Den Islamiske tro, bruger arabisk begreb, al-masih (المسيح, udtalt ) at henvise til ‘messias’., Dog, mens begrebet ‘messias’ (masih) vises i Islam, betydningen er forskellig fra den, som findes i Kristendommen og Jødedommen:
Selv om Islam deler mange af de overbevisninger og karakteristika af de to Jødiske/Kristne/monoteistiske religioner, der gik forud for det, tanken om messianism, som er af central betydning i Jødedommen og Kristendommen, er fremmed for Islam, som repræsenteres af koranen.,
Koranen siger, at Jesus (Isa), søn af Maryam (Isa ibn Maryam), er Messias (Al-masih) og profet sendt til Israels Børn. I henhold til Qadi al-Nu ‘ man, en berømt Muslimsk jurist af Fatimidisk periode, Koranen identificerer Jesus som messias, fordi han blev sendt til de mennesker, der svarede til ham for at fjerne (masaha) deres urenheder, lidelser i deres tro; om indlysende (zāhir) eller skjult (bātin).
Jesus er en af de vigtigste profeter i den islamiske tradition sammen med Noah, Abraham, Moses og Muhammad., I modsætning til kristne ser muslimer Jesus som en profet, men ikke som Gud selv eller Guds Søn. Dette skyldes, at profeti i menneskelig form ikke repræsenterer Guds sande kræfter, i modsætning til den populære skildring af Jesus i kristendommen. Således er Jesus ligesom alle andre islamiske profeter en almindelig mand, der modtager åbenbaringer fra Gud. Ifølge den religiøse lærde Mona Siddi .ui, i Islam, “tillader rofecy Gud at forblive tilsløret, og der er intet forslag i Koranen om, at Gud ønsker at afsløre sig selv endnu., Profeter garanterer fortolkning af Åbenbaringen, og at Guds budskab vil blive forstået.”
I sura 19, Koranen beskriver fødslen af Isa, og sura 4 udtrykkeligt hedder Isa som Søn af Maryam. Sunnimuslimer mener, at Isa lever i himlen og døde ikke i korsfæstelsen. Sura 4, vers 157-158, siger også, at:” de dræbte ham ikke, Og de korsfæstede ham heller ikke, men de troede, at de gjorde det, “siden Messias blev” gjort til at ligne ham for dem.,”Ifølge religiøs lærd Mahmoud Ayoub,”bekræftes Jesu nærhed eller nærhed (Koranen) til Gud i Koranens insistering på, at Jesus ikke døde, men blev taget op til Gud og forbliver hos Gud”
mens Koranen ikke siger, at han vil komme tilbage, tror islamisk tradition ikke desto mindre, at Jesus vil vende tilbage i slutningen af tiderne, kort før Mahdi, og udøve sin helbredelseskraft., Han vil for evigt ødelægge den løgn, der er legemliggjort i al-Masih ad-Dajjal (den falske Messias), Den Store forfalskning, en figur, der ligner Antikrist i kristendommen, som vil dukke op kort før Ya .m al-.iymmah (‘opstandelsens dag’). Efter at han har ødelagt ad-Dajjal, vil hans sidste opgave være at blive leder af muslimerne. Isa vil forene den muslimske Ummah (tilhængere af Islam) under det fælles formål at tilbede Allah alene i ren Islam og derved afslutte splittelser og afvigelser fra tilhængere., Mainstream muslimer mener, at Isa på det tidspunkt vil fjerne kristne og jødiske påstande om ham.
en hadith i Abu da .ud siger:
Profeten sagde: Der er ingen Profet mellem mig og ham, det vil sige Isa. Han vil komme ned (til jorden). Når du ser ham, genkende ham: en mand af medium højde, rødlig lys, iført to lysegule klæder, ser ud som om dråber faldt ned fra hans hoved, selvom det ikke vil være våd. Han vil kæmpe folket for islams sag. Han vil bryde korset, dræbe svin og afskaffe Ji .yah., Allah vil omkomme alle religioner undtagen Islam. Han vil ødelægge Antikrist og vil leve på jorden i fyrre år, og så vil han dø. Muslimerne vil bede over ham.
— Hadith 37: 4310
både Sunni og Shia muslimer er enige om, at al-Mahdi vil ankomme først, og efter ham, Isa. Isa vil proklamere al-Mahdi som det islamiske samfund leder. En krig vil blive udkæmpet-Dajjal mod al-Mahdi og Isa. Denne krig vil markere tilgangen af den kommende af den sidste dag., Efter at Isa slår al-Dajjāl ved Gaten af lud, mesjek, han vil vidne og afsløre, at Islam er faktisk sandt, og sidste ord fra Gud til menneskeheden, som Yusuf Ali ‘ s oversættelse lyder: “Og der er ingen af de Mennesker, der af den Bog, men må tro på ham før hans død, og på Dommens Dag vil han være vidne mod dem.”En hadith i Sahih Bukhari siger: “Allahs Apostel sagde” Hvordan vil du være, når Mariams søn stiger ned blandt dig, og din Imam er blandt jer?””
