de fyra stora etniska divisionerna bland svarta sydafrikaner är Nguni, Sotho, Shangaan-Tsonga och Venda. Den Nguni utgör nästan två tredjedelar av sydafrikas Svarta befolkning och kan delas in i fyra olika grupper; de Norra och Centrala Nguni (Zulu-folken), Södra Nguni (den Xhosa-folken), den Swazi människor från Swaziland och angränsande områden, och Ndebele-folket i Norra Provinsen Mpumalanga., Arkeologiska bevis visar att Bantu-talande grupper, som var förfäder Nguni, migrerade ner från Östafrika så tidigt som det elfte århundradet-se Sydafrikas allmänna historia tidslinje.
språk, kultur och övertygelse:
Zulu-språket, av vilket det finns variationer, är en del av Nguni-språkgruppen. Ordet Zulu betyder ” Sky ” och Enligt muntlig historia var Zulu namnet på förfadern som grundade Zulu royal line i omkring 1670., Idag uppskattas det att det finns mer än 45 miljoner sydafrikaner, och Zulu-folket utgör cirka 22% av detta nummer. Den största urbana koncentrationen av Zulu-folket ligger i Gauteng-provinsen och i korridoren Pietermaritzburg och Durban. Den största landsbygdskoncentrationen av Zulu-folket ligger i Kwa-Zulu Natal.
isiZulu är Sydafrikas mest talade officiella språk. Det är ett tonalt språk som förstås av människor från kappan till Zimbabwe och kännetecknas av många ”klick”., År 2006 bestämdes att cirka 9 miljoner sydafrikaner talar Xhosa som hemspråk.
följande översikt av språket skrevs av B. P. Mngadi för Unescos World Languages Report (2000):
”Zulu-skriften startades av missionärer i den dåvarande Natal. Namn J W Colenso, S B Sten, H Callaway och Lewis Bidrag är bland de framstående. De lärde de första människorna med vilka de tog kontakt, sprida Guds ord, grundläggande skrivförmåga i Zulu., Magema Fuze, Ndiyane och William var bland de allra första som fick lära sig kommunikativ engelska och grundläggande skrivkunskaper på om 1830-1841. Den första Zulu Christian häfte har producerats av Newton Adams, George Newton och Aldin Injekteringsbruk (1837-8) med titeln ”Incwadi Yokuqala Yabafundayo”, som handlade om stavning av ord Zulu och historia i Gamla Testamentet. Mellan 1845 och 1883 producerades den första översatta versionen av Bibeln i mycket gammal Zulu-ortografi. År 1859 producerades den första Zulu-grammatikboken av L. Grout”.,
dess muntliga tradition är mycket rik men dess moderna litteratur utvecklas fortfarande. J. L Dube var den första Zulu författare (1832), även om hans första publicering var en Zulu berättelse skriven på engelska med titeln ”Ett Föredrag om mitt fädernesland”. 1903 koncentrerade han sig på att redigera tidningen ”Ilanga LaseNatali”. Hans första Zulu roman ”Insila kaShaka” publicerades 1930. Vi ser en stadig tillväxt av publikationer särskilt romaner från 1930 och framåt.,
den tydliga distinktionen mellan Xhosa och Zulu har ingen grund i kultur eller historia men uppstår ur den koloniala skillnaden mellan Cape och Natal kolonierna. Båda talar mycket liknande språk och delar liknande seder, men de historiska erfarenheterna i norra änden av Nguni-kulturområdet skilde sig avsevärt från de historiska erfarenheterna i södra änden. Majoriteten av nordmännen blev en del av Zulu-riket, som avskaffade omskärelse., Majoriteten av sydstaterna blev aldrig en del av något starkt centraliserat rike, intermarried med Khoikhoi och behöll omskärelse.
