spørgsmål: jeg kender til frimurere, der også praktiserer katolikker. Jeg troede altid, at dette var forbudt, men jeg fik at vide, at disse mænd havde tilladelse fra deres præster til at deltage. Er det tilladt for en katolik at blive Murer? Er dette behandlet i canon la??
svar: kirken giver et klart svar på dette spørgsmål: en katolik må ikke blive Murer. Begrundelsen bag forbuddet kræver en forklaring., Først, vi vil overveje en kort historie om frimureri, derefter, hvad Kirken har erklæret om frimureri, og til sidst, vi vil se på den teologiske Betydning af kirkens praksis.
fra Katedraler til loger
i middelalderen organiserede stenarbejdere (murere) sig i laug for at bygge katedraler i hele Europa. Da katedralkonstruktionen faldt efter den protestantiske Reformation, imidlertid, mange guilds begyndte at acceptere ikke-stenarbejdere for at øge deres medlemskab., Efter det fortsatte fald i stenarbejde, frimurergilder blev broderlige organisationer for at diskutere politik og filosofi.
frimureri, som vi kender det i dag, stammer fra dannelsen af Grand Lodge Of England i 1717. Lignende loger begyndte at sprede sig over hele Europa (især i Storbritannien, Tyskland og Frankrig) og til Amerika, hvilket gjorde frimureriet til et af de største og ældste brodersamfund i verden., Gennem mange hemmelige ritualer, der udnyttede symboler fra arkitektur og gamle hedenske mysteriekulter, frimureriet forsøgte at skabe en “universel liga for menneskeheden” omkring en deistisk filosofi og en sekulær moral imod Kristi og Kirkens lære. I modsætning til de middelalderlige laug, der lovede troskab og service til den katolske kirke, de nye frimurerloger forsøgte at befri mænd fra bånd til kirken., Mange loger udfører i dag velgørende arbejde, men de går også ind for en form for deisme, der kalder Gud “den øverste arkitekt”, en upersonlig Gud, der skabte universet, men nu er fjernt.
paver og Kanonlov
Pave Clementiiii var den første pave, der adresserede frimureri gennem en encyklisk skrevet i 1738. Mange Paver fulgte. Pave Leo Leoiii var især bekymret for Frimurerens naturalisme, som hævder, at menneskeheden ikke har brug for guddommelig åbenbaring. I alt har paverne advaret om frimureri 21 gange.,
Canon-loven fra 1917 erklærede, at alle, der tilslutter sig en Frimurersekt, pådrager sig ekskommunikation (canon 2335), men den nuværende Kanonlovskodeks forbyder deltagelse i hemmelige samfund, men den nævner ikke frimureri eksplicit. Derfor spurgte mange, om Kirken havde ophævet sit forbud mod frimureri. Forbuddet forblev dog. I svar, Kardinal Ratzinger (den senere Pave Benedict XVI) som leder af Kongregationen for troslæren, bekræftet i 1983, at en person, der er indskrevet i en Frimurer-forening, er “i en tilstand af alvorlig synd og kan ikke modtage den Hellige Kommunion.,”
trofast mod Jesus, hjørnestenen
det er vigtigt at huske, at Kirken kun udsætter en fejl for at bekræfte en større sandhed. Hvilken sandhed beskytter Kirken da i sit forbud mod frimureri? Frimureriet går ind for en naturalistisk ideologi, der ikke er i overensstemmelse med den kristne forståelse af åbenbaring. Frimureriet tror på en upersonlig deistisk Gud. I stedet for at følge evangeliets lære foreslår frimureriet en moral baseret på sekularisme., Og i stedet for at være en del af den katolske kirke arbejder frimureriet for at opnå et universelt broderskab, der ikke er baseret på Kristus.
Kirken skal advare om frimureri, så hvis den vil trofast bekræfte, hvad Herren har sagt og gjort. Gud er ikke fjern; han er vores fader. Verdslig succes er ikke vores mål; himlen er. Og endelig er en ny universel menneskehed ikke Menneskehænders Værk; den er bygget af Kristi blod, “stenen afvist af bygherrerne” og fundet i Den Katolske Kirke.,
Fader David endres er lektor i kirkehistorie og historisk teologi ved Mount St. Mary ‘ s Seminary & teologisk skole..