Aten – Aspekt af guden Ra
Aten (også Aton, Gamle Egyptiske: jtn) er en skive af solen i den gamle, Egyptiske mytologi, og som oprindeligt er et aspekt af guden Ra. Den guddommelige Aten er fokus for den monoteistiske religion atenisme etableret af Amenhotep IV, der senere tog navnet Akhenaten (døde ca. 1335 fvt) i tilbedelse og anerkendelse af aten., I sit digt” Great Hymn to the aten”, Akhenaten roser Aten som skaberen, giveren af livet, og pleje ånd af verden. Aten har ikke en skabelsesmyte eller familie, men nævnes i De Dødes Bog. Tilbedelsen af Aten blev udryddet af Horemheb.
Oversigt
Den første kendte reference til Aten solen-disk som en guddom i Fortællingen om Sinuhe fra det 12. dynasti, hvor den afdøde konge er beskrevet som stiger som en gud, himlen og forener sig med solen-disk, den guddommelige krop smelte sammen med sin kaffefaciliteter.,Tilsvarende blev udtrykket” silver aten ” undertiden brugt til at henvise til månen. Solar Aten blev i vid udstrækning tilbedt som en Gud i Amenhotep III ‘ s regeringstid, da den blev afbildet som en falkehovedet mand meget som Ra. I Amenhotep III ‘ s efterfølger, Amenhotep IV, blev Aten den centrale Gud for den egyptiske statsreligion, og Amenhotep IV ændrede sit navn til Akhenaten for at afspejle hans tætte forbindelse med den nye øverste guddom.Den fulde titel på Akhenatens Gud var ” Ra-Horakhty, der glæder sig i horisonten, i hans Navn som det lys, der er i solskiven.,”(Dette er titlen på guden, som den vises på de mange stelae, der er placeret for at markere grænserne for Akhenatens nye hovedstad ved Akhetaten, moderne Amarna.) Dette lange navn blev ofte forkortet til Ra-Horus-aten eller bare aten i mange tekster, men Akhenatens Gud hævet til overherredømme betragtes som en syntese af meget gamle guder set på en ny og anderledes måde. Guden anses også for at være både maskulin og feminin samtidig. Al skabelse blev antaget at stamme fra guden og at eksistere inden i guden., Især blev guden ikke afbildet i antropomorf (menneskelig) form, men som lysstråler, der strækker sig fra Solens disk.Desuden blev Guds Navn skrevet i en kartouche sammen med de titler, der normalt blev givet til en farao, endnu et brud med gammel tradition. Ra-Horus, mere normalt benævnt Ra-Horakhty (Ra, der er Horus af de to horisonter), er en syntese af to andre Guder, som begge er attesteret fra meget tidligt., I Amarna-perioden blev denne syntese set som solgudens usynlige energikilde, hvoraf den synlige manifestation var aten, solskiven. Således Ra-Horus-aten var en udvikling af gamle ideer, som kom gradvist. Den virkelige ændring, som nogle ser det, var den tilsyneladende opgivelse af alle andre guder, især Amun-Ra, forbud mod afgudsdyrkelse, og den diskutable introduktion af kvasi-monoteisme af Akhenaten. Synkretismen er let synlig i Den Store salme til Aten, hvor Re-Herakhty, Shu og Aten flettes sammen til skaberguden., Andre ser Akhenaten som udøver af en aten-monolatri, da han ikke aktivt benægtede eksistensen af andre guder; han afstod simpelthen fra at tilbede andet end Aten. Andre lærde kalder religionen henoteistisk.
etymologi
i det gamle kongerige Egypten er ordet “Aten” et substantiv, der betyder “disk”, som henviste til noget fladt og cirkulært; selvom solen stadig blev kaldt “disc of the day”, hvor Ra blev antaget at opholde sig. Først senere, i Mellemriget Egypten, kom det til at være navnet på en Gud under Akhenatons styre.,Atens navn vises i to kartouches, der bærer kongelige implikationer inden for rammerne omkring navnet. Nogle har fortolket dette til at betyde, at Akhnaton var indbegrebet af Aten, og tilbedelsen af Ti er direkte tilbedelse af Akhnaton; men andre har taget dette som en indikator af Aten som øverste hersker over det nuværende regerende kongehus.
