Nationalstat (Svenska)

Frederick den store (1712-1786) utökade Preussen från dunkel bland andra nationer för att bli den främsta militära makten i Europa. Han lade också grunden för den eventuella unionen av de tyska furstestaterna, vilket skulle göra det möjligt för Tyskland att framträda som en stor världsmakt i början av 1900-talet. Fredericks byråkratiska reformer gjorde den preussiska offentliga förvaltningen effektivare, metodisk och hårt arbetande och också medveten om sin offentliga plikt. Han införde också ett system för grundskoleutbildning och kodifierade lagen., Detta skulle bli grunden för den framtida tyska staten, och preussisk identitet, som värderade militär förmåga, var skyldig mycket till Fredericks egna militära framgångar. Detta blev senare kopplat till den tyska känslan av nationell överlägsenhet och det kejserliga ödet som bidrog väsentligt till orsakerna till de två världskrigen.

ett annat exempel på försöket att skapa en nationalstat ovanifrån är kolonialstater där ockupationsmakter har dragit gränser över de territorier som bebos av olika stam-och etniska grupper och imponerande regel över denna stat., Senast är exemplet på hur Förenta staternas ockupation av Irak, som fördrivna Saddam Husseins Imperium (ett imperium eftersom det var ett multinationellt territorium som hölls samman med våld), försökte skapa en demokratisk nationalstat där ingen betydande nationell kultur fanns bland de subnationella grupper som bodde på territoriet.

vissa stater har utvecklat äkta nationella identiteter över tiden på grund av den gemensamma gemensamma erfarenheten av medborgarna och reformer som har gett alla medborgare representation.,

att upprätthålla en nationalstat

att upprätthålla en fredlig nationalstat kräver fortlöpande legitimering av både nationella idéer och normer och statsregimen i medborgarnas ögon. Detta innebär att både de nationella idéerna och regeringen måste kunna förändra och anpassa sig till nya omständigheter, såsom ny utveckling inom vetenskap och teknik, ekonomiska förhållanden, nya idéer och demografiska förändringar som invandring. Historiskt sett har alla stater haft majoritets-och minoritetsreligiösa, rasliga och etniska grupper-och ju större staten är desto mer mångfald kommer sannolikt att existera.,

Religion och nationalstaten

Religion är en primär del av de flesta kulturer, och många homogena folk har försökt att skapa nationalstater med en statsreligion. I väst går denna idé till den romerska kejsaren Konstantin I som gjorde kristendomen till imperiets officiella religion i ett försök att få social stabilitet. I 392 C. E., alla andra ”hedniska” sekter var förbjudet genom ett påbud från Kejsaren Theodosius I. Islam följt samma mönster med begreppet Dar-el-Haarb, som är ett icke-Muslimskt territorium och Dar-el-Islam, som är ett Muslimskt territorium.,

begreppet officiell statsreligion liknar en nationsstats, i den lagen upprätthåller ett folks moraliska normer och traditioner. Detta har fungerat ganska bra i vissa stater där det finns en relativt homogen befolkning som anser att officiell religion är sann och legitim. Men som alla sociala institutioner som styrs av lag tenderar Statliga religioner inte att kunna förändras eller anpassa sig bra till nya idéer eller omständigheter. Deras dogmer blir ofta föråldrade, och försöket att tvinga människor att tro föråldrade dogmer är förtryckande., Detta mönster av officiell statsreligion har lett till en historia av förtryck av tanke, motverkat vetenskaplig framsteg och pogromer (stora våldsamma attacker mot en religiös eller kulturell grupp). I väst har denna period varit termer den mörka medeltiden. Kättare brändes på bål, böcker brändes och hela städer förstördes i ett försök att hålla religionen ren. Det tog kyrkan trehundra år att acceptera Nicolaus Copernicus uppfattning att världen var rund. Ett liknande fenomen förekommer i islamiska länder, särskilt de där präster (Imams) har mest makt., Det mest extrema exemplet på senare tid är talibanerna i Afghanistan, där kvinnor nekades utbildning i skolor.

i Europa fortsatte reformationen detta mönster där Statsledare skulle anta en enda officiell statsreligion. Till exempel blev England anglikansk, vissa tyska stater reformerades, och de flesta Skandinavien blev lutherska. Några av dessa mindre religiöst homogena protestantiska stater fortsatte att utföra kättare och häxor (som Salem witch trials).,

