Herren Narayana/Hari
I Vedaerne og Puranaerne, Herren Narayana er beskrevet som havende den guddommelige blå farve vandfyldte skyer, fire bevæbnede, holder en padma (lotus blomst), Kaumodaki (mace), Panchajanya shankha (conch) og Sudarshana Chakra (discus).
HinduismEdit
Som anført i den episke itihāsa, Mahabharata:
jeg er Narayana, Kilden til alle ting, den Evige, Uforanderlige. Jeg er skaberen af alle ting, og Ødelæggeren også af alle., Jeg er Vishnu, jeg er Brahma og jeg er Sankra, chef for guderne. Jeg er Kong Vaisravana, og jeg er Yama, de afdøde ånders Herre. Jeg er Siva, jeg er Soma, og jeg er Kasyapa, HERREN over de skabte ting. Og, O bedst af regenerere dem, jeg er han kaldte Dhatri, og han også, der kaldes Vidhatri, og jeg er offer legemliggjort. Ild er min mund, jorden mine fødder, og Solen og månen er mine øjne; himlen er mit hoved, hvælvingen og kardinalpunkterne er mine ører, vandet er født af min sved. Rummet med kardinalpunkterne er min krop, og luften er mit sind…
…,Og, O Brahmana, hvad der opnås af mænd ved praksis af sandhed, velgørenhed, asketiske austerities, og fred og harmløshed over for alle skabninger, og sådanne andre smukke gerninger, opnås på grund af mine arrangementer. Styret af min ordinance vandrer mænd i min krop, deres sanser overvældes af mig. De bevæger sig ikke efter deres vilje, men som de bevæges af mig.,— Mahabharata (oversat af Kisari Mohan Ganguli, 1883-1896), Bog 3, Varna Parva, Kapitel CLXXXVIII (188)
I Mahabharata, Krishna er også synonym med Narayana og Arjuna er nævnt som Nara. Den episke identificerer dem begge i flertal ‘Krishnas’ , eller som en del inkarnationer af de tidligere inkarnationer af Vishnu, minder om deres mystiske identitet som Nara-Narayana.Narayana er også beskrevet i Bhagavad Gita som havende en universel form (Vishvarupa), som er uden for de almindelige grænser for menneskelig opfattelse eller fantasi.,
Narayana evige og øverste bolig ud over det materielle univers er Vaikuntha, som er en verden af salighed og lykke kaldet Paramapadha, hvilket betyder endelig eller højeste sted for frigjorte sjæle, hvor de kan nyde salighed og lykke for evigt i selskab med højeste herre. Vaikuntha ligger uden for det materielle univers og kan derfor ikke opfattes eller måles ved materiel videnskab eller logik. Sommetider, ksheera Sagara hvor Narayana eller Vishnu hviler på Ananta Shesha opfattes også som Vaikuntha i det materielle univers.,
BuddhismEdit
Mahamsamaya Sutta (DN 20) i Pali-kanonen nævner en guddom ved navn Vehhu (Sanskrit: Viuu), skønt teksten antyder, at dette navn også kan betyde en klasse af Deva. Han optræder også i Veuu Sutta( SN 2.12) som veuu, hvor han henvender sig til Gautama Buddha ved at fejre den glæde, der opleves af dem, der følger Dhamma. Han gør også kort omtale af Manu.
Mahayana Buddhismen uddyber om karakteren af denne guddom, hvor ofte kaldes Nārāyaṇa (Kinesisk: 那羅延天; Tibetansk: མཐུ་བོ་ཆེ།) eller mere sjældent, Narasiṃha (納拉辛哈) og Vāsudeva (婆藪天)., Litteraturen skildrer ham ofte som en vajradhara (金剛力士). Han er til stede i livmoderen Realm Mandala og er blandt de tolv guardian devas af Diamond Realm Mandala. Han er forbundet med ŚR .va .a i esoterisk astrologi. Hans dronningskonsort er N .r .ya… Han siges at være født af Avalokite .varas hjerte. Buddhaerne beskrives undertiden som havende en fast krop som N .r .ya .a.
Yogccrarabhmimistrstrstra beskriver ham som at have tre ansigter med en grønlig gul hudfarve. Han holder et hjul i sin højre hånd og rider på en garuaa., Kapitel 6 i Yi .iejing yinyi forklarer, at han tilhører K .madhtutu og er ærbødighed for erhvervelse af magt. Kapitel 41 tilføjer, at han har otte arme, der udøver forskellige “Dharma-våben” (dharmayuda), som han underkaster asuras.
Han fremstår som en samtalepartner i flere Mahayana sutraer, herunder Kāraṇḍavyūha Sūtra, Sarvapuṇyasamuccayasamādhi Sūtra og Nārāyaṇaparipṛcchā Dhāraṇī.
han nævnes også flere steder i Lalitavistara s .tra, en af Sutraerne, der beskriver Gautama Buddhas liv., Det siges, at Buddha ” er udstyret med N .r .ya .as store styrke, han kaldes selv den store n .r .ya .a.”
JainismEdit
Balabhadra og Narayana er mægtige halvbrødre, der optræder ni gange i hver halvdel af den tid, cyklusser af Jain kosmologi og i fællesskab regel halvdelen af jorden som halv-chakravarti. I sidste ende bliver Prati-naryana dræbt af Narayana for hans uretfærdighed og umoral. Narayana er ekstremt magtfulde og er lige så magtfulde som 2 Balabhadras. Chakravartiner er lige så magtfulde som 2 Narayanas. Derfor bliver Narayanas halvchakravartiner., Tirthankaras er meget kraftigere end Chakravartiner. I Jain Mahabharta, der er en venlig duel mellem fætter brødre Neminatha (Tirthankara) og Krishna (Naryana), hvor Neminath nederlag Krishna uden nogen indsats overhovedet. Der er også en historie om Neminath løfte konkylie af Krishna og blæser det uden nogen indsats. I Jain Mahabharat beskrives hovedkampen mellem Krishna og Jarasandha, som dræbes af Krishna.