många Zulu-människor konverterade till kristendomen under kolonialism. Men även om det finns många kristna omvända, har förfädernas övertygelser inte försvunnit. I stället har det funnits en blandning av traditionella övertygelser och kristendom. Förfädernas andar är viktiga i Zulu religiösa liv, och erbjudanden och offer görs till förfäderna för skydd, god hälsa och lycka., Förfäders andar kommer tillbaka till världen i form av drömmar, sjukdomar och ibland ormar. Zulu tror också på användningen av magi. Ill förmögenhet som otur och sjukdom anses skickas av en arg Ande. När detta händer söks hjälp av en traditionell läkare, och han eller hon kommer att kommunicera med förfäderna eller använda naturliga örter och böner för att bli av med problemet.
slutet av artonhundratalet vykort av Zulu Warriors
(notera européerna i bakgrunden)
Zulu är förtjust i sång och dans., Dessa aktiviteter främjar enighet vid alla övergångsceremonier som födslar, bröllop och begravningar. Alla danser åtföljs av trummor och männen klär sig som krigare (se bild).
Zulu folklore överförs genom berättande, beröm-dikter och ordspråk. Dessa förklarar Zulu historia och lär moraliska lektioner. Beröm-dikter (dikter reciterade om kungarna och de höga achievers i livet) blir en del av populärkulturen. Zulu, särskilt de från landsbygden, är kända för sin vävning, hantverk, keramik och pärlor.,
Zulu termen för ”familj” (umndeni) inkluderar alla människor som bor i en hemman som är relaterade till varandra, antingen genom blod, äktenskap eller adoption. Att dricka och äta från samma tallrik var och är fortfarande ett tecken på vänskap. Det är vanligt för barn att äta från samma maträtt, vanligtvis ett stort handfat. Detta härrör från en” dela vad du har ” tro som är en del av Ubuntu (humane) filosofi.
Ursprung:
För länge sedan, innan Zulu smiddes som en nation, levde de som isolerade familjegrupper och delvis nomadiska Norra Nguni-grupper., Dessa grupper flyttade inom sina löst definierade territorier på jakt efter vilt och bra bete för sina boskap. När de samlade boskap, och supportrar familjeledare delade och spridda i olika riktningar, samtidigt som de fortfarande behåller familjenätverk.
Zulu homestead (imizi) bestod av en utökad familj och andra kopplade till hushållet genom sociala skyldigheter. Denna sociala enhet var till stor del självförsörjande, med ansvar uppdelat efter kön., Män var i allmänhet ansvariga för att försvara gården, ta hand om boskap, tillverkning och underhåll av vapen och jordbruksredskap och bygga bostäder. Kvinnor hade inhemska ansvar och uppvuxna grödor, vanligtvis korn, på mark nära hushållet.
i slutet av artonhundratalet började en process med politisk konsolidering bland grupperna äga rum. Ett antal mäktiga hövdingar började dyka upp och en omvandling från ett pastoralt samhälle till ett mer organiserat statehood inträffade., Detta gjorde det möjligt för ledare att utöva mer auktoritet över sina egna anhängare och att tvinga trohet från erövrade hövdingar. Förändringar ägde rum i form av politiska, sociala och ekonomiska kopplingar mellan chefer för dessa framväxande maktblock och deras ämnen. Zulu chiefs krävde stadigt ökande hyllning eller skatter från sina ämnen, förvärvade stor rikedom, befallde stora arméer och i många fall underkuvade grannhövdingar.
militär erövring tillät män att uppnå statusskillnader som blivit allt viktigare., Detta kulminerade tidigt på artonhundratalet med krigare-kung Shaka erövra alla grupper i Zululand och förena dem till en enda kraftfull Zulu nation, som gjorde dess inflytande kände över södra och Centralafrika. Shaka styrde från 1816 till 1828, när han mördades av sina bröder.
Shaka rekryterade unga män från hela riket och utbildade dem i sin egen roman warrior tactics. Hans militära kampanj resulterade i omfattande våld och förskjutning, och efter att ha besegrat konkurrerande arméer och assimilerat sitt folk etablerade Shaka sin Zulu nation., Inom tolv år hade han förfalskat en av de mäktigaste imperierna den afrikanska kontinenten någonsin har känt. Zulu-riket försvagades efter Shakas död 1828.
en av de viktigaste händelserna i Zulu-historien var européernas ankomst till Natal. Vid slutet av 1800-talet hade brittiska trupper invaderat Zulu-territoriet och delat Zulu-landet i olika hövdingar. Zulu återfick aldrig sin självständighet (se Anglo-Zulu krig).
