Borgernes rettigheder

ChinaEdit

Forfatningen af folkerepublikken Kina (som kun gælder for det kinesiske fastland, ikke til Hong Kong, Macau og Taiwan), især dens Grundlæggende Rettigheder og Pligter for Borgere, der hævder at beskytte mange borgerlige frihedsrettigheder.Tai .an, som er adskilt fra Kina, har sin egen forfatning.,

IndiaEdit

de grundlæggende rettigheder—legemliggjort i forfatningens del III—garanterer friheder, så alle indianere kan leve deres liv i fred som borgere i Indien. De seks grundlæggende rettigheder er ret til lighed, ret til frihed, ret mod udnyttelse, ret til religionsfrihed, kulturelle og uddannelsesmæssige rettigheder og ret til forfatningsmæssige retsmidler.

disse omfatter individuelle rettigheder, der er fælles for de fleste liberale demokratier, indarbejdet i grundloven og kan håndhæves ved en domstol. Overtrædelser af disse rettigheder resulterer i straffe som foreskrevet i den indiske straffelov, underlagt retsvæsenets skøn. Disse rettigheder er hverken absolutte eller immune over for forfatningsændringer. De har været rettet mod at vælte ulighederne i social praksis før uafhængighed., Konkret, de resulterede i afskaffelse af un-touchability og forbyde forskelsbehandling på grund af religion, race, kaste, køn, eller fødested. De forbyder menneskehandel og ufri arbejdskraft. De beskytter kulturelle og uddannelsesmæssige rettigheder for etniske og religiøse mindretal ved at give dem mulighed for at bevare deres sprog og administrere deres egne uddannelsesinstitutioner.

Alle mennesker, uanset race, religion, kaste eller køn, har ret til at henvende sig landsret eller Højesteret til håndhævelse af deres grundlæggende rettigheder., Det er ikke nødvendigt, at den forurettede part skal være den, der gør det. I offentlighedens interesse kan enhver indlede retssager i retten på deres vegne. Dette er kendt som”offentlig interesse retssager”. High Court og Højesteret dommere kan også handle på egen hånd på grundlag af medierapporter.

de grundlæggende rettigheder understreger ligestilling ved at garantere alle borgere adgang og brug af offentlige institutioner og beskyttelse, uanset deres baggrund., Retten til liv og personlig frihed gælder for personer af enhver nationalitet, mens andre, såsom ytringsfrihed og ytringsfrihed, kun gælder for Indiens borgere (herunder ikke-hjemmehørende indiske borgere). Retten til ligestilling i spørgsmål om offentlig beskæftigelse kan ikke tildeles oversøiske borgere i Indien.grundlæggende rettigheder beskytter primært enkeltpersoner mod vilkårlige statslige handlinger, men nogle rettigheder kan også håndhæves over for privatpersoner. For eksempel afskaffer forfatningen urørlighed og forbyder begar., Disse bestemmelser fungerer som en kontrol både af statslige handlinger og handlinger fra privatpersoner. Grundlæggende rettigheder er ikke absolutte og er underlagt rimelige begrænsninger, som er nødvendige for at beskytte nationale interesser. I kesavananda Bharati vs state of Kerala-sagen afgav Højesteret, at alle bestemmelser i forfatningen, herunder Grundlæggende Rettigheder, kan ændres. Parlamentet kan imidlertid ikke ændre grundstrukturen i forfatningen som sekularisme, demokrati, føderalisme, magtdeling., Ofte kaldet “grundlæggende struktur doktrin”, betragtes denne beslutning bredt som en vigtig del af den indiske historie. I 1978 Maneka Gandhi v. Union of India-sagen udvidede Højesteret doktrinens betydning som overlegen i forhold til enhver parlamentarisk lovgivning. Ifølge dommen kan ingen retsakt fra Parlamentet betragtes som en lov, hvis den overtrådte forfatningens grundlæggende struktur. Denne skelsættende garanti for grundlæggende rettigheder blev betragtet som et enestående eksempel på retlig uafhængighed med hensyn til at bevare de grundlæggende rettigheders hellighed.,De grundlæggende rettigheder kan kun ændres ved en forfatningsændring, derfor er deres optagelse en kontrol ikke kun på den udøvende gren, men også på Parlamentet og statslovgiverne. Indførelse af en undtagelsestilstand kan føre til en midlertidig suspension af de rettigheder, der er knyttet til artikel 19 (herunder ytringsfrihed, forsamlings-og bevægelsesfrihed osv.) for at bevare den nationale sikkerhed og den offentlige orden. Præsidenten kan også ved ordre suspendere de forfatningsmæssige skriftlige retsmidler.,

