Lord Narayana/Hari
i Vedas och Puranas beskrivs Lord Narayana som att ha den gudomliga blå färgen på vattenfyllda moln, fyra beväpnade, hålla en padma (lotusblomma), Kaumodaki (muskotblomma), Panchajanya shankha (conch) och den gudomliga blå färgen på vattenfyllda moln.Sudarshana Chakra (diskus).
HinduismEdit
som anges i den episka itihāsa, Mahabharata:
Jag är Narayana, källan till allt, den eviga, den oföränderliga. Jag är skaparen av allt, och jagaren också av allt., Jag är Vishnu, Jag är Brahma och jag är Sankra, gudarnas chef. Jag är kung Vaisravana, och jag är Yama, Herren av de avlidna andarna. Jag är Siva, jag är SOMA, och jag är Kasyapa HERREN skapade saker. Och, O best of regenerate ones, jag är han kallas Dhatri, och han också som kallas Vidhatri, och jag är offer förkroppsligas. Eld är min mun, jorden mina fötter, och solen och månen är mina ögon; himlen är kronan på mitt huvud, fästet och kardinalpunkterna är mina öron; vattnet är fött av min svett. Utrymme med kardinalpunkterna är min kropp, och luften är mitt sinne…
…,Och, O Brahmana, vad som än uppnås av män genom utövandet av sanning, välgörenhet, asketiska åtstramningar, och fred och harmlöshet mot alla varelser, och sådana andra vackra gärningar, erhålls på grund av mina arrangemang. Styrd av min förrättning vandrar män i min kropp, deras sinnen överväldigade av mig. De rör sig inte enligt deras vilja, men som de flyttas av mig.,— Mahabharata (översatt av Kisari Mohan Ganguli, 1883-1896), Bok 3, Varna Parva, Kapitel CLXXXVIII (188).
I Mahabharata, Krishna är också synonymt med Narayana och Arjuna kallas Nara. Epiken identifierar dem båda i plural ”Krishnas”, eller som en del inkarnationer av de tidigare inkarnationerna av Vishnu, som påminner om deras mystiska identitet som Nara-Narayana.
Narayana beskrivs också i Bhagavad Gita som en universell form (Vishvarupa) som ligger utanför de vanliga gränserna för mänsklig uppfattning eller fantasi.,
Narayanas eviga och högsta boning bortom det materiella universum är Vaikuntha som är ett rike av lycka och lycka som kallas Paramapadha, vilket betyder slutlig eller högsta plats för befriade själar, där de njuter av lycka och lycka för evigheten i högsta Herrens sällskap. Vaikuntha ligger utanför det materiella universum och kan därför inte uppfattas eller mätas med materiell vetenskap eller logik. Ibland, Ksheera Sagara där Narayana eller Vishnu vilar på Ananta Shesha är också uppfattas som Vaikuntha inom det materiella universum.,
BuddhismEdit
Mahāsamaya Sutta (DN 20) av Pali Canon nämner en gudom med namnet Vehu (Sanskrit: viu), även om texten tyder på att detta namn också kan innebära en klass av Deva. Han framträder också I ve Muttu Sutta (SN 2.12) som veu där han vänder sig till Gautama Buddha genom att fira den glädje som upplevs av dem som följer Dhamma. Han nämner också kort Manu.
Mahayana Buddhism beskriver karaktären av denna gudom, där kallas ofta Nārāyaṇa (Kinesiska: 那羅延天; Tibetanska: མཐུ་བོ་ཆེ།) eller mer sällan, Narasiṃha (納拉辛哈) och Vāsudeva (婆藪天)., Litteraturen skildrar honom ofta som en vajradhara (金փփ). Han är närvarande i livmodern sfären Mandala och är bland de tolv guardian devas av Diamond Realm Mandala. Han är associerad med Śrāva i esoterisk astrologi. Hans drottning är Nārāyaṇī. Han sägs ha fötts från avalokiteśvaras hjärta. Buddhas beskrivs ibland som att ha en fast kropp som nārāya Ria.
Yogācārabhūmi Śāstra beskriver honom som att ha tre ansikten med en gröngul hy. Han håller ett hjul i sin högra hand och rider på en garu., Kapitel 6 i Yiqiejing Yinyi förklarar att han tillhör den Kāmadhātu och vördnad för förvärv av makt. Kapitel 41 tillägger att han har åtta armar som utövar olika ”Dharma vapen” (dharmayuda) som han underkuvar asuras.
han framträder som samtalspartner i flera Mahayana sutras, inklusive Kāraavyūha sūtra, Sarvapuyasamuccayasamādhi sūtra och Nārāyaaparipcchā Dhāraī.
han nämns också på flera ställen i Lalitavistara Sūtra, en av Sutraerna som beskriver Gautama Buddhas liv., Det sägs att Buddha ” är utrustad med den stora styrkan i Nārāya, han kallas den stora Nārāya själv.”
JainismEdit
Balabhadra och Narayana är mäktiga halvbröder, som visas nio gånger i varje halva av tidscyklerna i Jain-kosmologin och gemensamt styr halva jorden som halv-chakravarti. I slutändan Prati-naryana dödas av Narayana för hans orättfärdighet och omoral. Narayana är extremt kraftfulla och är lika kraftfulla som 2 Balabhadras. Chakravartiner är lika kraftfulla som 2 Narayanas. Därför blir Narayanas halvchakravartiner., Tirthankaras är mycket kraftfullare än Chakravartins. I Jain Mahabharta, det är en vänskaplig duell mellan kusin bröder Neminatha (Tirthankara) och Krishna (Naryana) som Neminath besegrar Krishna utan någon ansträngning alls. Det finns också en historia om Neminath lifting Conch av Krishna och blåser det utan någon ansträngning. I Jain Mahabharat beskrivs huvudkampen mellan Krishna och Jarasandha, som dödas av Krishna.