Koranen benægter Jesu korsfæstelse og hævder, at han hverken blev dræbt eller korsfæstet., Koranen understreger også forskellen mellem Allah og Messias:
de, der siger, at Allah er Messias, søn af Maria, er vantro. Messias sagde: “O Israels Børn, tilbed Allah, min Herre og din Herre … vantro også er dem, der har sagt, at Allah er den tredje af tre… Messias, Marias søn, var kun en budbringer, før hvem andre budbringere var gået.,
Shia IslamEdit
Twelver gren af Shia-muslimer (eller Shi ‘ i). Islam, som i væsentlig grad værdier og kredser omkring Tolv Imamer (åndelige ledere), adskiller sig væsentligt fra den overbevisning af Sunni-Islam. I modsætning til Sunni-Islam, ” messianisme er en væsentlig del af religiøs tro og praksis for næsten alle shia-muslimer.”Shi’ I Islam mener, at den sidste Imam vil vende tilbage igen, med Jesu tilbagevenden. Ifølge den religiøse lærde Mona Siddi .ui er ” Shi ‘ er akut opmærksomme på eksistensen overalt af den tolvte Imam, der forsvandt i 874.,”Shii fromhed lærer, at den skjulte Imam vil vende tilbage med Jesus Kristus for at oprette det messianske rige før den endelige Dommedag, hvor hele menneskeheden vil stå foran Gud. Der er nogle kontroverser om identiteten af denne imam. Der er kilder, der understreger, hvordan Shia-sekten er enig med jøderne og de kristne i, at Imam Mehdi (al-Mahdi) er et andet navn for Elias, hvis tilbagevenden forud for Messias ankomst blev profeteret i Det Gamle Testamente.
imamerne og Fatima vil have en direkte indflydelse på de domme, der blev afsagt den dag, hvilket repræsenterer den ultimative forbøn., Der er debat om, hvorvidt Shi ‘ i muslimer bør acceptere Jesu død. Religiøs lærd Mahmoud Ayoub hævder ,at “moderne Shi’ i-tænkere har tilladt muligheden for, at Jesus døde, og kun hans ånd blev taget op til himlen.”Omvendt, Siddi .ui hævder, at Shi’ i tænkere tror Jesus var “hverken korsfæstet eller dræbt.”Hun hævder også, at Shi’ i-muslimer mener, at den tolvte imam ikke døde, men “blev taget til Gud for at vende tilbage i Guds tid” og “vil vende tilbage i slutningen af historien for at etablere Guds rige på jorden som den forventede Mahdi.,”
AhmadiyyaEdit
Mirza Ghulam Ahmad, grundlægger af Ahmadiyya-Bevægelse i Islam, anses af Ahmadiyya-muslimer til den Lovede Messias, der i de sidste dage
I teologi Ahmadiyya, vilkår Messias og Mahdi er synonyme udtryk for én og samme person. Udtrykket Mahdi betyder ‘guidet’ , hvilket indebærer en direkte ordination af Gud af et guddommeligt udvalgt individ., Ifølge Ahmadi-tanken er Messiasskab et fænomen, hvorigennem der lægges særlig vægt på omdannelsen af et folk ved at tilbyde at lide for Guds skyld i stedet for at give lidelse (dvs.afstå fra hævn). Ahmadier mener, at denne særlige vægt blev givet gennem personen af Jesus og Mir .a Ghulam Ahmad (1835-1908) blandt andre.Ahmadier hævder, at de profeterede eskatologiske figurer af kristendommen og Islam, Messias og Mahdi, faktisk skulle opfyldes i en person, der skulle repræsentere alle tidligere Profeter.,
talrige hadith præsenteres af Ahmadierne til støtte for deres opfattelse, såsom en fra Sunan Ibn Majah, der siger: “der er ingen Mahdi andet end Jesus søn af Maria.”
Ahmadier mener, at profetierne om Mahdi og Jesu andet komme er opfyldt i Mir .a Ghulam Ahmad (1835-1908), grundlæggeren af Ahmadiyya-bevægelsen., I modsætning til mainstream-Muslimer, det Ahmadiyya-muslimer ikke tror på, at Jesus er i live i himlen, men at han overlevede korsfæstelsen og vandrede mod øst, hvor han døde en naturlig død, og at Ghulam Ahmad var kun den lovede åndelige andet komme og lignelse af Jesus, den lovede Messias, og Mahdi. Han hævdede også at have vist sig i Krishnas lighed, og at hans advent opfyldte visse profetier, der findes i hinduistiske skrifter. Han erklærede, at grundlæggeren af sikhismen var en muslimsk helgen, som var en afspejling af de religiøse udfordringer, han opfattede at forekomme., Ghulam Ahmad skrev Barahin-e-Ahmadiyya, i 1880, som inkorporerede Indiske, Sufi, islamiske og vestlige aspekter for at give liv til Islam i lyset af den britiske Raj, protestantisk kristendom og stigende hinduisme. Han erklærede sig senere den lovede Messias og Mahdi efter guddommelige åbenbaringer i 1891. Ghulam Ahmad hævdede, at Jesus havde optrådt 1300 år efter dannelsen af det muslimske samfund og understregede behovet for en nuværende Messias, der igen hævdede, at han selv legemliggjorde både Mahdi og Messias., Ghulam Ahmad blev støttet af muslimer, der især følte sig undertrykt af kristne og hinduistiske missionærer.