Sorg av Muharram (Svenska)

typen av sorg av Muharram varierar mellan grenar av Shia, Sunni och olika etniska grupper.

ShiaEdit

shia muslimer runt om i världen varje år fira sorg sed död Husayn ibn Ali, hans familj och hans anhängare i månader av Muharram och Safar. De berättigar honom till ”prins av martyrer” och känner honom som en andlig och politisk Frälsare. Han har fortfarande en viktig roll i folkets religiösa och nationella medvetenhet.,

enligt Shia tro, delta i sorg ritual kommer att vara en hjälp till frälsning på Domedagen, som Elias Canetti (vinnare av Nobelpriset) sade ” blev själva kärnan i shiitiska tron … av alla de traditionella religioner av klagan som skulle kunna adduceras för närmare övervägande-den islamiska är den mest lysande… Klagan själv, som en passionerad pack öppning ut, till en sann folkmassa, yttrar sig med oförglömlig makt på Muharram Festival Shiites”.,

först sorg ceremonier och anpassade har gjorts i det fria vid huvudgatan i staden by, en stor korsning i basaren, gården av moskén, caravanserai och privata hem. Efter ett tag, för att skydda sörjare från väder, byggdes Hussainiya och Tekyeh.

SunniEdit

händelsen observeras av många sunniter, men i mindre utsträckning, och som en tid av minne, snarare än sorg., Det finns sorg bland Ahl-e-Sunnat Wal Jamaa ’ ah, liksom de kommer ihåg Ahl-e-Bayt, och i synnerhet Imaam Hussein, liksom Sahaabahs, genom samtal över masjids (moskéer) under de första 10 dagarna av Muharram-ul-Haraam.

CustomEdit

Efter nästan 12 århundraden utvecklades fem typer av stora ritualer runt slaget vid Karbala., Dessa ritualer inkluderar memorial tjänster (majalis al-ta’ziya), besök av Husayn ’s grav i Karbala framför allt i samband med den tionde dagen av Ashura och den fyrtionde dagen efter slaget (Ziyarat Ashura och ziyarat al-Arba’ in), den offentliga sorg processioner (al-mawakib al-husayniyya eller representation av slaget vid Karbala i form av ett spel (shabih), och flagellation (tatbir).,

pilgrimsfärd till helgedomen i Husayn

imam Husayn Shrine ligger vid moskén och begravningsplatsen i Husayn ibn Ali, den tredje Shia Imam i staden Karbala, Irak. Många Shia går på en pilgrimsfärd till helgedomen i Karbala, en av de heligaste platserna för Shias bortsett från Mecka, Medina och Jerusalem. Upp till en miljon pilgrimer besöker staden årligen för att observera årsdagen för imam Husayn ibn Alis död., Shiamuslimer tror att pilgrimsfärd till Husayn ibn Alis helgedom, som gråt, torkar ut sina synder i stor utsträckning.

MatamEdit

den arabiska termen matam hänvisar i allmänhet till en handling eller gest av sorg; i Shia Islam betecknar termen handlingar av klagan för martyrerna i Karbala., Manliga och kvinnliga deltagare samlas offentligt för ceremoniella bröstslag (matam-سین زنی) Som en visning av deras hängivenhet till imam Husayn och till minne av hans lidande. I vissa Shia-samhällen, som de i Bahrain, Pakistan, Indien, Afghanistan, Iran, Syrien, Bangladesh och Irak, kan manliga deltagare införliva knivar eller rakhyvlar svängda på kedjor i sin matam. Det finns två grundläggande former av matam:

Matam i Sydasien är den viktigaste och känsliga Shia identitetsmarkör, även om handlingen också fördöms av många Shia religiösa ledare.,TatbirEdit

