På overfladen synes alt om Misty Tyers liv helt almindeligt. Hun er en barber, der er god til hvad hun gør-så godt, at hendes tid bliver booket ud måneder i forvejen. Hun elsker også musik og går hvert år på et ugelangt heavy metal-krydstogt med 60 bands og 3.000 mennesker. Og når Misty ikke moshing eller skære hår, løfter hun vægte. Kettlebells, for at være præcis. Hun er god til det, også, og håber at gøre VM i Serbien i år.,
men noget i den 32-årige soveværelse antyder et liv mindre almindeligt. Mellem vægtene og medaljerne fra hendes atletiske bestræbelser, oven på en grøn og rød kommode, sidder Mistys sataniske alter.
“jeg krediterer for mange af succeserne i mit liv,” forklarer hun over telefonen fra sin lejlighed i Victoria, en by på den sydlige spids af Canadas Vancouver Island. “Det opfordrer dig altid til at skubbe dig selv. Nogle mennesker tager det ind i deres karriere, nogle mennesker tager det intellektuelt, og nogle mennesker tager det fysisk – som med min vægtløftning.,”
Misty Tyers holder pause på vej hjem fra arbejde i hendes barbershop i Vancouver Island, Canada. Foto: Berkley Vopnfj .r..Misty hørte først om satanisme som teenager, men sluttede sig ikke officielt til Satans Kirke, før hun blev 27, efter at have opdaget en bog kaldet The Satanic Witchitch af dens grundlægger, Anton s .andor LaVey.
“den måde, det talte om, hvordan du ser dig selv – det betyder ikke noget, om du siger en lidt større kvinde,” siger hun med et grin. “Det handler om at bruge det til din fordel., Det handler om at finde ud af, hvordan du bedst kan præsentere dig selv, hvordan du kan føle dig mere selvsikker og arbejde ting til din fordel.”
så vidt religioner går, er satanisme ikke ligefrem taget alvorligt af den bredere offentlighed. Ingen ville blive beskyldt for at forestille sig det som et tilflugtssted for djæveltilbedere, der løber rundt i kapper, drikker blod, piss ild eller endda forkæler Offerslagtning. Det skyldes, at det overvældende flertal af disse foreninger er blevet formet af, hvordan satanisme er blevet afbildet i popkultur, medierne og mere markant andre religioner.,
Mistys Satantiske alter. Foto: Berkley Vopnfj .r..tilbage i slutningen af 1980 ‘erne opstod en bølge af’ satanisk panik ‘ fra påstande om, at Satans Kirke misbruger og kidnapper børn i amerikanske daginstitutioner. Det førte til den længste og dyreste retssag i amerikansk historie, før det resulterede i, at alle anklager blev droppet uden nogen domfældelse. (Der var ingen beviser mod kirken, og de oprindelige påstande viste sig at være falske.sagen er, at Satans Kirke ikke tror på djævelen., Den genkender ikke engang ‘Satan’ som et fysisk eller åndeligt væsen. Hvad Kirken angår, er der ikke noget som himmel eller helvede. Satanister, der er loyale over for Satans Kirke, er faktisk ateister, der accepterer alle køn, seksualiteter, seksuelle præferencer og racer.
“den sataniske holdning er, at folk skal bedømmes efter deres egen fortjeneste,” skrev LaVey. Denne holdning synes måske ikke værd at bemærke i 2019, men det er næppe almindeligt blandt andre etablerede religioner.
såvel som den sataniske heks skrev Anton s .andor LaVey fem bøger om Satanismens religion, da han så den., Den første og vigtigste – den, der dannede den ledende filosofi for hele Satans Kirke – var 1969 ‘ s The Satanic Bible. Bogen har siden solgt over en million eksemplarer, er aldrig gået ud af tryk og er blevet oversat til flere sprog.
Misty holder hendes baby bold python. Foto: Berkley Vopnfj .r..
På baggrund af ideerne fra Friedrich niet !sche, Ayn Rand og Ragnar Redbeard starter LaVeys bibel med ‘de ni sataniske udsagn’, der inkluderer: “Satan repræsenterer overbærenhed i stedet for afholdenhed!,”, “Satan repræsenterer vital eksistens i stedet for åndelige rørdrømme!”og” Satan repræsenterer ubesmittet visdom, i stedet for hyklerisk selvbedrag!”
den overordnede dogme handler ikke om at tilbede eksterne kræfter – virkelige eller åndelige – men i stedet tilbede sig selv og gøre alt i din magt for at nå dit potentiale., “Hvis alle havde en bestemt tid og et bestemt sted med det formål at hengive sig til deres personlige ønsker, uden frygt for forlegenhed eller bebrejdelse, ville de blive frigivet tilstrækkeligt til at føre ufrustreret liv i hverdagen,” skriver LaVey i The Satanic Bible.