Nederländerna och USA bröt med detta mönster med genomförandet av religionsfrihet på statsnivå. Det var en nödvändighet när folk byggde en nation nerifrån och upp. En oväntad följd av religionsfrihet var att frivilligt accepterande av religion krävde läror som människor ansåg legitima. Konkurrens för anhängare skapade religiös glädje och kreativitet som långt översteg det i statliga kyrkor. Så under 1900-talet växte kyrkans närvaro dramatiskt i USA och minskade dramatiskt i Skandinavien., I den moderna pluralistiska världen är religionsfrihet en nödvändighet om minoriteter ska ha lika rättigheter i en nationalstat.

nationella minoriteter och irredentism

befintliga nationalstater skiljer sig från idealet enligt definitionen ovan på två huvudsakliga sätt: befolkningen omfattar minoriteter, och gränsen omfattar inte hela den nationella gruppen eller dess territorium. Båda har lett till våldsamma reaktioner från nationalstater och nationalistiska rörelser. Den nationalistiska definitionen av en nation är alltid exklusiv: ingen nation har öppet medlemskap., I de flesta fall finns det en klar uppfattning att omgivande nationer är olika. Det finns också historiska exempel på grupper inom nationalstatens territorium som specifikt utpekas som utomstående.

negativa svar på minoriteter som bor inom nationalstaten har varierat från assimilering, utvisning, utrotning. Vanligtvis påverkas dessa svar som statlig politik, även om icke-statligt våld i form av mobbvåld som lynching ofta har ägt rum., Många nationalstater accepterar specifika minoriteter som på något sätt en del av nationen, och termen nationell minoritet används ofta i denna mening. Men de behandlas vanligtvis inte som lika medborgare.

svaret på att territorium och befolkning inte inkluderas kan ha formen av irredentism, krav på att annexera oupplöst territorium och införliva det i den utvecklande nationalstaten, som en del av det nationella hemlandet. Irredentistiska påståenden bygger vanligtvis på det faktum att en identifierbar del av den nationella gruppen bor över gränsen, i en annan nationsstat., De kan dock omfatta anspråk på territorium där inga medlemmar av denna nation bor för närvarande, antingen för att de bodde där tidigare, eller för att det nationella språket talas i den regionen, eller för att den nationella kulturen har påverkat det, eller på grund av geografisk enhet med det befintliga territoriet, eller av en mängd andra skäl. Tidigare klagomål är vanligtvis inblandade (se Revanchism). Det är ibland svårt att skilja irredentism från pan-nationalism, eftersom båda hävdar att alla medlemmar av en etnisk och kulturell nation hör hemma i en viss stat., Pan-nationalism är mindre sannolikt att etniskt ange nationen. Till exempel har varianter av Pan-Germanism olika idéer om vad som utgjorde större Tyskland, inklusive den förvirrande termen Grossdeutschland—vilket faktiskt innebar att stora slaviska minoriteter inkluderades från det österrikisk-ungerska riket.

vanligtvis ställs irredentistiska krav först av medlemmar av icke-statliga nationalistiska rörelser. När de antas av en stat resulterar de i spänningar, och faktiska försök till annektering anses alltid vara en casus belli, en orsak till krig., I många fall resulterar sådana påståenden i långsiktiga fientliga relationer mellan grannländerna. Irredentistiska rörelser cirkulerar vanligtvis kartor över det påstådda nationella territoriet, den större nationalstaten. Detta territorium, som ofta är mycket större än den befintliga staten, spelar en central roll i deras propaganda.

Irredentism bör inte förväxlas med påståenden om utländska kolonier, som inte allmänt anses vara en del av det nationella hemlandet., Vissa franska utomeuropeiska kolonier skulle vara ett undantag: franska styret i Algeriet faktiskt behandla kolonin lagligt som ett departement i Frankrike, utan framgång. USA var mer framgångsrik i Hawaii.

motstridiga nationella fordringar på territoriet

nästan varje nation kan se tillbaka till en ”guldålder” i sitt förflutna som inkluderade mer territorium än det upptar idag. Vissa nationella grupper, som kurderna, har för närvarande inget suveränt territorium, men skulle logiskt kunna hävda mark som faller inom jurisdiktionerna i dagens Irak, Turkiet och Iran., I de flesta nationalstater hävdas hela eller delar av territoriet på uppdrag av mer än en nation, av mer än en nationalistisk rörelse. Intensiteten i påståenden varierar: vissa är inte mer än ett förslag, medan andra stöds av väpnade secessionistiska grupper. Belgien är ett klassiskt exempel på en omtvistad nationalstat. Staten bildades av utbrytning från Förenade Kungariket av Nederländerna 1830, och den flamländska befolkningen i norr talar nederländska. Den flamländska identiteten är också etnisk och kulturell, och det finns en stark separatiströrelse., Den vallonska identiteten är språklig (fransktalande) och regionalistisk. Det finns också en enhetlig belgisk nationalism, flera versioner av en större Nederländerna ideal, och en tyskspråkig region som annekteras från Preussen 1920, och åter annekteras av Tyskland 1940-1944.

