– årsjubileum kommer att präglas av Historiska Jamestowne, Konservering Virginia, den Koloniala Williamsburg Foundation, Pamunkey Indian Museum and Culture Center och Patawomeck Heritage Foundation, bland andra.
men andra inhemska röster, som spelar in tribal oral tradition, påminner oss om att Pocahontas första äktenskap var till en indisk krigare som heter Kocoum och att detta första äktenskap producerade sin första son, vars förfäder överlever idag.,
”Jag tror att de infödda stamgrupperna bör konsulteras”, säger Rev.Nick Miles (Pamunkey), den nuvarande samordnaren för de infödda amerikanska/aboriginska ministerierna för den reformerade kyrkan i Amerika och son till en tidigare Pamunkey-chef.
dessa traditioner bevaras i 2007-boken, Den sanna historien om Pocahontas, den andra sidan av historien, medförfattare av Dr.Linwood Custalow och Angela L. Daniel. Dr., Linwood ”Little Bear” Custalow växte upp på Mattaponi Reservation i Virginia där han tidigt i livet fick ansvaret att lära sig Mattaponi stam och Powhatan nationens muntliga historia som gått ner genom generationerna. Han är också en av grundarna av Association of American Indian Physicians. Angela L. Daniel ”Silver Star” är ordförande för Stiftelsen för amerikanska arv röster och utsedd antropolog för Mattaponi stammen.,
deras bok ger muntlig och skriftlig historisk dokumentation som Pocahontas, vid 15 eller 16 års ålder, betraktades som en ung vuxen av inhemska tullar från den tiden och var redan en fru och mor när hon kidnappades, konverterades till kristendomen och gifte sig med John Rolfe.
samtida bevis på ett första äktenskap kommer också från en historia av William Strachey (1575-1621), som var sekreterare i kolonin under en kort vistelse., I sin Historia om Travaile i Virginia Britannia, som skrevs efter hans återkomst till England, han finns med bland favoriterna i Powhatan, ”younge Pocohunta, en dotter till hans hjälp sometyme till vårt fort i tymes tidigare, nowe gift med en privat Captaine, som kallas Kocoum, cirka två år sedan.”Även om Strachey förmodligen inte träffade Pocahontas i Virginia, var hans informanter två Powhatan-indianer auktoriserade av chefen att hantera engelska, en man som heter Kemps som tillbringade mycket tid bland kolonisterna och Maskumpar som reste till England.,
Även om det i stor utsträckning ignorerades i Pocahontas myth-making, störde Stracheys uttalande kraftigt 1800-talets essäist Charles Dudley Warner (1829-1900). ”Denna passage är ett bra pussel”, skrev Warner. ”Tänker Strachey säga att Pocahontas var gift med en Indian som heter Kocoum? Hon kunde ha varit under tiden efter Smiths avresa 1609, och hennes kidnappning 1613, när hon var av äktenskaplig ålder.,
”antingen var Strachey oinformerad, eller Pocahontas var gift med en Indian – en inte våldsam presumtion med tanke på hennes ålder och det faktum att kriget mellan Powhatan och de vita under en tid hade avbrutit samlag mellan dem – eller Strachey hänvisade till hennes äktenskap med Rolfe, som han kallar av misstag Kocoum.”
Före henne firade äktenskap med Rolf, Pocahontas och hennes man Kocoum, yngre bror till Chief Japazaw av Potowomac (Bromma) stam, som ursprungligen levde i Werowocomoco Byn., De flyttade senare till Kocoum hemby, Potowomac, längs Potomacfloden. Pocahontas födde sin första son där.
kapten Samuel Argall, en äventyrare anlände nyligen till Jamestown-kolonin, hörde att Pocahontas var i detta område och seglade där fast besluten att kidnappa henne som en kunglig gisslan för kolonin att hålla i förhandlingar med Powhatan. Han tvingade Japazaw och hans fru att lura Pocahontas att komma ombord på sitt skepp. Enligt muntlig historia beskrivs av Custalow, Kocoum mördades innan fartyget med Pocahontas på det att segla till Jamestown., Men även om han hade överlevt kolonial attack, hans äktenskap med Pocahontas ansågs ”hedniska” och inte bunden av kristna bigami lagar.
