Madame sans Culotte, c.,1791– 1794
Stipple gravering withhand-farve
Udgiver uregistrerede
Denne gravering præsenterer beskueren med en varm andsympathetic repræsentation af en ældre (men på ingen måde affældige) sans-culotte whois afbildet reagerer med stille morskab til spil af en legesyg kat whotoys med sin kugle af uld, tvinger hende til midlertidigt at suspendere sit strikketøj., Det er en hjemlig og tilsyneladende naturlig scene, men en ikke desto mindre fyldt med information, der hjælper os med at rekonstruere Madame sansculottes politik og karakter. Hendes generiske navn og det faktum, at hun er klædt i farverne på den trekolour, identificerer hende som en allegorisk figur snarere end en individualand hun legemliggør de arketypiske træk ved den patriotiske revolutionære kvinde.
scenen er sat i et fattigt, men respektabelt hjem, der viser beviset for hendes huslige arbejde: bag hende hænger et vasket ark, der er sat ud til dry., Men ud over at være en pligtopfyldende husmor, hun er konstrueret som en e .emplary patriot og for eksempel, vi ser hende strikke en liberty motorhjelm ,måske til brug for hendes mand eller søn. Interessant nok bærer hun ikke hættenmen et rødt tørklæde, der efterligner dets udseende. Dette kan forklares ved, at kvindernes brug af liberty bonnet blev bredt betragtet som ukorrekt og endog (noget paradoksalt) kontrarevolutionær. Madame sans culotte overskrider da ikke denne grænse, men arbejder inden for det.
katten er også en betydelig inkludering., Ud over sin rolle i den indenlandske fortælling fungerer den også som den allegoriske attribut af Madame sans Culotte , samt tjener som et fortællingsværktøj. Traditionelt et symbol på frihed kan katten være beregnet til at formidle ideen om, at selv om Madamhar friheden til at komme og gå, vælger hun at udføre sine patriotiske ogindenlandske opgaver hjemmefra. På et tidspunkt, hvor der blev udtrykt bekymring over konsekvenserne af kvinders nyfundne uafhængighed-hjemmet øde,børn forladt – ville dette let have været fortolket som et tegn på hervirtue.,
udskriftskvaliteten tyder på, at det var hensigten foran publikum, der tilhører en højere økonomisk beslag end Madame selv, ogat det ville have haft en relativ begrænset udbredelse. En ledsager piecedepicting hendes mandlige modstykke Le bon sans Culotte var også tilgængelig fra thesame gravør.
se Domini .ue Godineau, the Parisomenof Paris and their French Revolution, trans Katheine Streip, Berkeley, Los Angeles, London, 1988, s.166-168.