af Fr. Francis .. Aseiser
så snart Kirken fik sin frihed i det fjerde århundrede, genoptog de troende i Jerusalem Kristi højtidelige indtræden i deres by søndag før påske og holdt en procession, hvor de bar grene og sang Hosianna (Matthe.21, 1-11)., I den tidlige latinske kirke, folk, der deltog i messen på denne søndag, holdt høje kviste oliven, som imidlertid ikke blev velsignet i disse dage.
denne Palmesøndag procession, og Palms velsignelse, ser ud til at have sin oprindelse i det frankiske rige. Den tidligste omtale af disse ceremonier findes i Sacramentary af Abbey of Bobbio i det nordlige Italien (begyndelsen af det ottende århundrede). Ritten blev hurtigt accepteret i Rom og indarbejdet i liturgien. De bønner, der bruges i dag, er af romersk oprindelse., En masse blev fejret i en kirke uden for Roms mure, og der blev palmerne velsignet. Derefter flyttede en højtidelig procession ind i byen til laterans basilika eller til Sankt Peters, hvor paven sang en anden masse. Den første messe blev imidlertid snart afbrudt, og i stedet blev kun velsignelsesceremonien udført. Selv i dag følger Velsignelsens ritual klart strukturen af en masse op til Sanctus.,
overalt i middelalderen, efter den romerske skik, flyttede en procession sammensat af præster og lægfolk, der bærer Palmer, fra et kapel eller helligdom uden for byen, hvor palmerne blev velsignet, til katedralen eller hovedkirken. Vor Herre var repræsenteret i processionen, enten ved det velsignede sakrament eller ved et krucifiks, prydet med blomster, båret af massens celebrant. Senere, i middelalderen, opstod der en malerisk skik med at tegne en træstatue af Kristus, der sad på et æsel (hele billedet på hjul) i midten af processionen., Disse statuer (Palme Æsel; Palmesel) ses stadig i museer i mange europæiske byer.
da processionen nærmede sig Byporten, ville et drengekor, der var stationeret højt over døren, hilse Herren med den latinske sang, Gloria, laus et honor. Denne salme, der stadig bruges i dag i liturgien i Palmesøndag, blev skrevet af benediktineren Theodulph, biskop af Orleans (821):
ære, ros og ære,
O Kristus, vores Frelser-konge,
til dig i glade Hosannas
inspirerede børn synger.,
efter denne sang fulgte der en dramatisk hilsen før det velsignede sakrament eller Kristi billede. Både præster og lægfolk knælede og bøjede sig i bøn, der opstod for at sprede Klæder og tæpper på jorden, kaste blomster og grene i processionens vej. Kirkernes klokker skrællede, og folkemængderne sang Hosianna, da den farverige procession kom ind i katedralen for den højtidelige Messe.
i middelalderen blev denne dramatiske fest mere og mere begrænset til en procession omkring kirken., Krucifikset i kirkegården blev festligt dekoreret med blomster. Der gik processionen i stå. Mens præsteskabet sang Salmerne og antifonerne, spredte menigheden sig mellem gravene, hvor hver familie knælede ved slægtningenes grav. Celebranten sprinklede hellig vand over kirkegården, processionen dannede sig igen og kom ind i kirken. I Frankrig og England bevarer de stadig skikken med at dekorere grave og besøge kirkegårdene på palmesøndag.,
de inspirerende ritualer og ceremonier i oldtiden er for længst forsvundet, kun de hellige tekster af liturgien er stadig bevaret. I dag udføres palmernes velsignelse og processionen (hvis nogen) inden for kirkerne forud for messen. I Amerika, katolikker, og nogle biskopper, kirker distribuere palmer til hele Menigheden.
de forskellige navne til søndagen før påske kommer fra de anvendte planter-palmer (Palmesøndag) eller grene generelt (Branch søndag; Domingo de Ramos; Dimanche des Rameau.)., I de fleste europæiske lande er ægte palmer uopnåelige, så i deres sted bruger folk mange andre planter: olivengrene (i Italien), kasse, taks, gran, pil og fisse pil. Faktisk er nogle planter kommet til at blive kaldt palmer på grund af denne brug, som barlind i Irland, pilen i England (palme-pil) og i Tyskland (Palmkat .chen). Fra brugen af pilegrene Palm søndag blev kaldt pil søndag i dele af England og Polen, og i Litauen Verbu Sekmadienis (pil-kvist søndag). Den græske kirke bruger navnene søndag i Palm-bærende og Hosianna søndag., for århundreder siden var det sædvanligt at velsigne ikke kun grene, men også forskellige blomster i sæsonen (blomsterne nævnes stadig i antifonerne efter Velsignelsens bøn). Deraf navnet Blomst søndag, hvor dagen bar i mange landeBlomstring søndag eller Blomstre søndag i England, Blumensonntag i Tyskland, Pasques Fleuris i Frankrig, Pascua Florida i Spanien, Viragvasarnap i Ungarn, Cvetna blandt de Slaviske nationer, Zaghkasart i Armenien.,
udtrykket Pascua Florida, som i Spanien oprindeligt betød bare Palmesøndag, blev senere også anvendt til hele festsæsonen i påskeugen. Således fik staten Florida sit navn, da Ponce De Leon den 27.marts 1513 (Påskedag) først så landet og navngav det til ære for den store fest.
i Centraleuropa er store klynger af sådanne planter, sammenvævet med blomster og prydet med bånd, fastgjort til toppen af en træpind. Alle størrelser af sådanne palme buketter kan ses, fra de små børns busk til stænger af ti fødder og mere., Den almindelige palme består imidlertid i de fleste europæiske lande af fisse piletræer, der bærer deres katteblomster. I de latinske lande og i USA er palmeblade ofte formet og vævet ind i små kors og andre symbolske mønstre. Denne skik stammer fra et forslag i den ceremonielle bog for biskopper, at små palmekryds fastgøres til grenene, uanset hvor ægte palmer ikke er tilgængelige i tilstrækkelig mængde.
dette punkt 105 digitalt leveret høflighed af CatholicCulture.org