Japandit

siden 1947 har Japan, et land med et konstitutionelt monarki og kendt for sit socialt “konservative samfund, hvor forandring er gradvis”, en forfatning med en tilsyneladende stærk bill of rights i sin kerne (kapitel III. folks rettigheder og pligter). På mange måder ligner den den amerikanske forfatning forud for Borgerrettighedsloven fra 1964, og det skyldes, at den kom til live under den allierede besættelse af Japan., Denne forfatning kan have følt sig som en udenlandsk pålægning af de styrende eliter, men ikke til det almindelige folk”, der manglede tro på deres diskrediterede ledere og støttede meningsfuld forandring.”I abstrakt, forfatningen stræber efter at sikre grundlæggende individuelle friheder og rettigheder, som er omfattet spidst i artikel 10 til 40. Mest fremtrædende af artiklerne om menneskelig værdighed er artikel 25, afsnit 1, som garanterer, at alle “mennesker har ret til at opretholde minimumsstandarderne for sundt og kultiveret Levevis.,”

På trods af vedtagelsen af denne liberale forfatning, ofte omtalt som “Efterkrigsforfatningen” (Post, Sengo-Kenpō) eller “fredsforfatningen” (,, hei .a-kenpō), har de japanske styrende eliter kæmpet for at indlede et inkluderende, åbent og pluralistisk samfund., Selv efter afslutningen af Anden Verdenskrig og afgang af Den Allierede besættelsesregering i 1952 har Japan været målet for international kritik for ikke at indrømme krigsforbrydelser, institutionel religiøs diskrimination og opretholde en svag pressefrihed, behandling af børn, mindretal, udlændinge og kvinder, dets straffende strafferetlige system og for nylig den systematiske bias mod LHBT-folk.,

det første japanske forsøg på en bill of rights var i det 19.århundrede Meiji constitution (1890), som tog både den preussiske (1850) og britiske forfatninger som grundlæggende modeller. Men det havde kun en ringe indflydelse i udøvelsen af retsstatsprincippet såvel som i folks daglige liv. Så den korte og bevidst gradvise historie med kampe for personlige rettigheder og beskyttelse mod regeringens/samfundets pålæg har endnu ikke omdannet Japan til en forkæmper for universel og individuel frihed., Ifølge forfatningsmæssig lærd, Shigenori Matsui,

folk har en tendens til at se bill of rights som et moralsk imperativ og ikke som en retslig norm. Befolkningen har også en tendens til at stole på bureaukrater for at afhjælpe sociale problemer, herunder endda krænkelser af menneskerettighederne, snarere end retten.

— Shigenori Matsui, “beskyttelse af ‘grundlæggende menneskerettigheder’ i Japan.,”

På trods af forskellene mellem Japans sociale kultur og den liberale konstitutionalisme, som den hævder at have vedtaget, har landet bevæget sig mod at lukke kløften mellem begrebet og lovens praksis. Tendensen er mere tydelig på lang sigt. Blandt flere eksempler ratificerede kosten (bikameral lovgiver) den internationale lov om Menneskerettigheder i 1979, og derefter vedtog den Loven om lige muligheder for beskæftigelse for mænd og kvinder i 1985, foranstaltninger, der blev bebudet som vigtige skridt hen imod et demokratisk og deltagende samfund., I 2015 nåede den desuden en aftale med Korea om at kompensere for misbrug i forbindelse med de såkaldte “komfortkvinder”, der fandt sted under den japanske besættelse af halvøen. Men menneskerettighedsgruppen og de overlevendes familier fordømte aftalen som nedladende og fornærmende.

på sit officielle siteebsted har den japanske regering identificeret forskellige menneskerettighedsproblemer. Blandt disse er børnemishandling (f. eks., seksuel misbrug, børneprostitution og børnepornografi), hyppig forsømmelse og mishandling af ældre og handicappede, do .a-krav (forskelsbehandling af Burakumin), Ainu-folk (oprindelige folk i Japan), udenlandske statsborgere, HIV/AIDS-bærere, Hansens sygdomspatienter, personer, der er løsladt fra fængslet efter at have afsonet deres straf, ofre for forbrydelser, mennesker, hvis menneskerettigheder krænkes ved hjælp af internettet, hjemløse, personer med kønssygdomme og kvinder., Regeringen lister også systematiske problemer med kønsfordeling og standardreferencen til seksuelle præferencer for job og andre funktioner i samfundet.

menneskerettighedsorganisationer, nationale og udenlandske, udvide listen til at omfatte menneskerettighedskrænkelser, der vedrører regeringens politik, som i tilfældet med daiyo Kangoku-systemet (erstatningsfængsel) og metoderne til at forhøre kriminelle mistænkte. Indsatsen fra disse agenturer og almindelige mennesker ser ud til at betale sig. I 2016 blev USA, Department of State udgivet en rapport om, at Japans menneskeret rekord viser tegn på forbedring.