TaziyaEdit

en form av sorg är den teatraliska återupprättandet av slaget vid Karbala. I Iran kallas taziya eller taziyeh. Teatergrupper som är specialiserade på taziya kallas taziya grupper., Taziyas var populär genom Qajar-dynastin fram till början av nittonhundratalet, men omarbetningarna minskade långsamt tills de mestadels övergavs i de stora städerna i början av 1940-talet. ändå fortsatte taziyas att existera i Iran i mindre skala, särskilt i mer lantliga och traditionella områden. Reza Shah, den första av Pahlavi-dynastin, hade förbjudit taziyas. Trots försök sedan 1979, Muharram processioner och olika former av rawza khani är fortfarande vanligare.,

NohaEdit

genom att öka antalet shia Muslim i städer och stater har Muharram ritualer ändrats till en mer utarbetad form. Under nionde århundradet blev klagan och klagan framdrivet som en sorgetradition. Noha är dikten och berättelsen som inspireras av Maqtal al-Husayn (olika böcker som berättar historien om slaget vid Karbala och Husayn ibn Alis död) . Poeten eller en annan läste noha med klagande rytm. Huvudämnet för noha är smärtan från dödandet av Husayn ibn Ali., Noha består av dikter på olika språk som arabiska, Urdu, Farsi,Saraeki, Sindhi och Punjabi.

WeepingEdit

publikens reaktion i återupptagandet av slaget vid Karbala’ episod är signifikant för att stärka distinkt Shia-identitet och gråt över dödandet av Husayn ibn Ali och hans följare är en av dessa reaktioner. Det finns nära samband mellan klagan och gråt. Enligt berättelsen hade Shia Imams betonat att gråta för dem, så det hade överförts till framtida generation., Enligt Shia tradition, gråt och flödet av tårar ger kondoleanser till Imam Husayn ’s mamma och hans familj, som den levande släktingar (främst kvinnor och barn) var inte tillåtet att gråta eller klaga över deras martyr familj som är inblandade Imam Husayn’ s, hans familj, inklusive hans två söner, en sex månader gammal baby led martyrdöden genom att en pil/spjut till hans hals och ytterligare 18 år som tog ett spjut genom hans hjärta) och hans följeslagare., Beklaga och gråt för (mazloom) kränkt och erbjuda kondoleanser till sin familj, således, kommer att fungera som en av de goda gärningar som gjorts av sörjande av Husayn (azadaar e Husayn) och kommer att vara till hjälp för att rädda dem från att dömas till helvetet eld på Domedagen.

ProcessionsEdit

beroende på samhällets tillstånd ändras Muharram-processionerna från en stad till en annan., Den gemensamma formen är början på sorgprocessioner från Hussainiya och deltagarna skulle Parada genom gatorna i sin stad eller by, slutligen kommer de tillbaka till Hussainiya för att utföra annan sorg av Muharrams ritual. Processionen var gemensam ritual sörjande av döda personer i arabiska stater före Islams utseende. Bröst-slå, flagellation och ansikte-slapping (latm) är vanliga handlingar som gör under sorg processionen, men Bröst-slå och ansikte-slapping (latm) har mer företräde och historien om att göra dessa handlingar hade nåtts till Buyid dynastin period.,

Bröst beatingEdit

bröstslag (persiska: سینه زنی) hänvisar till vanliga ritualer som praktiseras i sorgceremonier av Shia Imams. Under artonhundratalet, den iranska praktiseras Bröst-slå introduceras av indiska Syed Dildar Ali Nasirabadi och bröstet-slå hänfördes till begreppet Zuljinah (hästen med två vingar) processioner. Bröstslaget är tillåtet bara i katastrofer hör till Muhammeds familj.,Vid isfahanis moské, sörjande bara samlas i mitten av gården bared deras övre torsos هn form av en procession och började slumpmässigt slå sina kistor till melodiska förslag.

FlagellationEdit

Flagellationsakter är en symbolisk reenacting av blod-shedding av Husayn ibn Ali. Den tidigare rekordet av denna dramatiska handling når tillbaka till sjuttonhundratalet praktiken i Kaukasus och i Azerbajdzjan, och observerades i artonhundratalet av Shia tolfte i centrala och Södra städer i Iran och arabvärlden.,Det fanns olika typer av flagellation inklusive slående av kistor med palmerna, slående av ryggar med kedjor och skärande pannor med knivar eller svärd. År 1993 utfärdade Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, ledare för Iran en fatwa som kallade flagellation fel, falsk och falsk. Han hävdade senare att medan Sovjetunionens kommunistiska regim stängde eller ändrade många moskéer och förbjöd många andra islamiska metoder i Azerbajdzjan, tillät de flagellation., Medan fatwa inte är obligatorisk för anhängare av andra Maraji, är den iranska regeringens officiella hållning ledare, så att flagellationen inte öppet praktiseras i Iran längre.