om stora delar av befolkningen avvisar statens nationella identitet undergrävs Statens legitimitet och regeringens effektivitet minskas. Det är verkligen fallet i Belgien, Där de interkommunala spänningarna dominerar politiken.,

de flesta stater förklarar sig fortfarande vara ”nationalstater”, Det vill säga stater som försöker definiera och genomdriva en statligt sponsrad nationell identitet. När det gäller mycket stora stater finns det många konkurrerande påståenden och ofta många separatistiska rörelser. Dessa rörelser bestrider vanligtvis att den större staten är en riktig nationalstat, och hänvisar till det som ett imperium och det som kallas nationsbyggnad är faktiskt empire-building. Det finns ingen objektiv standard för att bedöma vilket påstående som är korrekt, det är konkurrerande politiska påståenden. Stora nationalstater måste definiera nationen på bred basis., Kina använder till exempel begreppet ”Zhonghua minzu”, ett kinesiskt folk, även om det också officiellt erkänner majoriteten han etnisk grupp, och inte mindre än 55 nationella minoriteter.

nationalstatens framtid

under de senaste åren har nationalstatens anspråk på absolut suveränitet inom sina gränser alltmer kritiserats, särskilt där minoriteter inte känner att den styrande eliten representerar sina intressen., Inbördeskrig och folkmord mellan och mellan nationella grupper inom staterna har lett till många krav på att FN överger sin stadga, som håller statens suveränitet helig, och skickar in fredsbevarande trupper för att lösa interna konflikter. Dessa krav eskalerade efter Sovjetunionens sammanbrott ledde till slutet av den bipolära världsordningen som började på 1990-talet.

ett globalt politiskt system baserat på internationella avtal, och överstatliga block karakteriserade efterkrigstiden., Icke-statliga aktörer, såsom internationella företag och transnationella icke-statliga organisationer, anses allmänt urholka nationsstaternas ekonomiska och politiska makt. Vissa tror att denna erosion kommer att leda till utrotning av nationalstaten.

företaget och nationalstaten

den ”ideala nationalstaten” misslyckades med att överväga ökningen av det moderna företaget, vilket är ett nyare fenomen än nationalstaten själv., Den frihet för ekonomisk utveckling som föreskrivs i många nationalstater—där ekonomin inte längre kontrollerades av en kunglig familj-hjälpte till att skapa moderna företag.

makt i den moderna världen är inte beroende av kontroll av markterritorium, som i tidigare tider, men kontroll av ekonomisk rikedom som under det tjugoförsta århundradet kan röra sig fritt runt om i världen. Storleken på många ekonomiska företag dvärgar många nationalstater. Allt företag kan köpa arméer och politiker i ett försök att göra en stat sin tjänare., Många oroar sig för att” korporatokrati ” eller oligarki ersätter, eller kommer snart att ersätta, demokrati.

i USA fanns till exempel inga stora företag vid tidpunkten för grundandet. Ekonomin baserades på livsuppehållande gårdar och familjeföretag. Det var inte förrän järnvägen och inbördeskriget i mitten av artonhundratalet som stora industriföretag började utvecklas. Ursprungligen finansierades nationen av importavgifter, vilket gav amerikanska företag skydd mot konkurrens av produkter från andra länder., Men som företag började överträffa inhemsk konsumtion före 1900-talets början försökte de eliminera tariffer och ersätta tariffer med en inkomstskatt. USA byggde en flotta för att hjälpa amerikanska produkter att nå globala marknader. På senare tid har många stora företag lämnat USA och flyttat till länder där de kan producera varor billigare eller betala lägre skatter—effektivt överge mamman som höjde dem. Samma process har ägt rum i många länder, som Sydkorea och Japan.,

idag är samhället uppdelat i tre huvudsektorer; regering, handel och kultur. Nationen är bara en tredjedel av ekvationen. Staterna måste lära sig att balansera dessa tre sektorer på rätt sätt.

