FuturismEdit
i det futuristiske syn på kristen eskatologi er trængslen en relativt kort periode, hvor alle vil opleve verdensomspændende vanskeligheder, forfølgelse, katastrofer, hungersnød, krig, smerte og lidelse, som vil påvirke hele skabelsen og forud for dommen af alle, når det andet komme finder sted. Nogle pretribulationists mener, at de, der vælger at følge Gud, vil blive raptured før trængslen, og dermed undslippe det., På den anden side tror nogle posttribulationister (kristne, der tror, at bortrykkelsen er synonym med opstandelsen, der finder sted efter trængslen), at kristne skal udholde trængslen som en test af deres tro.
ifølge dispensationalister, der har det futuristiske syn, menes trængslen at forekomme før Jesu anden komme og i sluttiden., I denne opfattelse, den Modgang, vil sidste syv profetiske hebraisk år (varig 360 dage hver) i alle, men den Store Trængsel vil være den anden halvdel af den Modgang periode (se Matt 24:15 og Matt 24:21 viser den Store Trængsel er efter den Ødelæggelsens Vederstyggelighed, som markerer midtpunktet af Trængsel).
i denne opfattelse anses denne syvårige periode for at være den sidste uge af Daniels profeti på halvfjerds uger, der findes i Daniel kapitel 9., Det teoretiseres, at hver uge repræsenterer syv år, med tidsplanen, der begynder fra Arta .er .es’ ordre om at genopbygge det andet tempel i Jerusalem. Efter syv uger og 62 uger siger profetien, at Messias vil blive “afskåret”, som er taget for at svare til Kristi død. Dette ses som at skabe en pause af ubestemt længde i tidslinjen, med en uge tilbage, der skal opfyldes.,tidsperioden for disse overbevisninger er også baseret på andre passager: i Daniels Bog, “tid, tider og en halv tid”, fortolket som “tre og et halvt år” og Åbenbaringsbogen, “tusind to hundrede og tresindre dage” og “fyrre og to måneder” (den profetiske måned i gennemsnit 30 dage, dermed 1260/30 = 42 måneder eller 3, 5 år)., De 1290 Dage i Daniel 12: 11, (snarere end 1260 dage i Åbenbaringen 11:3), menes at være resultatet af enten en simpel interkalary Spring måned justering, eller på grund af yderligere beregninger relateret til profetien, eller på grund af en mellemliggende fase af tid, der er at forberede verden til begyndelsen af tusindårsriget.,
EventsEdit
blandt futurister er der forskellige synspunkter om, hvad der vil ske med kristne under trængslen:
- Pretribulationister mener, at alle retfærdige kristne (døde og levende) vil blive taget kropslige op til himlen (kaldet rapture) før trængslen begynder. Ifølge denne tro vil enhver sand kristen, der nogensinde har eksisteret i løbet af hele den kristne æra, øjeblikkeligt blive omdannet til et perfekt opstandent legeme og vil således undslippe Trængselens prøvelser., De, der bliver kristne efter bortrykkelsen, vil leve igennem (eller omkomme under) trængslen. Efter trængslen vil Kristus vende tilbage for at etablere sit tusindårsrige.
- Preathrath Tribulationists mener, at bortrykkelsen vil forekomme under trængslen, halvvejs gennem eller efter, men før de syv Skåle af Guds vrede.
- Midtribulationister mener, at bortrykkelsen vil ske halvvejs gennem modgang, men før den værste del af det sker. Syvårsperioden er opdelt i halvdele—”sorgens begyndelse” og “den store Trængsel”.,
- Posttribulationister mener, at kristne ikke vil blive taget op i himlen for evigheden, men vil blive modtaget eller samlet i luften af Kristus for at komme sammen for at etablere Guds rige på jorden i slutningen af trængslen.
i pretribulationisme og midtribulationisme er bortrykkelsen og Kristi andet komme separate begivenheder, mens de to begivenheder i post-tribulationisme er identiske eller samtidige., Et andet træk ved overbevisningen før og midt i Trængslen er tanken om, at Kristus efter bortrykkelsen vil vende tilbage for tredje gang (når han også tæller det første komme) for at oprette sit rige på jorden.
