psalmer, Gamla testamentets bok bestående av heliga sånger eller av heliga dikter avsedda att sjungas. I den hebreiska Bibeln börjar psalmer den tredje och sista delen av den bibliska kanonen, känd som skrifterna (Hebreiska Ketuvim).
i den ursprungliga hebreiska texten namngavs inte boken som helhet, även om titlarna på många enskilda psalmer innehöll ordet mizmor, vilket betyder en dikt som sjöngs till ackompanjemanget av ett stränginstrument. Den grekiska översättningen av denna term, psalmos, är grunden för den kollektiva titeln Psalmoi som finns i de flesta manuskript, från vilka det engelska namnet Psalms härrör., En variant översättning finns i en 5: e-talet manuskript av Septuagint är Psaltērion, varifrån det engelska namnet Psalter, som ofta används som ett alternativt namn för boken av psalmer eller för en separat samling av psalmer avsedda för liturgisk användning. Rabbin litteratur använder titeln Tehillim (”lovsånger”), En nyfiken hybrid av ett feminint substantiv och en maskulin plural slut.
i sin nuvarande form består Psalms bok av 150 dikter uppdelade i fem böcker (1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107-150), de fyra första är markerade genom att sluta doxologier., Psalm 150 fungerar som en doxologi för hela samlingen. Denna specifika numrering följer den hebreiska Bibeln; små variationer, såsom sammanfogade eller uppdelade psalmer, förekommer i andra versioner. Den femfaldiga Uppdelningen är kanske tänkt att vara en imitation av Pentateuch (de första fem böckerna i Gamla Testamentet), vilket tyder på att boken nådde sin nuvarande form genom liturgisk användning.
psalmerna själva sträcker sig i humör och uttryck av tro från glädjande firande till högtidlig psalm och bitter protest., De klassificeras ibland enligt form eller Typ; de viktigaste formerna inkluderar psalmen (t. ex. 104, 135), lamentet (t.ex. 13, 80), förtroendesången (t. ex. 46, 121) och thanksgiving-låten (t. ex. 9, 136). De kan också klassificeras efter ämnesområde. Således har ett antal psalmer kallats” kungliga ” psalmer (2, 18, 20, 21, 28, 44, 45, 61, 63, 72, 89, 101, 110, 132) eftersom de presenterar kungen, porträttera honom som både representant för Jahve till samhället och företrädare för samhället till Jahve., Psalmer klassificeras också enligt deras användning; ”Sion” Psalmer (46, 48, 76, 84, 87, 122), till exempel, var en del av en rituell reenactment av de stora gärningar Jahve att upprätthålla Sion som okränkbara centrum för hans gudomliga närvaro.
dateringen av enskilda psalmer utgör ett extremt svårt problem, liksom frågan om deras författarskap., De skrevs uppenbarligen under ett antal århundraden, från den tidiga monarkin till Post-Exiliska tider, vilket återspeglar de olika stadierna i Israels historia och de olika stämningarna i Israels tro. De var en integrerad del av de ritualiserade aktiviteter som det hebreiska samhället utvecklade för att markera viktiga offentliga och personliga situationer., Även om många av psalmerna hade sin inställning i salomontemplets rituella liv före den babyloniska exilen (6: e århundradet f. Kr.), blev Psaltaren psalmboken till Jerusalems andra tempel, och ordningen för dyrkan i templet spelade förmodligen en viktig roll för att forma och beställa boken.