RawdaEdit

Rawda är en av de Shia iranska sorgritualer för att fira döden av Husayn ibn Ali och hans anhängare – särskilt det är den typ av offentlig klagan. Rawda betyder trädgård i arabiska språket och detta namn är förvärvade från titeln Rawdat al-Shuhada, litterära mästerverk bok författad av Husayn Waiz Kashifi i persiska., Ord Rawda-khawani betyder ”recitation från Rawdat alshuhada” och i allmänhet är uppkallad Rawda. Först blev denna ritual sedvanlig på de första tio dagarna av Muharram, men genom tiden utfördes den under Muharam och Safar och andra dagar på året. Idag, Rawda är antingen berättelsen om Rawdat av al-Shuhada eller berättelser som Rawḍa-kh ān w (person som betyder recitation) skapar genom sin kompetens och kunskap för att frigöra den ursprungliga texten i boken. Denna ritual kan hållas vid varje var som hus, moskén, torget i staden eller byn och även Hussainiya och Tekyeh., Ursprungsplatsen för Rawda var Iran, men sedan i Bahrain ses denna ritual i sin ursprungliga form och på annan plats som Indien hålls den modifierade formen av den.

AlamEdit

en av de viktigaste och symboliska objekt som används vid sorg ritualer är Alam. Det är ensign av Husayn ibn Ali i slaget vid Karbala och ett tecken på sanning och mod. Under slaget vid Karbala var den ursprungliga standardbäraren av Husayn ibn Alis kafala (caravan) Abbas, Husayns bror., Abbas förlorade sitt liv i strid när han gick för att hämta vatten från floden Eufrat för husvagnens små barn som var törstiga i tre dagar. Det berättas att när han började rida tillbaka till lägret med vattnet, blev han överraskad-attackerad. Medan i strid, barnen i lägret var ängsligt titta på alam (arabiska och persiska, pl. allām, ”standard” eller ”banner”) doppa upp och ner på avstånd. Abbas förlorade båda sina armar i strid men han fortsatte fortfarande att knyta vattenhuden (mushk) med sina tänder, fast beslutna att få vattnet tillbaka till barnen., Ledaren för oppositionen såg Abbas vinna mark och beordrade för fler armémän att attackera flaggbäraren och sade: ”om vatten förs tillbaka till sitt tält, finns det ingen stoppa dem.”Bågskyttar började sedan bombardera Abbas med pilar som genomborrade vattenskinn, föra honom ner från sin häst med alam faller till marken. Alams är en påminnelse om Abbas martyrskap, och fungera som en symbol för tillgivenhet och hälsning mot anhängarna av Husayn ibn Ali som förlorat sina liv i Karbala., Allmosor varierar i storlek men består vanligen av en trästolpe bas, med en metall finial och tvärbalk som är fixerad på toppen av Polen. Polen är sedan klädd med tyg och en banner med namnen på Muhammeds familjemedlemmar. Alams Med Abbas namn innehåller vanligtvis en prydnad som liknar den vattenhud som han tänkte fylla för barnen. Längden på en Alam kan vara ca 15 fot. En Alam består av flexibla stålplattor placerade på den övre delen av den. Dessutom är en Alam dekorerad med plymer och fina broderade silke och brokader.,Nakhl Gardani (persiska: نخلردانی, persiska:) är en religiös ritual som utförs på Ashuras dag för att fira Husayn ibns död. Nakhl är ett trä (upplyst. datum-palm) struktur som används som en symbolisk representation av Imam Kista, och nakhl-gardani är handlingen att bära nakhl i procession, som liknar Imam begravning.