ursprung och utveckling av Baptist tanke och praxis
amerikanska baptister, Södra baptister och alla poäng av andra Baptist organ i USA och runt om i världen växte ut ur en gemensam tradition som inleddes i början av 17-talet., Denna tradition har betonat herravälde och försoningsoffer av Jesus Kristus, troendes dop, kompetensen hos alla troende att vara i direkt relation med Gud och att tolka skriften, den Helige Andens inflytande på enskilda liv och ministerier, och behovet av autonoma församlingar fria från statlig inblandning eller hierarkisk polity.,
ursprunget till Baptist tanke och praxis kan ses i slutet av 16-talet i engelska församlingens, som avvisade den utbredda ”socken” strukturen av church life (Church of England) där alla i en given gemenskap var medlem i en stadsdel socken och där barn döptes.
reaktionen mot den strukturen leddes i begreppet ”den samlade kyrkan”, där medlemskapet var frivilligt och baserat på bevis på omvändelse och där dopet (för det mesta) var begränsat till Troende.,
de tidigaste Baptistkyrkorna (1609-1612), även om de bestod av engelsktalande församlingar, blomstrade i Holland, där religiös tolerans var mycket större än i England. Bland deras ledare var John Smyth, som ledde den första församlingen av 36 män och kvinnor, och Thomas Helwys, som återvände till England 1612 för att upprätta den första baptistkyrkan i England.
från början utövade baptisterna sin frihet att välja att omfamna antingen en strikt (predestinarisk) kalvinism eller Arminianism, som höll fri vilja som den grundläggande determinanten av frälsning., General (Arminianus) och särskilda (Calvinistiska) baptister var bland de första distinkta grupper som bildades inom Baptisttron. Calvinism tenderade att karakterisera Dopteologi fram till slutet av 18th century, när entusiasmen utvecklades för evangelism och utomlands missionsarbete. I stort sett motiveras moderna baptister av en Arministisk teologi som betonar fri vilja och har betonat evangelism och lärjungeskap.,
de flesta tidiga baptister, men inte av en enda teologisk tankegång, omfamnade som väsentliga delar av dyrkan och mission begreppen individens ”själskompetens” och ansvar inför Gud och okränkbarheten i kyrkans autonomi.
i början av 1630-talet tog Roger Williams, tidigare medlem i Church of England, kontorsansvar i Massachusetts. Men han blev så småningom främmande från myndigheter i Massachusetts Bay-kolonin över misslyckandet av kyrkan och civila funktioner att vara oberoende av varandra., Omkring 1638 etablerade han den första baptistkyrkan i Amerika på den då okoloniserade Rhode Island (Providence), som blev den första regeringen i historien grundad på förutsättningen för absolut religionsfrihet. På samma gång John Clarke, som också ursprungligen från England och är också missnöjda med religiös praxis i Massachusetts, som grundades en Baptist church i Newport, R. I. Williams och Clarke säkrade en stadga som garanterar medborgerliga och religiösa frihet i Rhode Island från Kung Charles II i 1663.,
på grund av fortsatt intolerans av puritaner och andra i New England,
Baptistaktivitet utvecklades under hela 1700-talet i New Jersey och Philadelphia. 1707 Philadelphia Baptist Association bildas, som består av fem församlingar i New Jersey och Pennsylvania. Detta och efterföljande föreningar hedrade de konstituerande kyrkornas autonomi, men fungerade som råd för ordination och ett sätt att disciplinera ministrar och lösa församlingstvister., Vid 1790 fanns det 35 Baptistföreningar, och cirka 560 ministrar, 750 kyrkor och 60.000 medlemmar i USA
i slutet av 18th century Isaac Backus, Middleborough, Mass., utmanade tanken att baptister (och andra kristna grupper), medan de tolererades, fortfarande var tvungna att betala skatt för att stödja den etablerade (församlings) kyrkan. Andra baptister konfronterade frågan i söder, där anglikanska influenser var framträdande. I de flesta fall var förändringen långsam att komma, men framsteg i förverkligandet av separation av kyrka och stat hade gjorts.,
John Leland, en pastor från Virginia, stödde aktivt Thomas Jeffersons religionsfrihet bill passerade i Virginia 1786. Som delegat nominerad med tanke på den föreslagna Federala Konstitutionen föreslog Leland ursprungligen att rösta mot det på grund av dess brist på bestämmelse om religiös frihet. Han erbjöd dock sitt stöd, när hans motståndare till den statliga delegatpositionen, James Madison, övertygade honom om att tillhandahållande av religiös frihet skulle göras i vad som blev Bill of Rights, de första tio ändringarna i konstitutionen., Baptistens inflytande var således betydelsefullt i det första ändringsförslaget: ”Kongressen ska inte göra någon lag som respekterar en etablering av religion eller förbjuder den fria utövandet av detta….”