“en Satanist benægter ikke, at disse kødelige instinkter eksisterer, begraver dem dybt i vores underbevidsthed til det punkt, at de er godt op og eksploderer,” forklarer Joel Ethan, en Satans Kirke talsmand, der bor på et ikke afsløret sted på den amerikanske østkyst., “Vi omfavner dem snarere som en del af vores DNA og træffer rationelle beslutninger om, hvordan vi bedst kan handle på dem . Satanister er pragmatikere: vi ser livet som den store overbærenhed og ønsker at nyde det fuldt ud så længe vi kan.”
Kirke af Satans grundlægger Anton LaVey.
på papir ligner Joel Ethan mange 40-årige mænd. Han kan lide at rejse og se film; elsker at tilbringe tid med sin familie. Han arbejder for en non-profit i miljøsektoren, gør for en god conversationalist og generelt føler sig tilfreds med livet., Han er intelligent, høflig og nysgerrig. Det sker bare, at han også er en satanisk præst.Satans Kirke fik Joels interesse i 1990 ‘ erne, da han først lånte en kopi af den sataniske Bibel fra en klassekammerat. Efter at have fundet flere spørgsmål end svar i de mere traditionelle religiøse værdier, som hans familie abonnerede på, følte noget om filosofien bag satanismen sig som en bedre pasform.,
men mens Mistys arbejde som frisør tillader hende at være åben med sin tro – selvom hun ikke “skriger det fra hustagene” – gør Joels arbejde og personlige liv det vanskeligt for ham at identificere sig som Satanist offentligt. Det samme gælder for mange andre. Især i USA kan det at være’ outed ‘ som Satanist udgøre betydelige personlige og faglige risici.
det er rimeligt at sige, at gamle fotografier af LaVey – afbildet iført djævelhorn, draperet i slanger, klædt i sort og omgivet af nøgne kvinder – ikke har gjort meget for at hjælpe Kirkens offentlige image., Det var sandsynligvis heller ikke ideelt set fra et PR-synspunkt, at han boede i et massivt, hjemsøgt sort hus (navngivet, noget fantasifuldt, Det ‘Sorte Hus’). Men mens okkultistiske billeder, æstetik og sprog er populære inden for kirken, tages intet af det bogstaveligt.
Det Sorte Hus, ne.York: Satans nuværende hovedkvarter.
i stedet for at ændre, hvem du skal ‘blive’ en Satanist, handler satanisme mere om at genkende noget, der findes i dig selv, som sker for at tilpasse sig dets principper., “Det opfordres aldrig til at proselytise eller noget lignende,” siger Misty. “Det anerkender dig som individ og ikke som bare en ansigtsløs person i en menighed. Jeg har lyst til, at de mennesker, der virkelig er beregnet til at finde det, finder det.”
Wyattyatt Fleming, en 26-årig studerende og regeringsmedarbejder, der arbejder i Upstate ne.York, fandt det i en alder af 18 år. Han støder på så godt læst, hårdtarbejdende og den slags person, der foretrækker at holde sig selv., Og mens han er åben for sit engagement i satanisme med sine forældre, hans bror og to nære venner – som alle accepterer det – vælger han ikke at dele sin tro med nogen ud over det for at undgå at håndtere fordomme.
når det er sagt, insisterer insistsyatt på, at det har spillet en afgørende rolle i hans liv. “Det har inspireret mig til at visualisere, hvem jeg vil være,” siger han. “Jeg har opgraderet min stil, pakket på muskler, skrevet bøger, lykkedes i militær træning og lært bedre at netværke, få venner og møde nye elskere.,”
Wyattyatt Fleming, en 26-årig studerende, der har fundet en ny lejekontrakt selvom satanisme, besøger en kirkegård i Upstate ne.York. Foto: Vil Kornmark.
da unge mennesker forsøger at finde vej i stadig mere usikre tider, mener Wyattyatt, at der er meget at vinde ved individuel udforskning af det sataniske perspektiv. “Satanisme søger ikke at konvertere nogen, men jeg tror, at der er mange unge voksne, der ville være de facto satanister, men bare ikke ved det,” siger han.,
“de kunne gøre meget godt for sig selv at omfavne en religion, der handler om at udvikle dine evner og selvbevidsthed til at leve livet på dine egne vilkår… og erstatte traditionel religion med noget andet end massemarkedsforbrugerisme og uklare, vage, åndelige overbevisninger.”
langt fra at stole på analoge skrifter for at formidle deres udsigter, har Satans Kirke holdt op med tiden. I skrivende stund har Satans Kirke t .itter-konto nogle 214k tilhængere i forhold til Englands Kirke 87k, der regelmæssigt fyrer vittige svar på noget Satan-relateret., (Når en bruger T .eetede, “Fuck Satanism”, svarede kontoen simpelthen: “Fucking er faktisk satanisk.”)
så er der magien. På trods af at de præciserer, at satanister ikke tror på djævelen, drikker blod og resten af det, praktiserer de to forskellige typer magi. Dette, indrømmer Misty, er, hvor en person, der viser en indledende interesse for religionen, kan blive smidt væk. “Men det er ikke en Harry Potter ting, som om du kaster magi,” siger hun.