Religion
principper for Atens religion blev optaget på akhetatens klippegravvægge. I atenismens religion er natten en tid til at frygte.Arbejdet gøres bedst, når solen, Aten, er til stede., Aten bekymrer sig for hver skabning og skabte en Nilflod på himlen (regn) for syrerne. Aten skabte alle lande og mennesker. Solskivens stråler holder kun liv til den kongelige familie; alle andre modtager liv fra Akhenaten og Nefertiti i bytte for loyalitet over for aten.Der er kun et kendt eksempel på aten, der taler, “sagde af den”levende Aten”: mine stråler lyser… ” når en god person dør, fortsætter de med at leve i Lysets By for de døde i Akhetaten. Betingelserne er de samme efter døden.,Forklaringen på, hvorfor Aten ikke kunne repræsenteres fuldt ud, var, at aten var uden for skabelsen. Således viste scenerne af guder udskåret i sten, der tidligere var afbildet dyr og menneskelige former, nu Aten som en orb ovenfor med livgivende stråler, der strækker sig mod den kongelige figur. Kongen blev afbildet entydigt i forhold til guddommelig magt. Denne magt transcenderede menneske eller dyr form.Akhenaten repræsenterede sig ikke som en Gud, men som en søn af Aten, der skiftede de tidligere metoder til faraoer, der hævder at være udførelsen af Horus., Dette bidrager til troen på, at Atenisme bør betragtes som en monoteistisk religion, hvor “den levende Aten ved siden af hvem der ikke er nogen anden; han var den eneste Gud .
tilbedelse
kultcentret i Aten var i den nye by Akhetaten; nogle andre kultbyer inkluderer Theben og Heliopolis. Principperne for Atens kult blev optaget på klippevæggene i gravene af høje al-Amarnah. Signifikant forskellig fra andre gamle egyptiske templer, templer af Aten var farverige og åbent tag for at tillade solens stråler. Døråbninger havde brudt overliggere og hævet tærskler., Ingen statuer af Aten var tilladt; disse blev betragtet som afgudsdyrkelse. Imidlertid blev disse typisk erstattet af funktionelt ækvivalente repræsentationer af Akhenaten og hans familie, der ærede Aten og modtog ankh (breath of life) fra ham. Præster havde mindre at gøre, da ofre (frugter, blomster, kager) var begrænsede, og orakler var ikke nødvendige. Templer af Aten indsamlede ikke skat.Elite kvinder var kendt for at tilbede Aten i sun-shade templer i Akhetaten.In tilbedelsen af Aten, den daglige tjeneste for rensning, salvelse og beklædning af det guddommelige billede blev ikke udført., Røgelse blev brændt flere gange om dagen. Salmer sunget til Aten blev ledsaget af harpe musik. Atens ceremonier i Akhetaten involverede at give tilbud til Aten med en svejse af Det Kongelige septer.I stedet for barqueue processioner kørte kongefamilien på en vogn på festivaldage.Aten er en udvikling af ideen om en solgud i egyptisk mytologi, der stammer fra mange af hans begreber om magt og repræsentation fra den tidligere gud Ra, men bygger oven på magten Ra repræsenterer., Aten bar absolut magt i universet, der repræsenterer den livgivende kraft af lys til verden samt fusionere med konceptet og gudinden Maat for at udvikle yderligere ansvar for Aten ud over selve lysets kraft.Aten er afbildet omsorg for folket gennem Akhenaten af Atens hænder, der strækker sig mod royalty, giver dem ankhs, der repræsenterer livet, der gives til menneskeheden gennem både Aten og Akhenaten., I Akhnaton er Hymne til Aten, en kærlighed til menneskeheden og Jorden er afbildet i Aten ‘ s manerer:”Aten bøjninger lav, nær jorden, til at våge over sin skabelse; han indtager sin plads i himlen til samme formål; han wearies sig selv i tjeneste for de skabninger, han skinner for dem alle; han giver dem sol og sender dem regn. Det ufødte barn og babykyllingen plejes; og Akhenaten beder sin guddommelige far om at “løfte” skabningerne for hans skyld, så de kan stræbe efter betingelsen om perfektion af sin far, Aten”..,
Akhetaten
fjorten steler blev placeret for at markere grænserne for den nye by Akhetaten, moderne Amarna. Hver stele blev markeret med en erklæring om grundlæggelsen af byen samt en skildring af den kongelige familie, der tilbad aten. Akhenaten patruljerede byens grunde på en vogn, tilsyn med opførelsen af byen og templer med det formål at ære deres nye eneste Gud, aten. Akhetaten blev erklæret Egyptens nye hovedstad under Akhenatens regeringstid. Byen havde en central vej kaldet “Royal Road” af moderne historikere, der førte til paladset., Ved at bygge byen på ATN gang, layoutet af byen var helt åben for Akhnaton design med mange store strukturer dedikeret til tilbedelse af aten.
