64 sogne

udtrykket “kreolsk” har længe skabt forvirring og kontrovers. Ordet inviterer til debat, fordi det besidder flere betydninger, hvoraf nogle vedrører de medfødte følsomme emner af race og etnicitet. I bredeste forstand, kreolsk betyder ” native “—eller, i forbindelse med Louisiana historie, ” native til Louisiana.”I en snævrere forstand har det imidlertid historisk henvist til sorte, hvide og blandede racede personer, der er hjemmehørende i Louisiana. Kort sagt, ordet betyder forskellige ting for forskellige mennesker, og mere end en etnisk gruppe har uden tvivl et krav på udtrykket.,

ordet kreolsk stammer fra den latinske creare, der betyder “at avle” eller “at skabe.”Det ser ud til at være blevet brugt først af portugiserne i form crioulo, der betegner en slave født i den nye verden (i modsætning til en født i Afrika). I 1600-tallet kom crioulo til at betegne en indfødt ny verdens kolonist, uanset race eller etnisk arv—sort, hvid eller blandet race. I Louisiana fulgte udtrykket—som udviklede sig til criollo på spansk og croleole på Fransk—denne konvention.,

kreoler fra det attende århundrede

i 1720 ‘ erne udgjorde fri Blandet Race Louisianans en så betydelig del af befolkningen, at Code Noir (love om raceforhold i Louisiana) stavede gruppens særlige plads i det koloniale samfund. Disse kreoler af farve, som de var kendt (gens de couleur libres på fransk, “frie personer af farve”), besatte en mellemgrund mellem hvide og slaverede sorte. De ejede almindeligt ejendom, inklusive slaver, og modtog formelle uddannelser, undertiden i Europa.,

nittende århundrede kreoler

i antebellum nittende århundrede, sort, hvid, og blandet race Louisiana indfødte fortsatte med at bruge kreolsk i forhold til sig selv. Udtrykket adskiller indfødte personer fra et stigende antal indvandrere, der kommer fra udlandet, og efter Louisiana-købet i 1803, Anglo-amerikanske nyankomne. Men med borgerkrigens komme, slaveriets afslutning og den efterfølgende sammenbrud af sydens Økonomi fjernede hvide Louisianans gradvist den privilegerede status, der adskiller kreoler af farve fra tidligere slaverede sorte kreoler., I 1890 ‘ erne var der ingen mellemgrund tilbage for den etniske gruppe af blandet race. Som en historiker har observeret, kreoler af farve “blev efterladt med intet andet end deres følelse af gruppe identitet og en nostalgi for halcyon gange.”Selvom de nu besatte det samme sociale lag som tidligere slaver, fortsatte Farvekreoler med at holde sig adskilt fra sorte. De gjorde det for eksempel gennem praksis med endogami (ægteskab inden for den etniske gruppe).

Som nævnt omtalte mange hvide i antebellum Louisiana også sig selv som kreoler., Blandt hvide, udtrykket generelt henvist til personer af overklasse fransk eller spansk herkomst, og selv tysk herkomst (selvom alle i sidste ende talte fransk som deres primært sprog). Udtrykket er endda blevet anvendt personer af italiensk aner i Ne.Orleans. Ja, mange hvide kreoler kunne findes i Ne.Orleans, såvel som i sogne som Avoyelles og Evangeline, hvilken, mens forkert betragtes i dag som historisk Acadian, faktisk blev befolket af hvide kreoler., Politisk Louisiana ‘ s aristokratiske hvide kreoler stod i modsætning til de mere demokratiske Amricricains der oversvømmede staten efter Louisiana køb. For eksempel brugte hvide kreoler i begyndelsen af det nittende århundrede deres indflydelse i statsregeringen til kun at give stemmerettigheder til mænd, der betalte skat og ejede ejendomme, hvorved de nægtede afstemningen til mange fattige hvide mænd. Ligesom kreoler af farve oplevede hvide kreoler dramatisk økonomisk tilbagegang efter borgerkrigen., Mens nogle formåede at bevare deres følelse af identitet, mange hvide kreoler—især i landdistrikterne og den lille by sydlige Louisiana-begyndte at gifte sig med regionens store Acadiske befolkning.

