabupaten Kerinci, kalimantan tengah. De är omkring 300 000 personer
ChinaEdit
ursprungligen härleddes kinesiska efternamn matriliniskt, men vid tiden för Shang-dynastin (1600 till 1046 f. Kr.) hade de blivit patrilineala.,
arkeologiska data stöder teorin att under den neolitiska perioden (7000 till 2000 f.Kr.) i Kina utvecklades kinesiska matriliniska klaner till de vanliga patriliniska familjerna genom att passera genom en övergångsfas av patrilinisk klan. Bevis inkluderar några ”rikt inredda” gravar för unga kvinnor i den tidiga neolitiska Yangshao-kulturen, vars flera andra kollektiva begravningar innebär en matrilinisk klankultur. Mot den sena neolitiska perioden, när begravningar var tydligen av par, ”en återspegling av patriarkatet”, rapporteras en ökande utarbetande av förmodade chiefs begravningar.,
relativt isolerade etniska minoriteter som Mosuo (Na) i sydvästra Kina är mycket matriliniska. (Se flera delar av Mosuo-artikeln.)
CambodiaEdit
de flesta etniska grupper som klassificeras som ”(Montagnards, Malayo-polynesiska och Austroasian)” är matrilineala.
i Nordvietnam, enligt Alessandra Chiricosta, sägs legenden om Âu C som bevis på ”närvaron av ett original ”matriarchy”… och ledde till det dubbla släktskapssystemet, som utvecklades där …., kombinerade matrilineala och patrilineala mönster av familjestruktur och tilldelas lika stor betydelse för båda linjerna.”
IndiaEdit
av samhällen som erkänns i den nationella konstitutionen som schemalagda stammar, ” några … matriarchal och matrilineal ”” och därmed har varit kända för att vara mer jämlik.”Flera Hinduiska samhällen i Södra Indien som praktiseras matrilineality, särskilt Nair (eller Nayar) och Tiyyas i delstaten Kerala, och Bunts och Billava i delstaterna Karnataka., Systemet med arv var känt som Marumakkathayam i Nair-samhället eller Aliyasantana i Bunt och Billava-samhället, och båda samhällena var indelade i klaner. Detta system var exceptionellt i den meningen att det var ett av de få traditionella systemen i västerländska historiska register över Indien som gav kvinnor viss frihet och rätten till egendom.
i matrilinesystemet bodde familjen tillsammans i en tharavadu som bestod av en mamma, hennes bröder och yngre systrar och hennes barn., Den äldsta manliga medlemmen var känd som karanavar och var chef för hushållet, hantera familjens egendom. Härstamning spårades genom modern, och barnen tillhörde moderns familj. I tidigare dagar skulle efternamn vara av moderns sida. All familjefastighet ägdes gemensamt. I händelse av en partition klubbades barnens aktier med moderns. Karanavars egendom ärvdes av hans systers söner snarare än hans egna söner. (För ytterligare information se artiklarna Nair, Bunts och Billava.,) Amitav Ghosh har sagt att även om det fanns många andra matrilineala successionssystem i samhällen i södra indiska kusten, Nairs ”uppnått en enastående eminens i den antropologiska litteraturen om matrilinealitet”.
I den nordöstra Indiska delstaten Meghalaya, den Khasi, Garo, Jaintia människor har en lång tradition av att en stor del matrilinear system där den yngsta dottern ärver rikedom av föräldrarna och tar över deras vård.,Adat perpatih
en kultur som liknar den som praktiseras av Minangkabau som en produkt av Västra Sumatran migration till Malajiska halvön i den 15: e århundradet blir grunden för staten Negeri Sembilan känd som Adat Perpatih.
KurdsEdit
Matrilinealitet praktiserades ibland av vanliga Sorani, Zaza, Feyli, Gorani och Alevi kurder, även om praktiken var mycket sällsynt bland icke-Alevi Kurmanji-talande kurder.,
Mangur klanen, Kulturellt, Mokri tribal edsförbundet och Politiskt, Bolbas Federationen är ett enatic klan, vilket innebär att medlemmar av klanen kan bara ärva sina mödrar sista namnet och anses vara en del av mödrar familj. Hela Mokri stammen kan också ha praktiserat denna form av enaticy före kollapsen av deras emirat och det är direkt regel från den iranska eller ottomanska staten, eller kanske traditionen började på grund av avfolkning i området på grund av räder.,
I OceaniaEdit
Vissa oceanic samhällen, såsom Marshallesiska och Trobrianders, den Palauans, Yapese och Siuai, kännetecknas av gisslan härkomst. Systerns söner eller decedents bröder är vanligtvis efterträdarna i dessa samhällen.