Tabula rasa (Dansk)

Antikke græske philosophyEdit

I den Vestlige filosofi, begrebet tabula rasa, der kan spores tilbage til skrifter af Aristoteles, der skriver i sin afhandling De Anima (Περί Ψυχῆς, “Om Sjælen”) af “unscribed tablet.,”I en af de mere kendte passager i denne Afhandling skriver han, at:

har vi ikke allerede bortskaffet vanskeligheden ved interaktion, der involverer et fælles element, da vi sagde, at sindet på en måde potentielt er det, der kan tænkes, selvom det faktisk ikke er noget, før det har tænkt? Hvad den mener skal være i det ligesom tegn kan siges at være på en skrive-tablet, som endnu intet står skrevet: dette er præcis, hvad der sker med sindet.,

denne ID.blev videreudviklet i den antikke græske filosofi af den stoiske skole. Stoisk epistemologi understreger, at sindet begynder tomt, men erhverver viden, da omverdenen er imponeret over det. Do .ografen Aetius opsummerer denne opfattelse som “når en mand er født, stoikerne siger, han har den kommanderende del af sin sjæl som et ark papir klar til at skrive på., Fremtrædende Filosoffer som:

Perception, igen, er et indtryk, der produceres på sindet, vil dens navn blive passende lånt fra indtryk på voks lavet af en sæl, og opfattelsen af, at de deler sig i, forståeligt og uforståeligt: Forståelig, som de kalder det kriterium, af fakta, og som er produceret af et fast objekt, og er derfor på samme tid er let at forme til dette objekt; Uforståeligt, som ikke har nogen relation til nogen virkelige objekt, eller andet, hvis det er sådanne forhold, ikke svarer til det, som kun en vag og utydelig repræsentation.,

Avicenna (11århundrede)Edit

I det 11 århundrede, teorien om tabula rasa blev udviklet mere klart af den persiske filosof Avicenna (arabisk: Ibn Sina). Han argumenterede for, at det ” menneskelige intellekt ved fødslen lignede en tabula rasa, et rent potentiale, der aktualiseres gennem uddannelse og kommer til at kende.,”Således ifølge Avicenna, er viden, der opnås gennem “empirisk kendskab til objekter i denne verden, som en abstracts universelle begreber,” som udvikler sig gennem en “syllogistic metode, argumentation, iagttagelser føre til propositionelle udsagn, som når den forværres føre til yderligere abstrakte begreber.,”Han har endvidere gjort gældende, at intellektet selv “besidder niveauer af udvikling fra den statiske/materielle intellekt (al-‘aql al-hayulani), som potentialitet kan tilegne sig viden, at det aktive intellekt (al-‘aql al-fa’ il), den tilstand af det menneskelige intellekt i forbindelse med den perfekte kilde til viden.,”

Ibn Tufail (12 århundrede)Edit

I det 12. århundrede, den Andalusiske-Islamiske filosof og forfatter, Ibn Tufail (kendt som Abubacer eller Ebn Tophail i Vesten) viste teorien om tabula rasa som et tankeeksperiment gennem hans arabisk filosofisk roman, Hayy ibn Yaqdhan, i hvilket han skildrer udviklingen af sindet af en vildtlevende barn “fra en tabula rasa, at der en voksen, i komplet isolation fra samfundet” på en øde ø, gennem erfaring alene.,

den latinske oversættelse af hans filosofiske roman, med titlen Philosophus Autodidactus, udgivet af Ed .ard Pococke den yngre i 1671, havde indflydelse på John Lockes formulering af tabula rasa i et Essay om menneskelig forståelse.

Aquinas (13 århundrede)Edit

I det 13 århundrede, St. Thomas Aquinas bragt den Aristoteliske og Avicennian begreber til forkant af Kristen tænkning., Disse forestillinger står i skarp kontrast til de tidligere holdte platoniske forestillinger om det menneskelige sind som en enhed, der eksisterede et eller andet sted i himlen, før de blev sendt ned for at slutte sig til en krop her på jorden (Sml. Platons Phaedo og undskyldning, såvel som andre). St. Bonaventure (også 13th århundrede) var en af de voldsomste intellektuelle modstandere af Aquinas, der tilbyder nogle af de stærkeste argumenter mod den Platoniske idé om sindet.,

Fortescue (15.århundrede)Rediger

skrifterne fra Avicenna, Ibn Tufail og A .uinas på tabula rasa-teorien stod uprogede og uprøvede i flere århundreder., For eksempel, den sen-middelalderlige engelske jurist Sir John Fortescue, i hans arbejde, I Lovprisning af Lovene i England (Kapitel VI), tager for givet begrebet tabula rasa, der understreger, at det som udgangspunkt til behovet for uddannelse af de unge i almindelighed, og af unge fyrster specifikt:

Locke (17.århundrede)Rediger

den moderne ide om teorien tilskrives mest John Lockes udtryk for ideen i essay om menneskelig forståelse, især ved at bruge udtrykket “hvidbog” i bog II, Kap. I, 2., I Lockes filosofi var tabula rasa teorien om, at det menneskelige sind ved fødslen er en “tom skifer” uden regler for behandling af data, og at data tilføjes og regler for behandling dannes udelukkende af ens sanseoplevelser. Begrebet er centralt for Lockean empirisme; det tjener som udgangspunkt for Lockes efterfølgende eksplicitering (i Bog II) af enkle ideer og komplekse ideer.

som forstået af Locke betød tabula rasa, at individets sind blev født tomt, og det understregede også individers frihed til at forfatter deres egen sjæl., Enkeltpersoner kan frit definere indholdet af deres karakter—men grundlæggende identitet som medlem af den menneskelige art kan ikke ændres. Denne formodning om et frit, selvforfattet sind kombineret med en uforanderlig menneskelig natur fører til Lockean-Doktrinen om “naturlige” rettigheder. Lockes ID.om tabula rasa sammenlignes ofte med Thomas Hobbes ‘ syn på den menneskelige natur, hvor mennesker er udstyret med iboende mentalt indhold—især med egoisme.

Freud (19.århundrede)Rediger

Tabula rasa indeholder også i Sigmund Freuds psykoanalyse., Freud skildrede personlighedstræk som dannet af familiedynamik (se Oedipus-kompleks). Freuds teorier indebærer, at mennesker mangler fri vilje, men også at genetiske påvirkninger på menneskelig personlighed er minimal. I freudiansk psykoanalyse bestemmes man i vid udstrækning af ens opdragelse.