dette blandede ægteskaber mellem hvide kreoler og Acadiere markerede et stort skift i det sydlige Louisianas kulturelle landskab, for hvide kreoler havde tidligere foragtet Acadierne for deres fattigdom. Når de besatte det samme økonomiske niveau, imidlertid, blandede ægteskaber mellem de to grupper blev mere acceptabelt. De hvide kreoler og Acadierne smeltede sammen til en ny etnisk gruppe, Cajuns., Som et resultat, mange efternavne af fransk kreolsk (Soileau, Fontenot, og Fran .ois), spansk kreolsk (darte., Migue., Romero), og tysk kreolsk Oprindelse (Hoffpauir, Hymel, og Stelly) og er nu almindeligt anset Cajun. Alligevel, som historikeren Carl A. Brasseau.bemærkede, “Der var stor forvirring omkring denne gruppe blandt udenforstående, der i postbellum times undertiden mærkede dem kreoler, undertiden Cajuns. Men i 1900, Amricricains . . . havde lykkedes permanent at anbringe Cajun-identiteten til fattige Francophones— – inklusive fattige hvide kreoler.,

moderne kreoler

selvom nogle hvide sydlige Louisianans afviser Cajun-mærket og fortsætter med at kalde sig kreoler, bruges udtrykket i dag oftest med henvisning til dem med fuld eller delvis afrikansk arv. Ligesom deres forfædre, disse kreoler er typisk af fransktalende, katolske arv (skelne dem fra andre Louisianans af afrikanske arv, der stammer fra engelsktalende, protestantiske arv)., Store bestande af disse Creoles kan findes i New Orleans, Acadiana-regionen i det sydlige Louisiana, Sukkerrør Flod/Isle Brevelle område nær Natchitoches, og i East Texas så langt mod vest som Houston. Desuden findes en bemærkelsesværdig befolkning af kreoler af afrikansk afstamning i Californien, resultatet af årtiers indvandring til kreolske enklaver på steder som Oakland og San Francisco.

i stigende grad har begge afrikanske afledte grupper imidlertid afsat gamle fjendskaber, der stort set er baseret på hudfarve og social status for at arbejde for gensidig bevarelse., De beskriver ofte sig selv som kreoler, på trods af kritik fra afrocentriske grupper som FN-Cajun-udvalget i Lafayette. Medlemmer af denne gruppe opfordrer kreoler af afrikansk afstamning til at afvise deres kreolske identitet og kun henvise til sig selv som afroamerikanere. Uanset, siden 1982 har kreoler af afrikansk afstamning drevet Lafayette-baserede preservation group, C. R. E. O. L. E., Inc. (Kulturelle ressourcefulde uddannelsesmuligheder mod Sproglig berigelse), hvis vedtagne flag afspejler den vestafrikanske Oprindelse af både kreoler af farve og sorte kreoler., Derudover har hvide kreoler i stigende grad sluttet sig til kreoler af afrikansk afstamning for at bevare og fremme deres lignende Louisiana-arv. For eksempel, de har kombineret bestræbelser på at tale ud, når kreolsk kultur er forkert repræsenteret som “Cajun,” selv som nogle af dem hævder, at Cajuns faktisk er en type kreolsk. (Cajuns er trods alt Louisiana indfødte af fransktalende, romersk-katolsk arv — som passer til den brede definition af en kreolsk. Det skal stadig ses, om massen af Cajuns vil varme op til denne forestilling.,)

ud over at tjene som et etnisk mærke er ordet kreolsk blevet anvendt på en række objekter produceret i Louisiana, såsom kreolske ponyer, kreolske løg og kreolske tomater. Ordet bruges ofte i dag med henvisning til køkken. Kreolsk madlavning er stærkt forbundet med Ne.Orleans, hvor udtrykket antyder urbane, multicourse spisning, i modsætning til Cajun madlavning, som er forbundet med landlige eller lille by billetpris centreret omkring et enkelt kursus., Dette, imidlertid, kan være vildledende, fordi landdistrikter og små bykreoler i det sydlige Louisiana har deres egne kulinariske traditioner, og disse slører ofte linjen mellem Cajun og kreolsk billetpris. Faktisk uden for Ne.Orleans er der ofte ringe eller ingen forskel mellem Cajun og kreolsk køkken, undtagen måske forberederens etnicitet.

derudover er der kreolsk musik, fra Afro-caribiske inspirerede folkesange af antebellum Congo-pladsen til den mere moderne, bluesy, harmonika-baserede .ydeco i landdistrikterne og den lille by sydvestlige Louisiana (præget af sange som “Les Haricots Sont Pas Sal .s”)., Derudover fortsætter det kreolske sprog med at blive brugt i Louisiana, og i de seneste årtier har det fået mere opmærksomhed fra institutioner og lærde. Disse lærde generelt betragter kreolsk ikke som en dialekt af fransk, men snarere som en “autonom sprog” på grund af “store forskelle i grammatisk struktur.”I 1998 udstedte Albert Valdman fra Indiana University Dictionary of Louisiana Creole, og i 2010 samarbejdede han med flere Louisiana-lærde for at udgive Dictionary of Louisiana French: som det tales i Cajun, Creole og American Indian Communities., I samme periode begyndte det Statsautoriseret Råd for udvikling af fransk i Louisiana (CODOFIL), som længe overset kreolsk til fordel for kontinental fransk og endda Cajun fransk, at inkludere sproget i dets bevaringsindsats. Faktisk udgiver CODOFIL nu sit officielle webebsted på fransk, engelsk og “Kryyol” (kreolsk).