1833 hade alla amerikanska stater i sina konstitutioner bekräftat principen om separation av kyrka och stat med full religiös frihet.,
kallelsen till missionsarbete
Brittisk pastor William Carey var den mest inflytelserika figuren i början av den moderna missionärsrörelsen och formulerade uppmaningen till utlandstjänst med frågan: ”om evangeliet var värdigt för all acceptans, varför predikas det inte för alla?”Han tjänstgjorde som den första utländska representanten (tillsammans med John Thomas) som började 1793 och förblev engagerad i evangelistiska och pedagogiska ministerier i 40 år i och runt Serampore, Indien.,den första Baptisten att evangelisera i ett främmande land var George Lisle, en befriad slav och först ordinerad svart i Amerika, som seglade från Georgien för att etablera kyrkor i Jamaica på 1770-talet.
influerad av Carey Congregationalists Adoniram och Ann Judson satte segel för Indien 1812. Efter brottning på väg med begreppet dop (och slutsatsen att endast uppslukande dop var skrifterna) båda blev baptister. Inte längre engagerade av församlingsmedlemmarna, och tvingades ut ur Indien av Ostindiska Kompaniet, bosatte de sig i ett annat uppdragsfält, Burma., Där bidrog Judson till kyrkans tillväxt och lärjungeskap fram till sin död 1850, och hans viktiga arv erkänns av Baptistledare där idag.
en annan missionär som ursprungligen skulle tjäna med Judsons, Luther Rice, återvände från Indien av medicinska skäl och för att höja stödet till Judsons.
hans största bidrag var motiverande skapandet 1814 av Baptistsamfundets allmänna Missionärskonvention i USA för utländska uppdrag (Triennial Convention), den första enhetliga nationella missionärsändningsinsatsen som bildades i USA, och föregångaren till dagens amerikanska Baptist Board of International Ministries.
ris predikade och samlade in pengar för missionärsarbete på många områden. Han inspirerade Lott Cary, som senare grundade Richmonds afrikanska Missionärsförening och etablerade den första baptistkyrkan i Liberia.
Rice påverkade också John Mason Peck, en central figur i inhemska missionsarbete över hela USA i början och mitten av 1800-talet.,
år 1824 hjälpte Rice och andra till att bilda Baptist General Tract Society, som senare blev American Baptist Publication Society och så småningom American Baptist Board of Educational Ministries. Målet med den ursprungliga organisationen var att använda pedagogiska medel ” för att sprida evangelisk sanning och att formulera ljudmoral.”Dess arbete utvecklades genom tryckning av skrifter till bok-och läroplanspublicering. Utbildning uppsökande genomfördes i många delar av USA på 1800-talet, bland annat genom colporters och kapell tåg bilar.
