Shang-dynastin

Shang-dynastin-den första kinesiska dynastin att lämna historiska poster-tros ha styrt från omkring 1600 till 1046 f.Kr. (Vissa forskare datum Shang från mitten av 18 till slutet av 12-talet f.Kr.) Man måste dock skilja Shang som en arkeologisk term från Shang som en dynastisk., Erlitou, till exempel i norra centrala Henan, klassificerades ursprungligen arkeologiskt som tidigt Shang; dess utvecklingssekvens från omkring 2400 till 1450 f. Kr. dokumenterar fartygstyperna och begravningstullarna som länkar tidig Shang-kultur till de sena neolitiska kulturerna i öst. I dynastiska gäller dock Erlitou perioder i och II c. 1900 f.kr? nu trodde många att representera en pre-Shang (och därmed kanske Xia) horisont., I detta avseende, de två Palace stiftelser, eliten begravningar, ceremoniella jade blad och spiraler, brons axlar och dolk axlar, och de enkla rituella bronser—sägs vara den tidigaste ännu finns i Kina—av Erlitou III (c. 1700-1600 bce?) signal tillkomsten av den dynastiska Shang.

den arkeologiska klassificeringen av Middle Shang representeras av resterna som finns på Erligang (C.1600 bce) nära Zhengzhou, ca 50 miles (80 km) öster om Erlitou. Den massiva rammade jorden befästning, 118 fot (36 meter) bred vid sin bas och omsluter en yta på 1,2 kvadrat miles (3.,2 kvadratkilometer), skulle ha tagit 10 000 personer mer än 12 år att bygga. Också hittades var rituella bronser, inklusive fyra monumentala tetrapoder (den största väger 190 pounds ; palace foundations; workshops för bronsgjutning, pot making, och ben arbete; begravningar; och två inskriven fragment av oracle ben. En annan rammade jorden befästning, som innesluter ca 450 hektar (180 hektar) och daterad till Erligang period, hittades på Yanshi, ca 3 km (5 km) öster om Erlitou III palace stiftelser., Dessa väggar och palats har identifierats av moderna forskare—identifieringen som nu gynnas är av Zhengzhou som Bo, huvudstad i Shang-dynastin under regeringstiden av Tang, dynastins grundare – och deras dynastiska tillhörighet är ännu inte fast etablerad. Närvaron av två stora, relativt nära samtida befästningar vid Zhengzhou och Yanshi indikerar emellertid områdets strategiska betydelse och stora befogenheter för arbetskraftsmobilisering.,Panlongcheng i Hubei, 450 km söder om Zhengzhou, är ett exempel på mitten Shang expansion i nordväst, nordost och söder. En stadsmur, palatsfundament, begravningar med mänskliga offer, bronsverkstäder och bårhus bronser av Erligang-typen bildar ett komplex som duplicerar i mindre skala Zhengzhou. En övergångsperiod som spänner över klyftan mellan den sena erligang-fasen i mitten av Shang och Yinxu-fasen i slutet av Shang indikerar ett utbrett nätverk av Shang-kulturplatser som var kopplade till enhetliga bronsgjutningsstilar och bårhuspraxis., En relativt homogen kultur Förenade Bronsålderseliten genom mycket av Kina runt 1300-talet f.Kr.

den sena Shang-perioden representeras bäst av ett kluster av platser som är inriktade på byn Xiaotun, väster om Anyang i norra Henan. Yinxu, känd som Yinxu, ”ruinerna av Yin” (Yin var namnet som användes av den efterföljande Zhou-dynastin för Shang), det var en plats för kunglig makt för de sista nio Shang-kungarna, från Wuding till Dixin., Enligt den ”korta kronologin” som används i denna artikel, som bygger på moderna studier av lunar eclipse records och omtolkningar av Zhou annals, skulle dessa kungar ha regerat från ca 1250 till 1046 bce. (En version av den traditionella ”långa kronologin”, baserad främst på en 1: a århundradet-bce-källa, skulle placera de sista 12 Shang-kungarna, från Pangeng framåt, på Yinxu från 1398 till 1112 bce.) Sofistikerade brons -, keramik -, sten-och benindustrier inrymdes i ett nätverk av bosättningar kring det ovägrade kultcentret i Xiaotun, som hade rammat-earth temple-palace foundations., Och Xiaotun själv låg i centrum av ett större nätverk av sena Shang platser, såsom Xingtai i norr och Xinxiang i söder, i södra Hebei och norra Henan.

kungliga begravningar

den kungliga kyrkogården låg vid Xibeigang, bara en kort bit nordväst om Xiaotun. Hierarkin av begravningar vid det och andra kyrkogårdar i området återspeglade den sociala organisationen av de levande. Stora grop gravar, några nästan 40 fot (12 meter) djup, var inredda med fyra ramper och massiva gravkammare för kungarna., Kvarhållare som följde sina herrar i döden låg i eller nära de större gravarna, medlemmar av den mindre eliten och commoners begravdes i gropar som varierade från medelstorlek till Grunt, de med fortfarande lägre status kastades i sopgropar och kasserade brunnar, och mänskliga och djuroffer av den kungliga bårhuset kulten placerades i offergropar. Endast ett fåtal ostörda elit begravningar har grävts, den mest anmärkningsvärda är Fuhao, en samling av Wuding., Att hennes relativt lilla grav innehöll 468 bronsobjekt, 775 Jader och mer än 6 880 cowries tyder på hur stor den rikedom som placerades i de större kungliga gravarna måste ha varit.

vagnen

ljusvagnen, med 18 till 26 ekrar per hjul, uppträdde först, Enligt den arkeologiska och inscriptionala posten, ca 1200 f.Kr. Glittrande med brons, det var ursprungligen en prestigefylld kommandobil som främst användes i jakt., De 16 chariot begravningar som finns på Xiaotun ökar möjligheten till någon form av indo-europeisk kontakt med Kina, och det finns ingen tvekan om att vagnen, som förmodligen härstammar i Kaukasus, kom in i Kina via Centralasien och norra steppen. Djurhövdade knivar, som alltid är förknippade med vagn Begravningar, är ytterligare bevis på en nordlig anslutning.,

Art

sen Shang-kultur definieras också av storleken, utarbetade former och utvecklad inredning av rituella bronser, varav många användes i vinutbud till förfäderna och några var inskriven med förfädernas dedikationer som ”Made for Father Ding.”Deras ytor var ornamenterade med zoomorfa och theriomorfa element mot invecklade bakgrunder av geometriska meanders, spiraler och quills., Några av de djurformer—som inkluderar tigrar, fåglar, ormar, drakar, cikador, och vattenbuffel—har trotts representera shamanistiska bekantskaper eller emblem som avvärja onda. Den exakta betydelsen av ikonografin kan dock aldrig vara känd. Att den dominerande taotie monster mask-med utbuktande ögon, huggtänder, horn och klor—kan ha förutsetts av mönster huggen på jade cong rör och axlar från Liangzhu kultur platser i Yangtze delta och från den sena neolitiska i Shandong tyder på att dess ursprung är gamla., Men den grad i vilken ren form eller inneboende mening prioriterades, i antingen neolitiska eller Shang-tider, är svår att bedöma.