det misslyckade tillståndet

i allt högre grad används termen ”misslyckat tillstånd”. Ursprungligen användes denna term mer med hänvisning till konkurs stater som inte kunde betala internationella lån från Världsbanken eller Internationella valutafonden. Detta var en gemensam situation för latinamerikanska och afrikanska stater på 1980-och 1990-talet.,

termen ”misslyckat tillstånd” används dock oftare också för att hänvisa till stater som inte behåller allmän ordning. Detta kan vara en stat som Rwanda som sönderfaller i inbördeskrig och folkmord eftersom som stor nationell grupp (i detta fall Hutus) anser att den kontrollerande nationella gruppen (Tutsis) det inte är legitimt eftersom det behandlar andra grupper orättvist.,

med tillkomsten av globaliseringen i det tjugoförsta århundradet anses nationer som inte kan kontrollera flödet av internationella vapen och ge en fristad för terrorister som planerar attacker på annat håll vara misslyckade stater eftersom de inte kan kontrollera folket inom sina gränser. Missilattacker inifrån en stat på en grannstat anses vara krigsakter av offerstaten, även om den officiella regeringen i den attackerande staten fördömer åtgärderna. I det här fallet anser grannstaten att regimen är olaglig eftersom den inte kan kontrollera människor som bor i sina gränser.,

mycket av misslyckandet att hålla ordning i moderna stater bygger på det faktum att många nationella grupper konkurrerar om att kontrollera samma stat. De minoriteter som inte känner att de har en tillräcklig röst i regeringen, eller känner att de inte får likabehandling, ser inte regeringen som legitim och kan bli en destabiliserande kraft som leder till statens misslyckande.

nationalstatens slut?

fler forskare börjar förutsäga slutet av nationalstaten som ett ideal., Idén om en suverän stat har redan övergivits av alla utom de mäktigaste länderna. I allt högre grad är Staterna villiga att acceptera regional nivå regering som Europeiska unionen för många regeringsfunktioner som att producera pengar och reglering av handel och handel. Regionala skiljedomstolar accepteras alltmer av traditionella stater som ger upp ett mått av suveränitet för likabehandling och deltagande i ett globalt samhälle.,

nationella och kulturella grupper kommer inte att försvinna, eftersom människor är kulturella och litterära varelser. den naturliga platsen för sådana grupper är dock inte kontrollen av statliga resurser för att uppnå makt och rikedom på bekostnad av andra grupper. Eftersom människor från olika minoritetsbakgrund fortsätter att flytta och bo i stater som inte är deras förfäders hem, måste pluralismen rymmas för fredens skull.,

pluralistiska stater, som i Förenta staterna och Europeiska unionen, kan komma överens om flera allmänna principer, såsom mord, stöld och våldtäkt, är felaktiga och bör straffas, samtidigt som man undviker att ta ställning till splittrande frågor som finns i religiösa eller ideologiska dogmer., Ingen ras, etnisk eller religiös grupp bör gynnas på bekostnad av andra av en stat, vars funktion inte är naturligt relaterad nationell kultur, men mer naturligt relaterad till styrning av territoriella funktioner som militärt skydd, inhemsk säkerhet, fysisk infrastruktur, mellanstatlig vattendistribution och reglering av pengar. Av dessa skäl kommer Staterna inte att försvinna, även om de kan bli frikopplade från idealet för en nationalstat.,

Se även

• State
• City-state
• Nation
• Nationalism
• kolonialism

anmärkningar

• Anderson, Benedict. Föreställde samhällen: reflektioner om nationalismens ursprung och spridning. New York, ny: Verso Books, 2006. ISBN 1844670864
• Anderson, Gordon L. Filosofi av Usa: Liv, Frihet och Strävan efter Lycka. St Paul, MN: Paragon House, 2004. ISBN 1557788448
• Arendt, Hannah. Ursprunget till totalitarism. New York: Schocken, 2004. ISBN 0805242252
• Fay, Bernard., Revolution och frimureriet, 1680-1800. Boston, mamma: Little, Brown, och Co., 1935.
• Fichte, Johann Gottlieb. Adresser till den tyska nationen. Westport, CT: Greenwood Press, 1979. ISBN 0313212074
• Gellner, Ernest. Nationer och Nationalism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983. ISBN 0801492637
• Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Historiens filosofi. Mineola, NEW york: Dover Publications, 1956.
• Hobsbawm, E. J. Nations och Nationalism sedan 1780: program, myt, verklighet. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.
• Khan, L. Ali., Utrotningen av nationalstater: en värld utan gränser. Brill, 1996. ISBN 9041101985
• Peters, Madison C. Masons som skaparna av Amerika. Brooklyn, NY: Den Fosterländska Förbundet, 1917.
• Renan, Ernest. Wikisource: qu ’est-ce qu’ une nation? 1882. (på franska)
• Sassen, Saskia. Globala Städer. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2001. ISBN 0691070636