vores Bibel<&en serie udforsker de spørgsmål, du har stillet os om Bibelen.
denne artikel repræsenterer forfatterens personlige opfattelse. Det stemmer overens med Bibelens samfunds værdier, men er ikke beregnet til at udtrykke vores position som en organisation.spørgsmål: Hvad siger Bibelen om tiende?
svar:
tiende er den praksis at afsætte en tiendedel af ens indtjening som et offer til Gud., Efter at Israelitterne havde forladt Ægypten og var ved at blive oprettet som en ny nation ledet af Moses og Ypperstepræsten Aron, blev de af Gud instrueret til at give Tiende af al deres afgrøde, hvad enten det var korn, frugt eller kvæg. Numbers 18 fortæller os, at tiende skulle gives til Leviterne, den israelitiske stamme, der blev sat til side som præster. Leviterne fik ikke tildelt noget land at dyrke; de blev i stedet støttet af gaver fra deres israelitter., I betragtning af at der var 12 stammer i Israel, synes gaven af en tiendedel af alle andres råvarer uforholdsmæssigt stor, men Leviterne blev instrueret til at give en del af Tienden-det bedste af det – som deres offer til Herren (vers 25-29).
Femte Mosebog 26.12–13 siger, at tiende bør gives ikke kun til Leviterne, men også til forældreløse, enker og fastboende udlændinge i landet. Så tiendepraksis sikrede, at præstedømmet og andre medlemmer af samfundet, som ellers kunne have været uden støtte, ikke blev sultne., senere i Israels historie, da templet var blevet bygget og var centrum for nationens tilbedelse, blev tiende bragt til templet og opbevaret der. Nehemias 12.44 og 13.5 nævner mindst et stort lagerrum i templet, hvor sådanne ofre blev opbevaret.
på profeten Malachis tid (muligvis midt i 400-tallet f.kr.) ser det ud til, at Israels folk var blevet slap med at give Tiende, da Malachi måtte give dem en påmindelse fra Herren om sagen. Han befaler dem at ‘bringe den fulde tiende ind i forrådskammeret, så der kan være mad i mit hus’ (3.10)., Gud lover, at hvis de adlyder ham i dette, vil de blive belønnet med ‘en overvældende velsignelse’.
men når vi kommer til Det Nye Testamente, finder vi et andet perspektiv. Jesu eneste omtale af denne praksis er en irettesættelse for Farisæerne for omhyggeligt at måle en tiendedel af deres mindste urter, mens de ikke anerkender de virkelig store moralske krav: ‘Ve jer, skriftkloge og Farisæere, hyklere! Thi du har tiende mynte, dild og spidskommen og forsømt lovens vægt: ret og barmhjertighed og tro., Det er disse, du burde have praktiseret uden at forsømme de andres (Matthæus 23.23).
Jesus (så vidt vi ved fra hans indspillede ord) befalede ikke sine disciple at tiende. Han blev økonomisk støttet i sin tjeneste af nogle af hans tilhængere (se Luke 8.3), men der er ingen omtale af et beløb eller en andel af penge givet. Og i sin udfordring til den rige hersker i Luke 18.22 beder han manden om at sælge alt, hvad han ejer, ikke kun en tiendedel, og give det til de fattige.,
i Apostlenes Gerninger har vi et billede af det nyfødte Kirkesamfund, der deler alt i stedet for at give en andel: ‘ingen hævdede privat ejerskab af ejendele, men alt, hvad de ejede, blev holdt til fælles’ (Apostlenes Gerninger 4.32). Og i 2 Kor 9, Paulus taler om økonomisk støtte og gaver til trængende samfund, men, igen, fastsætter ikke et beløb, som troende forventes at bidrage med. Nøglen synes at være gavmildhed og personlig uangribelighed: ‘hver af jer må give som I har besluttet jer, ikke modvilligt eller tvungent, for Gud elsker en glad giver., Og Gud er i stand til at give dig al velsignelse i overflod, så at du ved altid at have nok af alt kan få rigeligt med i al god gerning’ (vers 7-8).
så Bibelen synes at antyde, at tiende er en gammeltestamentlig praksis, der udvides i Det Nye. Det beløb, vi giver, er ikke nu det vigtigste. Hellere, vi opfordres til at dele vores penge og ejendele så generøst som vi kan, at støtte dem i vores samfund, der har brug for ekstra hjælp, og at sørge for Guds arbejde at blomstre i kirken og videre.,
alle bibelcitater er fra NRSV.