inom USA, John Mason Peck, Isak McCoy och andra exemplifieras uppdrag av American Baptist Hem missionssällskap grundades 1832; nu American Baptist Styrelsen för Nationella Ministerier–i evangelistiska uppsökande ministeriet med indianer och grundandet av utbildningsinstitutioner.,
Origins of American Baptist Organization
frågan om slaveri nådde en topp 1845 när American Baptist Foreign Mission Society bestämde att det inte kunde utse någon kandidat för tjänst som höll slavar och när American Baptist Home Mission Society bestämde sig för separata nordliga och sydliga konventioner var nödvändiga. Södra Baptistkonventionen bildades som svar.,
Norra baptister förblev organiserade som en grupp av samhällen fram till 1907, då den norra Baptistkonventionen bildades för att strukturera samordningen av samhällets arbete samtidigt som de konstituerande kyrkornas autonomi upprätthölls.
ministrarna och missionärerna Förmånstavlan, som grundades 1913, började möta medicinska, försäkrings-och pensionsbehov av ordinerade och lekmän i kyrkan.,
American Baptist Life and Mission Today
Som bekräftelse på att American Baptist life and mission överskrider ett visst geografiskt område döptes Northern Baptist Convention om till American Baptist Convention 1950. 1972, mitt i omorganisationen som delvis återupptog församlingens centrerade uppdrag, ändrades namnet igen till amerikanska baptistkyrkor USA.,
i geografiska termer amerikanska baptister har tenderat att vara mest talrika i norra stater, även om kyrkans tillväxt i många områden i söder har realiserats under de senaste decennierna. Numeriskt är American Baptist Churches USA, som omfattar cirka 5 800 församlingar och 1,5 miljoner medlemmar, ungefär en tiondel storleken på
Southern Baptist Convention och rankas sjätte i storlek bland de största Baptistkropparna.
att växa ur first Baptist association grundades 1707 American Baptist Churches USA now består av 33 regioner., De varierar i storlek från de enskilda städerna i Cleveland, Chicago, New York, Philadelphia, Pittsburgh, Indianapolis och Los Angeles och den 13-state American Baptist Kyrkor i Syd, från 34 församlingar av ABC of Rochester/Genesee att de nästan 500 kyrkor i West Virginia Baptist Convention.
Den Amerikanska Baptist Kyrkor Uppdrag Center i Valley Forge, Pa.,, har sedan 1962 fungerat som en viktig plats för den pågående planeringen av inhemska och utländska missionsarbete, och för produktion av olika resurser för att hjälpa lokala kyrkor och deras ledare i sina ministerier.
idag tjänar hundratals amerikanska Baptisthem och utländska missionärer i samarbete med andra i en mängd olika ministerier som syftar till att stärka andliga, fysiska och sociala förhållanden i USA och i mer än 20 andra länder.,
under hela sin historia har amerikanska baptister letts av evangeliets mandat att vara direkt aktiva i samhällets institutioner för att främja holistisk och helande förändring. Traditionen med social uppsökande och Ministerium sträcker sig tillbaka till enfranchisement och utbildning av frigivna efter inbördeskriget, genom frontline förespråkande av medborgarrättsrörelsen, kvinnors egenmakt i kyrkan och samhället, ekologiskt ansvar och de många moderna frågorna om rättvisa., På grund av det långvariga engagemanget för uppsökande till och gemenskap med alla personer är American Baptist Churches USA today den mest rasistiskt inkluderande kroppen inom Protestantism och kommer inom de närmaste åren att bestå av ingen ras/etnisk majoritetsgrupp.
med hänsyn till Kristi kallelse till världsomspännande ministerium (Apg 1:8) Amerikanska baptister har alltid varit aktivt engagerade i ekumeniska ministeriet, både lokalt och i sådana organ som National Council of Churches of Christ, World Council of Churches och Baptist World Alliance.,
idag Döpare över hela världen nummer 43,000,000 döpta medlemmar–och en gemenskap av mer än 100,000,000 människor–i cirka 160.000 kyrkor. Den största tillväxten kan ses i de två tredjedelars världarna i Afrika, Asien och Latinamerika.