Tabula rasa (Deutsch)

Antike griechische philosophiEdit

In der westlichen Philosophie kann das Konzept der Tabula rasa auf die Schriften von Aristoteles zurückgeführt werden, der in seiner Abhandlung De Anima (Περί ΨΥχῆΣ, „Auf der Seele“) der „unbeschriebenen Tafel“ schreibt.,“In einer der bekannteren Passagen dieser Abhandlung schreibt er:

Haben wir die Schwierigkeit der Interaktion mit einem gemeinsamen Element nicht bereits beseitigt, als wir sagten, dass der Verstand in gewissem Sinne potenziell alles Denkbare ist, obwohl es eigentlich nichts ist, bis er gedacht hat? Was er denkt, muss darin sein, so wie man sagen kann, dass Zeichen auf einem Schreibtablett stehen, auf dem noch nichts geschrieben steht: Genau das passiert mit Verstand.,

Diese Idee wurde in der antiken griechischen Philosophie von der stoischen Schule weiterentwickelt. Die stoische Erkenntnistheorie betont, dass der Geist leer beginnt, aber Wissen erwirbt, wenn die Außenwelt davon beeindruckt ist. Der Doxograph Aetius fasst diese Ansicht zusammen als “ Wenn ein Mann geboren wird, sagen die Stoiker, er hat den befehlenden Teil seiner Seele wie ein Blatt Papier zum Schreiben bereit., Bedeutende Philosophen, die:

Wahrnehmung wiederum ist ein Eindruck, der im Geist erzeugt wird, wobei sein Name angemessen von Eindrücken auf einem Siegel entlehnt wird; und Wahrnehmung teilen sie sich in verständliche und unverständliche: Verständlich, die sie das Kriterium der Tatsachen nennen und die von einem realen Objekt erzeugt wird und daher gleichzeitig diesem Objekt entspricht; Unverständlich, das keine Beziehung zu einem realen Objekt hat, oder sonst, wenn es einen solchen beziehung, entspricht nicht ihm, sondern eine vage und undeutliche Darstellung.,

Avicenna (11th century)Edit

Im 11th century wurde die Theorie der Tabula rasa deutlicher vom persischen Philosophen Avicenna (Arabisch: Ibn Sina) entwickelt. Er argumentierte, dass der “ menschliche Intellekt bei der Geburt einer Tabula rasa ähnelte, einer reinen Potentialität, die durch Bildung verwirklicht wird und kennenlernt.,“So wird nach Avicenna Wissen durch „empirische Vertrautheit mit Objekten in dieser Welt erreicht, von denen man universelle Konzepte abstrahiert“, was sich durch eine „syllogistische Denkmethode“ entwickelt; Beobachtungen führen zu Satzaussagen, die, wenn sie zusammengesetzt werden, zu weiteren abstrakten Konzepten führen.,“Er argumentierte weiter, dass der Intellekt selbst“ Entwicklungsstufen vom statischen/materiellen Intellekt (al-‘aql al-hayulani) besitzt, dass Potentialität Wissen zum aktiven Intellekt (al-‘aql al-fa ‚ il) erwerben kann, dem Zustand des menschlichen Intellekts in Verbindung mit der perfekten Quelle des Wissens.,Jahrhundert demonstrierte der andalusisch-islamische Philosoph und Romancier Ibn Tufail (im Westen als Abubacer oder Ebn Tophail bekannt) die Theorie der Tabula rasa als Gedankenexperiment durch seinen arabischen philosophischen Roman Hayy ibn Yaqdhan, in dem er die Entwicklung des Geistes eines wilden Kindes „von einer Tabula rasa zu der eines Erwachsenen, in völliger Isolation von der Gesellschaft“ auf einem Tisch darstellt.einsame Insel ,allein durch Erfahrung.,

Die lateinische Übersetzung seines philosophischen Romans mit dem Titel Philosophus Autodidactus, der 1671 von Edward Pococke dem Jüngeren veröffentlicht wurde, hatte Einfluss auf John Lockes Formulierung der Tabula rasa in einem Aufsatz über das menschliche Verständnis.Jahrhundert) Bearbeiten

Im 13. , Diese Vorstellungen standen im scharfen Gegensatz zu den zuvor gehaltenen platonischen Vorstellungen des menschlichen Geistes als Entität, die irgendwo im Himmel existierten, bevor sie herabgesandt wurden,um sich hier auf der Erde einem Körper anzuschließen (vgl. Platons Phaedo und Entschuldigung, sowie andere). Jahrhundert) war einer der heftigsten intellektuellen Gegner von Aquin und bot einige der stärksten Argumente für die platonische Idee des Geistes.,Jahrhundert) Bearbeiten

Die Schriften von Avicenna, Ibn Tufail und von Aquin über die Tabula Rasa-Theorie standen mehrere Jahrhunderte lang unbearbeitet und ungetestet., Für Beispiel, die spät-mittelalterliche englische jurist Sir John Fortescue in seinem Werk Lob der Gesetze von England (Kapitel VI), selbstverständlich den Begriff des „tabula rasa“, betont es als Grundlage für die Notwendigkeit der Erziehung der Jungen im Allgemeinen, und des Jungen Fürsten speziell:

Locke (17.Locke ‚ s expression of the idea in Essay Concerning Human Understanding, particularly using the term „white paper“ in Book II, Kap. I, 2., In Lockes Philosophie war Tabula rasa die Theorie, dass der (menschliche) Geist bei der Geburt eine „leere Tafel“ ohne Regeln für die Verarbeitung von Daten ist und dass Daten hinzugefügt werden und Regeln für die Verarbeitung ausschließlich durch die eigenen Sinneserfahrungen gebildet werden. Der Begriff ist von zentraler Bedeutung für den booleschen Empirismus; Er dient als Ausgangspunkt für Lockes nachfolgende Erklärung (in Buch II) einfacher Ideen und komplexer Ideen.

Wie von Locke verstanden, bedeutete Tabula rasa, dass der Geist des Individuums leer geboren wurde, und es betonte auch die Freiheit des Individuums, seine eigene Seele zu erschaffen., Den Individuen steht es frei, den Inhalt ihres Charakters zu definieren—aber die grundlegende Identität als Mitglied der menschlichen Spezies kann nicht geändert werden. Diese Vermutung eines freien, selbst verfassten Geistes in Kombination mit einer unveränderlichen menschlichen Natur führt zur booleschen Doktrin der „natürlichen“ Rechte. Lockes Idee von Tabula rasa wird häufig mit Thomas Hobbes ‚ Sicht der menschlichen Natur verglichen, in der Menschen mit inhärenten mentalen Inhalten ausgestattet sind—insbesondere mit Egoismus.Jahrhundert) Bearbeiten

Tabula rasa spielt auch in Sigmund Freuds Psychoanalyse eine Rolle., Freud stellte Persönlichkeitsmerkmale als durch Familiendynamik gebildet dar (siehe Ödipus-Komplex). Freuds Theorien implizieren, dass dem Menschen der freie Wille fehlt, aber auch, dass genetische Einflüsse auf die menschliche Persönlichkeit minimal sind. In der Freudschen Psychoanalyse wird man weitgehend von der Erziehung bestimmt.