i de sidste par dage har ideen om kulturel fattigdom resoneret blandt dem af os, der er aktive i sektoren. Ved præsentationen af årsrapporten fra Consell Nacional de la Cultura i les Arts (National Arts and Culture Council) siges den at være steget 10% i Catalonien. Konceptet, som anført i denne rapport, henviser til “de personer, der mener, at de har mindre adgang til kulturelt forbrug end dem, der Demografisk og socialt ligner dem”., Denne opfattelse har ikke meget at gøre med det faktum at have et kultursted tæt på hjemmet, men snarere med den regelmæssige brug af det, der, som det ser ud til, ikke overstiger 16%.
en interessant undersøgelse foretaget af det baskiske observatorium udført i 2016 forklarer, at forskning i fattigdom og kultur er blevet udført af meget forskellige akademiske sektorer. Den første er blevet forsket af, primært, økonomer og politologer mens den anden af historikere, antropologer og forskere i humaniora., Der har dog været en økonom, der har været nøglen til at finde fælles elementer mellem disse to verdener: Amartya Sen har fremsat en teori om evner, der vurderer de reelle muligheder, som enkeltpersoner har for at udøve deres friheder. Kort sagt er det ikke det samme at have mulighed for at gå til et bibliotek som at have kapacitet til at gå dertil, og som vi ved, er barrieren for biblioteker ikke økonomisk.,
denne teori, der især har påvirket politikkerne for internationale forbindelser og udviklingssamarbejde, lægger ikke vægt på fattigdom, der forstås som en mangel på indkomst, men snarere på social udstødelse som et fænomen, der går ud over de materielle aspekter og har meget at gøre med kultur, der forstås som et rum for deltagelse og som en grundlæggende rettighed.,ordlyden af retten til kultur refererer i det væsentlige til dette deltagende aspekt af mange kulturelle udtryk set ud fra kulturforbrugsvaner, men også af det bidrag til og produktion af kultur, som enhver person kan yde gennem professionel eller amatørkunst og kulturel praksis, Frivilligt arbejde i kulturelle foreninger, intellektuelle Bidrag til at berige arv og kulturel mangfoldighed osv.,
fra dette perspektiv er det vanskeligt at acceptere ideen om fattigdom, fordi hukommelse og kreativitet uden tvivl er næsten medfødte kompetencer og kapaciteter. Ikke desto mindre skal de fremmes socialt og politisk for at omdanne dem til aktiver og rigdom. Lad mig give fra de mange eksisterende to eksempler, der angiver andre tendenser: i sidste uge 75 drenge og piger, 8.klassinger på Salvador Espriu high school i Salt, optrådte for første gang på festivalen Temporada Alta “El cos es cola” (“Bodies in school”) viser, som de selv havde produceret., Gennem “Un museu a l ‘Aula” (“et museum i klasseværelset”) på Carulla Foundation beslutter 8.klassinger på Joan amig. i el Morell high school i år, hvilken arv og hvilken hukommelse de ønsker at overføre og bevare, og hvordan man gør det ved hjælp af det korrekte sprog til udstillinger.
Eduard Delgado, grundlægger af Interarts, lancerede charteret for Kulturelle rettigheder for borgerne i Barcelona, som blev udarbejdet i 2002 sammen med Kulturinstituttet i byen Barcelona. I 2004 også i Barcelona koordinerede Interarts en International konference om kulturelle rettigheder., Det ville være klogt at tage disse initiativer på ny og tænke alvorligt over, om det er socialt bæredygtigt at opgive al den kulturelle rigdom, som ikke føler sig opfordret til at deltage gennem konventionelle kulturinstitutioner og forslag.
Gemma Carb,, formand for bestyrelsen for Interarts Foundation