den katolske kirke lærer, at der vil være en “sidste påske” eller sidste “skærsild” før den endelige parousia (andet komme), hvor kirken vil “passere gennem en endelig ild, der vil ryste mange tro”., Generelt hverken den katolske kirke, de forskellige ortodokse og anglikanske samfund, heller ikke de ældre protestantiske kirkesamfund bruger udtrykket “rapture”, og har tendens til amillennialisme. I denne opfattelse betragtes tusindårsriget som den første periode af Kristi regeringstid (manifesteret i kirkens liv og aktivitet), der begyndte med pinsen og vil føre op til Messias ‘ endelige tilbagevenden, med det endelige resultat som en enkelt og permanent begivenhed i slutningen af nutiden.,
PreterismEdit
i den Preteristiske opfattelse fandt trængslen sted i fortiden, da romerske legioner ødelagde Jerusalem og dets tempel i 70 E.kr. i slutfasen af den første jødisk–romerske krig, og det påvirkede kun det jødiske folk snarere end hele menneskeheden.kristne preterister mener, at trængslen var en guddommelig dom, der blev besøgt over jøderne for deres synder, herunder afvisning af Jesus som den lovede Messias. Det skete helt i fortiden, omkring 70 E.kr., da de væbnede styrker i Det Romerske Imperium ødelagde Jerusalem og dets tempel.,
en preteristisk diskussion af trængslen har fokus på evangelierne, især de profetiske passager i Matthe.24, Mark 13 og Luke 21, snarere end på apokalypsen eller Åbenbaringsbogen. (Preterists anvender meget af symbolikken i Åbenbaringen til Rom, Cæsars, og deres forfølgelse af kristne, snarere end til Trængsel over jøderne.,)
Jesu advarsel i Matthæus 24:34 om, at “denne generation skal ikke gå over, før alle disse ting er opfyldt”, er bundet tilbage til hans lignende advarsel til de skriftkloge og Farisæerne om, at deres dom ville “komme over denne generation” (Matthæus 23:36), det vil sige i det første århundrede snarere end i en fremtidig tid længe efter, at de skriftkloge og farisæerne var døde. Ødelæggelsen i 70 E.kr. fandt sted inden for en 40-årig generation fra det tidspunkt, hvor Jesus holdt dette foredrag.,
Dommen over den jødiske nation blev henrettet af de romerske legioner, “Ødelæggelsens Vederstyggelighed, talt af profeten Daniel” (Matthe.24:15).da Matthe.24 begynder med, at Jesus besøger templet i Jerusalem og udtaler, at “der ikke skal efterlades her en sten på en anden, som ikke skal kastes ned” (vs. 3), ser preterists intet i Skriften for at indikere, at et andet jødisk tempel nogensinde vil blive bygget. Profetierne blev alle opfyldt på det daværende eksisterende tempel, som Jesus talte om, og som efterfølgende blev ødelagt inden for denne generation.,
HistoricismEdit
den historicistiske opfattelse anvender Trængsel til perioden kendt som “forfølgelse af de hellige” (Daniel 7, åbenbaring 13). Dette antages at være begyndt med perioden efter “faldet væk”, da pavelige Rom kom til magten i 1260 år fra 538 til 1798 (ved hjælp af dagårsprincippet). De mener, at trængslen ikke er en fremtidig begivenhed, men den intensiveres lige ved slutningen til en tid som aldrig før., Matthæus ‘henvisning til ” stor Trængsel” (Matt 24: 29) som parallel til Åbenbaringen 6:12-13, vil nå et punkt, at hvis det ikke blev forkortet, ville de bare ikke overleve. (Matthe.24:22)
historikere er tilbøjelige til at se profeti opfyldt gennem århundrederne og snarere end en enkelt Antikrist til at regere jorden i en fremtidig Trængselsperiode, så Martin Luther, John Calvin og de andre protestantiske reformatorer Antikrist som opfyldt i pavedømmet., Reformatorerne som Martin Luther, John Calvin og andre så pavedømmets påstand om tidsmæssig magt over alle sekulære regeringer og pavelighedens autokratiske karakter som faldet væk fra den oprindelige tro, der blev grundlagt af Jesus og apostlene, og udfordrede pavelig autoritet, da den havde afviget fra skriften med sin tradition og var en korruption fra den tidlige kirke.,
På samme måde ser nogle moderne historikere trængslen over jøderne som begyndende i 70 E.kr. og fortsætter i århundreder, der dækker det samme tidsrum som “Hedningernes Tider”, hvor “Jerusalem skal nedtrædes af Hedningerne.”(Luke 21: 24) denne opfattelse ville have det til at omfatte ikke kun død af en million jøder i hænderne på de romerske legioner, men også død seks millioner jøder i Holocaust.