Foto: Vil Kornmark.,
‘Lesser Magic’ handler om de daglige ting, en Satanist kan gøre for at hjælpe dem med at få det, de vil have ud af verden. Det kan være så simpelt som at bære dit mest tillidsinducerende tøj til en jobsamtale eller tage din chef til frokost, før du beder om en lønforhøjelse.
“det handler om charmerende mennesker eller at præsentere dig selv på en sådan måde, at du vinder folk over,” siger Misty. “Du manipulerer verden omkring dig for at få det, du har brug for., Folk tænker ofte på’ manipulation ‘ negativt, men hver gang du håndterer noget eller gør noget for at opnå noget specifikt, er det manipulation.”
‘større magi’ handler i mellemtiden om at give dig selv en tid og et sted at behandle begivenheder, både fysiske og følelsesmæssige, eller at fokusere din energi til et specifikt formål. Dette tager ofte form af et ritual. Tilbage i 1960 ‘erne og 70’ erne var billeder af LaVey omgivet af nøgne kvinder under disse ritualer almindelige, ligesom nøgne altere.,
naturligvis førte dette kritikere af kirken til at hævde, at LaVey var lidt mere end en magt-sulten, se.-mad misogynist. Men Misty ser det ikke sådan. “Folk ser på nøgne Altre og tror straks, at kvinden bliver objektiveret,” forklarer hun. “Men de undlader at forstå, at det hele er konsensus. Mænd har også gjort det. Folk i hver stribe-mand eller kvinde, over hele LGBT-spektret – har gjort det … du er i den yderste magt. Alle fokuserer på dig. Det føles næsten på en måde som at være en rockstar på scenen. Det er ikke et se .istisk problem i det mindste.,”
wyatts Satantic alteret. Foto: Flemingyatt Fleming.
før LaVey kom sammen, eksisterede begrebet Satan kun som en fjende af kristendommen, der udviklede sig fra den romersk-katolske kirkes utilfredshed og mistillid over for Hedninger og lignende ‘alternative’ religiøse offshoots i middelalderen. Det var i det væsentlige en fornærmelse eller, som Joel forklarer, “en etiket, de slog på nogen for at retfærdiggøre den forfærdelige ting, de ville gøre med disse mennesker, uden nogen klar definition eller grundlag i virkeligheden., LaVey var den første til klart at definere religion og selv-anvende etiketten ‘satanisme’.”
og ved at identificere i modsætning til alt andet, effektivt afvise alt monoteistisk i samfundet på det tidspunkt, tog denne etiket den mest oprørske form til rådighed. Men som et sæt principper at leve efter i dag føles det tættere på liberalisme end nihilisme: tilpasningsdygtig, praktisk, selvbevidst og mere tilpasset vestlig kultur end ortodoks teologi.
med Misty er for eksempel større magi en form for “følelsesmæssig dekompression”., Sidste år mistede hun sin bedstefar, som hun var meget tæt på. Efter at have tilbragt en dag med ham i plejefaciliteten og spillede ham nogle af hans yndlingssange – som Johnny Cashs gengivelse af ‘Hurt’ – vendte hun hjem for at spise. Så snart hun gik ind ad hoveddøren, ringede hendes mor med nyheden om, at han var gået. “Det må være sket, da jeg forlod rummet,” siger Misty. “Det ramte mig som et ton mursten.”
Misty på hendes barbershop. Foto: Berkley Vopnfj .r..,den aften opfordrede Misty nogle større magi til at hjælpe hende med at behandle sin bedstefars bortgang. Hun gik til det beskedne sataniske alter, hun har oprettet i sin lejlighed – nogle stearinlys, en kop at drikke ud af, en klokke og et par sataniske symboler – før hun arbejdede gennem et personligt ritual.
“Nogle mennesker er virkelig i store teatre – trommer, gonger, tøj, råber navne og sådan noget,” siger hun. “Nogle mennesker er mere til enkelhed. Det er meget individuelt.,”
uanset hvilken form det tager, er pointen simpelthen at møde det, du har at gøre med i det øjeblik, at behandle dem i stedet for at ignorere dem. “Du er i stand til at finde ud af tingene i dit sind,” siger Misty. “Du kan hælde alle dine følelser ud og efterlade dem på alteret. Den aften slap jeg bare det hele ud, og jeg føler, at jeg var i stand til at heles og komme mig meget hurtigere… i stedet for at mopre rundt i uger. Det var nok bedre end nogen form for terapi, jeg kunne have betalt for.”
Denne artikel vises i Huck: the Hedonism Issue., Få en kopi i Huck shop eller abonner for at sikre, at du aldrig går glip af et andet problem.
nød denne artikel? Ligesom Huck på Facebook eller følg os på T .itter.