Natal mottog ”kolonialregering” 1893, och Zulu-folket var missnöjda med att styras av kolonin., En pest av gräshoppor ödelade grödor i Zululand och Natal 1894 och 1895, och deras boskap dog av boskapspest, lungsjukdom och östkustfeber. Dessa naturkatastrofer utarmade dem och tvingade fler män att söka arbete som järnvägsbyggnadsarbetare i norra Natal och på gruvorna i Witwatersrand.
det senaste Zulu-upproret, ledd av Chief Bambatha 1906, var ett svar på hårda och orättvisa lagar och ofattbara handlingar från Natal-regeringen., Det utlöstes av införandet av 1905-omröstningsskatten på £1 per huvud, introducerad för att öka intäkterna och tvinga mer Zulus att börja arbeta för löner. Upproret var hänsynslöst undertryckt (se Bambatha Rebellion).
1920-talet såg grundläggande förändringar i Zulu-nationen. Många drogs mot gruvorna och snabbväxande städer som löntagare och separerades från marken och urbaniserades. Zulu män och kvinnor har gjort upp en betydande del av Sydafrikas urbana arbetskraft under hela 20-talet, särskilt i guld-och koppargruvor i Witwatersrand., Zulu arbetare organiserade några av de första svarta fackföreningarna i landet. Till exempel var Zulu Washermen ’ s Guild, Amawasha, aktiv i Natal och Witwatersrand redan innan Sydafrikas Union bildades 1910. Zululand Planters ’ Union organiserade jordbruksarbetare i Natal i början av nittonhundratalet.
gryningen av apartheid på 1940-talet markerade fler förändringar för alla svarta sydafrikaner, och 1953 introducerade den sydafrikanska regeringen ”homelands”., På 1960-talet var regeringens mål att bilda en ”stammyndighet” och ge en gradvis utveckling av självstyrande bantu nationella enheter. Den första territoriella myndigheten för Zulu-folket grundades 1970 och Zulu-hemlandet KwaZulu definierades. Den 30 mars 1972 bildades den första lagstiftande församlingen i KwaZulu av Sydafrikas parlamentariska proklamation.
Chief Mangosutho (Gatsha) Buthelezi, en kusin till kungen, valdes till verkställande direktör. Staden Nongoma konsoliderades tillfälligt som huvudstad, i avvaktan på färdigställande av byggnader vid Ulundi., 1970-talet såg också återupplivandet av Inkatha, senare Inkatha Freedom Party (IFP), de styrande och enda partiet i de självstyrande KwaZulu hemland. Under ledning av Chief Minister Mangosutho Buthelezi arbetade Inkatha inom NP-regeringssystemet, men det motsatte sig homeland independence, som stod för en icke-rasdemokrati, federalism och fritt företagande.
militär förmåga fortsatte att vara ett viktigt värde i Zulu-kulturen, och denna betoning underblåste några av 1990-talets politiska våld. Buthelezi brorson, Goodwill Zwelithini, var Zulu-monarken på 1990-talet., Buthelezi och King Goodwill vann avtalet av ANC-förhandlare strax före valet i April 1994 att regeringen med internationell medling skulle upprätta en särskild status för Zulu-riket efter valet. Zulu ledare förstod denna speciella status för att innebära en viss grad av regionalt självstyre inom provinsen KwaZulu-Natal.
Buthelezi utsågs till inrikesminister i den första nationella enhetsregeringen 1994., Han ledde en walkout av Zulu delegater från nationalförsamlingen i början av 1995 och kolliderade upprepade gånger med nyvald president Nelson (Rolihlahla) Mandela. Men helezi hotade att överge den nationella enhetsregeringen helt om inte hans Zulu-valkrets fick större erkännande och autonomi från centralregeringens kontroll.