enligt Mattaponi oral historia Pocahontas mor var Mattaponi. Detta påstående är baserat på det faktum att Pocahontas äldsta fullsyster, med samma mamma, heter Mattachanna. Namn med” Matta ” som ingår i dem indikerar association med Mattaponi-stammen. Pocahontas far, känd för historien som chef Powhatan, var Pamunkey., (Namnet Powhatan kom från hans ställning som chef för Powhatan – grupperingen av stammar, som han hade samlat; hans personliga namn var Wahunseneca.) Vissa Powhatan muntliga traditioner säger att Pocahontas första son överlevde och höjdes av Mattaponi kvinnor. Några Mattaponi Powhatan familjer, särskilt Newtons, hävdar nedstigning från honom. Wayne Newton, den berömda Las Vegas underhållare, är en del av denna familj.
Custalow och hans stamfäder utmanar de Engelska myterna som beskriver Pocahontas frivilliga kristna omvandling och romantisk kärlek till Rolfe., Som Custalow hävdar i sin bok identifierar kidnappade personer som hålls som gisslan under långa perioder ofta med sina kidnappare för överlevnad, ett fenomen som nu heter Stockholms syndrom. Varje fru och mor som kidnappas och hålls i fångenskap i över ett år skulle uppleva psykologiskt trauma.
enligt Custalow och Daniels konto blev Pocahontas så deprimerad och återkallad under sin fångenskap att hennes fångvaktare fruktade för sitt liv. Möjligheten att hon inte ville leva innebar att lösenkrav på Powhatan inte skulle lyckas., Ord om situationen skickades till den främsta chefen Powhatan Wahunseneca, som sedan skickade Pocahontas äldre syster Mattachanna och hennes man Uttamattamakin för att hjälpa till att ta hand om Pocahontas.
Vid deras ankomst, skriver Custalow, ”Pocahontas anförtrodde i Mattachanna att hon hade blivit våldtagen.”Custalow betonar att” Mattaponi heliga muntliga historia är mycket tydlig på detta.”Custalow fortsätter att Pocahontas också berättade Mattachanna” att hon trodde att hon var gravid.,”Mattaponi muntliga traditioner hävdar att Pocahontas blandade blod son Thomas föddes utom äktenskapet, före äktenskapsceremonin mellan Pocahontas och Rolfe. Det finns spekulationer om att den riktiga biologiska fadern och namne var Sir Thomas Dale.
enligt författarna är det viktigt att John Rolfe, kolonisekreteraren och inspelaren av födslar, inte registrerade Thomas födelse, påstås hans son., De citerar respekterad forskare Helen Rountree, författare till Pocahontas folk: Powhatan-indianerna i Virginia genom fyra århundraden, ” det faktiska datumet för Thomas Rolfes födelse registrerades inte.”Om Rolfes kristna äktenskap registrerades, varför var födelsen inte också registrerad, som kristen Anpassad dikterad? Det är en förbryllande fråga som eventuellt kan besvaras av Custalows teori om en utomäktenskaplig födelse på grund av våldtäkt i fångenskap.,
I Den Sanna Historien om Pocahontas: Den Andra Sidan av Historien, författare Custalow och Daniel erbjuda en reviderad hans/herstory av livet Pocahontas och hennes familj, Powhatan Nation, och samtida personer av Mattaponi och Pamunkey härkomst. Deras bok är en påminnelse om att muntlig historia ska respekteras lika mycket som det skriftliga ordet. När allt kommer omkring kommer skrivna ord från muntlig historia som någon så småningom lägger på papper.,
att hålla ett öppet sinne om muntlig historia, nya teorier, nya historiska bevis och nya arkeologiska fynd hjälper oss alla, infödda och icke-infödda, har en tydligare förståelse för infödd historia och samtida kultur. Det gör oss ifrågasätta tidigare antaganden och återbesök etablerat stipendium. Om allmänna läsare eller forskare håller med alla, är några eller inga av de argument som presenteras i denna bok inte huvudpunkten., Dess betydelse nu i 2014 är att det ger oss en möjlighet att reflektera över den kommande 400-årsjubileum firandet av äktenskapet mellan Pocahontas och John Rolfe och relevansen av den firandet för samtida Powhatans, andra infödingar med liknande historier, Rolfe Ättlingar, Virginia invånare och befolkningen i allmänhet.