arkitektur
Atens templer var unikke i arkitektur sammenlignet med andre egyptiske templer af tiden. Balustrader skildrer Akhenaten, dronningen og prinsessen omfavne stråler af aten ville flanke hver side af trappeopgange, ramper, eller altre., Fragmenter af disse balustrader blev oprindeligt identificeret som Stele, men blev senere besluttet at være balustrader på grund af den placering, de blev fundet, og den måde, mønsteret blev udskåret i begge sider af pladen.Templer til Aten var open-air strukturer med lidt at ingen tagdækning at maksimere mængden af sollys på det indre. Et slagteri og steder at dyrke mad var i nærheden af templet for at forberede ofre til Aten., To templer var centrale i byen Akhetaten, den største af de to havde en “åben, unroofed struktur, der dækker et areal på omkring 800 af 300 meter (2,600 m × 1.000 ft) i den nordlige ende af byen”. Aten, af natur, var overalt og immaterielle, fordi han var sollys og energi i verden. Derfor havde han ikke fysiske repræsentationer, som andre egyptiske guder havde; han var repræsenteret af solskiven og nåede lysstråler.,
efter Akhenaten
Akhenaten blev betragtet som “Ypperstepræst” eller endda en profet af Aten, som er den vigtigste propagator for religionen i Egypten under hans regeringstid. Efter Akhenatens død genindførte hans søn, Tutankhamun, Amuns kult, og forbuddet mod religioner i konkurrence med atenisme blev ophævet. Pointen med denne overgang kan ses i navneændringen af Tutankhaten i Tutankhamun angiver tabet af fordel i tilbedelsen af aten. Med Akhenatens død blev byen Amarna forladt sammen med tilbedelsen af Aten., Der er tegn på, at folk under Akhetatens styre ikke direkte tilbad Aten, men “tilbad kongen og dronningen tilbad disken”. Kulten af Aten var stadig i Egypten i yderligere ti år eller deromkring, da den falmede, og der var ingen udrensning af kulten efter Akhenatons død. Da Tutankhamun kom til magten, var hans religiøse regering en tolerance, den eneste forskel var, at Aten ikke længere var den eneste Gud. Tutankhamon genopbyggede templerne, der blev ødelagt under Akhenatons regeringstid, og han genindførte den gamle gudeverden., Denne tilbagevenden til guderne, der var før Aten, var “et skridt, der offentligt var baseret på doktrinen om, at Egypts onde stammede direkte fra at ignorere guderne, og til gengæld gudernes forladelse af Egypten”.
Royal Titulary
i Amarna-perioden fik Aten en kongelig Titulary (da han blev betragtet som konge af alle), med hans Navne tegnet i en cartouche. Der var to former for titlen. Den første havde navnene på andre Guder, og den anden senere var mere ‘ental’ og henviste kun til Aten selv. Den tidlige form har Re-Horakhti., hvem glæder sig i horisonten, i hans navn Shu, som er Aten. Den senere form har Re, hersker over de to horisonter, der glæder sig i horisonten, i hans navn af lys, som er Aten.
Navne afledt af aten
– Akhenaten: “effektiv ånd af Aten”. – Akhetaten: “Hori .on of the Aten”, Akhnatons hovedstad. Det arkæologiske område er kendt som Amarna. – Ankhesenpaaten:”hendes liv er af Aten”. – Beketaten:”Tjenestepige af Aten”. – Meritaten:”hun, der er elsket af Aten”. – Metaten:” se aten “eller”beskyttet af aten”. – Neferneferuaten:”den smukkeste En af Aten”., – Paatenemheb:”Aten på jubilæum”. – Tutankhaten:”levende billede af Aten”. Oprindelige navn på Tutankhamun. – Silver Aten: månen.